خزيمة بن ثابت بن مالك بن الأوس الأنصاري، وأمه كبشة بنت أوس الساعدية، ولد سنه 20 تقريباً قبل الهجرة النبوية، وهو من أوئل الصحابة الذين دخلوا الإسلام، جعل الرسول صلى الله علية وسلم جعل شهادتة بشهادة رجلين، لذلك لقب بذو الشهادتين كنيته أبو عمارة، كما كان له دور مهم في جمع القرآن الكريم، وفيما سوف نتناول معكم من خلال معلومة الايه التي شهد عليها خزيمة بن ثابت. الايه التي شهد عليها خزيمة بن ثابت عندما طلب سيدنا عمر بن الخطاب من سيدنا أبى بكر الصديق رضي الله عنهما أن يقوم بجمع القرآن الكريم. حينها قام سيدنا أبو بكر الصديق بأمر الصحابي زيد بن ثابت بجمعه رضي الله عنهما، فكان زيد بن ثابت لا يدون أي آية إلا إذا وجدها مكتوبه، ويحفظها اثنان من الصحابه، وعندما انتهى زيد من جمع القرآن الكريم، تبقى له أخر آيه من سورة التوبة كانت مكتوبة. ولكنها لم تكن محفوظة إلا من صحابي واحد، وكان هذا لاينطبق مع الشروط التي يتبعها في تدوين القرآن الكريم، وهذه الايه هي قال تعالى ( لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ (128) فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ) وكان الصحابي الوحيد الذي يحفظ هذه الآية هو خزيمة بن ثابت، وهذا يعتبر مشكلة، حيث يجب ان تكون الآية محفوظة من اثنين من الصحابة رضوان الله عليه.
ملخص المقال خزيمة بن ثابت: صحابي جليل من أشراف الأوس في الجاهلية والإسلام، يسمى: ذا الشهادتين؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين. خزيمة بن ثابت... ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت بن عمارة بن الفاكة بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الأوسي الخطمي المدني أبو عمارة، صحابي، من أشراف الأوس في الجاهلية والإسلام، ومن شجعانهم المقدمين، وكان من سكان المدينة، وحمل راية بني خطمة (من الأوس) يوم فتح مكة، ويسمى: ذا الشهادتين؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين[1]. عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه قال: نَسَخْتُ الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ فَفَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا فَلَمْ أَجِدْهَا إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ وَهُوَ قَوْلُهُ{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلً ا} [الأحزاب: 23][2].
وأقنع النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم، رأسَه هكذا فوضع جبهته على جبهة النبيِّ صَلَّى الله عليه وسلم (*))) الطبقات الكبير. ((وفي البخاري من حديث زيد بن ثابت، قال: فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الذي جعل النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم شهادته بشهادتين. وروى أبو يَعْلى عن أنس، قال افتخر الحيَّان: الأوس والخزرج، فقال الأوس، ومنَا مَنْ جعل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين الحديث)) ((روى الدَّارُقِطْني من طريق أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله الجَدلي، عن خزيمة بن ثابت، أنَّ النبي صَلَّى الله عليه وسلم جعل شهادَته شهادةَ رجلين)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((روى عنه ابنه عمارة أن النبي صَلَّى الله عليه وسلم اشترى فرسًا من سواء بن قيس المحاربي فجحده سواء، فشهد خزيمة بن ثابت للنبي صَلَّى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "مَا حَمَلَكَ عَلَى الشَّهَادَةِ وَلَمْ تَكُنْ مَعَنَا حَاضِرًا"؟ قال: صدقتك بما جئت به، وعلمت أنك لا تقول إلا حقًا، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "مَنْ شَهِدَ لَهُ خُزَيْمَةُ أَوْ عَلَيْهِ فَحَسْبُهُ" (*).
فطفِق الناسُ يلوذون بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والأعرابيِّ وهما يتراجعانِ فطفِق الأعرابيُّ يقول هَلُمَّ شهيدًا يشهد أني بايعتُك فمن جاء من المسلمينَ قال للأعرابيِّ ويلك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكن ليقولَ إلا حقًّا حتى جاء خزيمةُ فاستمع لمراجعةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومراجعةِ الأعرابيِّ فطفِق الأعرابيُّ يقول هَلُمَّ شهيدًا يشهد أني بايعتُك فقال خزيمةُ بنُ ثابتٍ أنا أشهدُ أنك قد ابتعتَه فأقبل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على خُزيمةَ فقال بم تشهدُ فقال بتصديقِك يا رسولَ اللهِ فجعل رسولُ اللهِ، صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شهادةَ خُزيمةَ بشهادةِ رجلَينِ. وحَكَمَ له بذلك النبي، صلى الله عليه وسلم، وشَرَعَ في حقِّهِ، إمَّا بوحيٍ، أو تفويضٍ مِنَ اللهِ تعالى في مِثْلِ هذه الأمورِ، وهذا مِن خَصائِصِ خزيمةَ رضِيَ اللهُ عنه ولا يَتعدَّاه إلى غَيرِه، وفي الحديثِ: مَنْقَبةٌ ظاهِرةٌ لخُزيمةَ بنِ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه. وعندما أشار عمر بن الخطاب على أبي بكر الصديق رضي الله عنهما بجمع القرآن، أمر زيد بن ثابت بجمعه، وقد كان زيد لا يسجل الآية من القرآن إلا إذا وجدها مكتوبة واثنان من الصحابة يحفظونها في صدورهم.
منذ البداية وجب أن نعترف أ ن كتابنا هذا ليس كتاب تاريخ محض، إنما هو محاولة يمكن إدراجها ضمن مجال الدراسات الثقافية التي حاول الأنجلوساكسون تطويرها – منذ ظهورها بعيد منتصف القرن الماضي – وذلك بدراسة مختلف الظواهر الثقافية اعتمادا على مناهج علوم مختلفة ومتعددة، كالتاريخ والأنثربلوجيا وعلم الاجتماع وعلم الأديان والآداب. إنه محاولة للجواب على أسئلة مؤرقة. لعل أهمها: لماذا تفتخر كل الشعوب بتاريخها وتنقب عما يمكن أن تجده عبر الحفريات الأركيولوجية ومختلف اللقيات حفظا لهويتها؟ إلا هذا البلد الأمين الذي يحاول في ثقافته الرسمية أن يحصر تاريخه بل والأحرى أن يوقفه في حدود القرن الثاني الهجري. هل تَرى تلك الثقافة أن التحقيب هنا لا يهتم إلا بما يسمى الدولة الحديثة؟ الأوْلى، إذن، الحديث عن الدولة المغربية وليس الموريتانية Moros أو Mores أو المراكشية Moroeccos منذ سميت كذلك، أو حين حاول الفرنسيون تأسيس مفهوم جديد للدولة الحديثة ومنح المملكة الشريفة اسم Royaume du Maroc للحديث عن المملكة المغربية وسموها على طريقتهم و بصياغتهم؟ وقالوا اختصارا Maroc، أو حين تم وضع أول دستور مغربي (محض) بعيد الاستقلال. المشكل، من هذا المنظور، هو مشكل هوية ثقافية تتعلق بمواطن مغربي يرى أن ماضيه لا يتجاوز تأسيس الأدارسة لإمارتهم، أي قدوم المولى إدريس الأول رفقة خادمه إلى المغرب الأقصى ونزولهما ضيفين على قبيلة أوربة (إن كان النطق صحيحا) ونتعرف من خلال التاريخ الرسمي على اسم زعيمها وابنته كنزة.
من أقوال العلماء فيه ۱ـ قال السيّد علي خان المدني: «وكان خُزيمة من كبار الصحابة»(۵). ۲ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني: «اتّضح من خلال مواقفه المشرّفة من يوم إسلامه إلى يوم شهادته أنّه في أعلى مراتب الوثاقة والجلالة، وأنّه من القلائل الذين عصمهم الله في الفتنة العظمى بعد وفاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)»(۶). روايته للحديث يعتبر من رواة الحديث في القرن الأوّل الهجري، فقد روى أحاديث عن رسول الله(صلى الله عليه وآله). شعره لم يُنقل من شعره إلّا الشيء اليسير، مع أنّه كان يجيد الشعر ويقوله منذ زمن مبكّر على عهد النبي الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فمن شعره ما نظمه في قضية تصدّق الإمام علي(عليه السلام)بالخاتم حين ركوعه في الصلاة: «أبا حسنٍ تفديك نفسي وأُسرتي ** وكلُّ بطيءٍ في الهُدى ومُسارعِ أيذهب مدح من محبّك ضائعاً ** وما المدح في جنب الإله بضائعِ فأنتَ الذي أعطيتَ إذ كنتَ راكعاً ** زكاةً فَدتْكَ النفسُ يا خيرَ راكعِ فأنزلَ فيك اللهُ خيرَ ولايةٍ ** وبَيّنها في مُحكماتِ الشرائعِ»(۷). وقوله يوم السقيفة: «ما كنتُ أحسبُ هذا الأمر منتقلاً ** عن هاشم ثمّ منها عن أبي حسن أليس أوّل مَن صلّى لقبلتكم ** وأعلم الناس بالقرآن والسنن وآخر الناس عهداً بالنبي ** ومن جبريل عون له في الغسل والكفن فما ذا الذي ردّكم عنه فنعرفه ** ها أنّ بيعتكم من أغبن الغبن»(۸).
تحية طيبة مني لكل أعضاء المنتدى هذه أول مشاركة مني وأرجو من الله أن تجدوا منها فائدة كما وجدتها أنا الا وهي انني استخدمت زيت لشعري الذي تساقط وتقصف واصبح قليلا جدا حتى أن صديقاتي لاحظوا ذلك ولكنني ولله الحمد اشتريت زيت للشعر واستخدمته فبدأ شعري يرجع كما كان مع انني استخدمته ثلاث مرات فقط وهذا الزيت له فوائد كثيرة منها انه يطول وينعم الشعر بشكل واضح وملموس ويكثف الشعر ويعطي لمعانا للشعر قوي جدا وهذا واالله مالاحظته على شعري وشعر احدى قريباتي والتي شعرها خشن نوعا ما.
فوائد زيت الحلبة للشعر عديدة، حيث استخدمت الحلبة منذ قرون في الحضارة المصرية، واليونانية والرومانية وغيرها، وذلك بفضل خصائصها الفريدة التي تعمل على تغذية الشعر و الحفاظ على صحتك من عدة جوانب، فبمجرد إدراك فوائده زيته الذي يتم الحصول عليه عن طريق العصر البارد الأول، و الغني بالأحماض الدهنية (أوميغا 6 ، أوميغا 9) ومضادات الأكسدة، هو حقًا زيت غني متعدد الفوائد، من خلال استخدامه للعناية بالشعر، يبرز مفعوله بشكل واضح، كما يمكن استعماله لكافة أنواع الشعر، سواء الدهني، الجاف، وحتى التالف. سوف تجدين نفسك لا محالة مصرة على استخدامه والاستفادة من كل خصائص لتعزيز جمالك بشعر جذاب وصحي. قد يهمك أيضا: فوائد خل التفاح للأعصاب فوائد الحلبة للشعر تعتبر الحلبة، واحدة من البذور الأكثر استخدامًا في العلاج الطبيعي لفوائدها العلاجية المذهلة. من بين التأثيرات العديدة للحلبة على الجسم، تعزيز صحة جيدة للشعر، ومقاومة تساقطه، وجعله أكثر جمالاً ولمعاناً ومقاومة بشكل عام. فوائد زيت جوز الهند للشعر - السيرة الذاتية. ويأتي تأثير الحلبة على الشعر من بنيتها المذهلة. تعد البذرة مصدرًا رائعًا للفيتامينات B1 و B3 و A و C. ك ما أنها غنية بالبروتينات النباتية (30٪ من وزن البذرة)، بالإضافة إلى الكالسيوم والفوسفور والحديد والكبريت والمغنيسيوم.
فوائد زيت جوز الهند للشعر، الفترة التي يتم فيها تضمين زيت جوز الهند في حياتنا مثل المعجزة ليست بعيدة. نحن نستمتع بهذه الفاكهة الاستوائية منذ حوالي 5-6 سنوات. بينما نستخدم الحليب في وجباتنا ، فإننا ندرج زيته في روتين العناية بالبشرة والشعر. زيت جوز الهند ، وهو في صورة صلبة ، يسيل في بيئة أكثر دفئًا من درجة حرارة الغرفة. يمكنك الحصول على زيت جوز الهند في صورة سائلة عن طريق تدليك فروة رأسك ، أو يمكنك دهنه على أطراف شعرك والانتظار. للحصول على أقصى قدر من الكفاءة من زيت جوز الهند ، احرصي على استخدامه كقناع. بعد وضع الزيت ، يمكنك الحصول على نتيجة أكثر فعالية إذا انتظرت بغطاء على شعرك. إذا كانت فروة رأسك نظيفة عند وضعها ، فسوف تسمح بامتصاص الزيت بشكل أفضل. زيت جوز الهند للشعر المكافأة: زيت جوز الهند Elidor لنهايات قوية الشعر القوية في روتين العناية بشعرك. زيت العافية للشعر الكيرلي. بفضل تركيبته الفريدة وزيت جوز الهند الذي يحتوي عليه ، يمنع التكسر من خلال تغذية وحماية أطراف الشعر ، مما يجعل الشعر أقوى بشكل واضح ويستعيد لمعانه الطبيعي. 6 زيوت طبيعية لتقوية الشعر لاكتشاف زيوت طبيعية أخرى من شأنها أن تضيف الصحة والقوة لشعرك.