ميناء جبل علي بوابة انفتاح عالمي على أسواق المنطقة ومنتجات العالم كله تصب فيه وتنتقل منه للدول الأخرى في المنطقة" كيف اعرف منتجات جبل علي باركورد استهدفت المملكة العربية السعودية رمز الكود 629 للمنتج الإماراتي الذي نشره موقع ويكيليكس في المملكة العربية السعودية. على تويتر قالوا ان الباركود لمنتجات جبل علي تم تغيرها الى الباركود السعودي 628 بدلا من 629 جبل. أضف إلى ذلك أن المنطقة الحرة في ميناء جبل علي تضم ٥٢٩ شركة عالمية ووجود الكود ٦٢٩ لا يعني بأي احذر من شراء أي منتجات تبدأ رموزها الشريطية بـ 629_counterfeit والاحتيال16 في بعض الأسواق العربية ، مثل السوق السعودية ، انتشرت الأطعمة المصنوعة في دبي وغيرها من المنتجات الصناعية الإماراتية إلى جبل علي ، وهو مصنع يقلد العلامة التجارية السعودية.
حكومة دبي أصدرت توضيحات ردا على الحملة التي استهدفت المنتجات الإماراتية والمصدرة من منطقة جبل علي، ملمحة إلى أن مصدر الحملة دول معادية لأبوظبي والرياض. أصدرت حكومة دبي توضيحات ردا على الحملة التي استهدفت المنتجات الإماراتية والمصدرة من منطقة جبل علي، ملمحة إلى أن مصدر الحملة دول معادية لأبوظبي والرياض. وأشار المكتب الإعلامي لحكومة دبي في سلسلة تغريدات على حسابه الرسمي إلى أن هناك "حملة تشويه ممنهجة على منصات التواصل الاجتماعي استهدفت المنتج الإماراتي ومنطقة جبل علي، التي تضم 7500 شركة من حول العالم عبر مجموعة من الادعاءات والمغالطات". ما هو الباركود 629؟ وما علاقته بالمنتجات الإماراتية؟. وقالت حكومة دبي إن تحليل البيانات أوضح أن "من تصدر هذه الحملة مستخدمون لوسائل التواصل الاجتماعي من خارج السعودية، ومن دول معروفة بتوجهاتها المعادية للإمارات والسعودية". وبينت الحكومة أن الادعاءات التي رافقت الحملة تحاول الإساءة للعلاقات بين الإمارات والسعودية خاصة في المجال التجاري، وردت على ذلك بأن "شعارنا في الإمارات واضح، ما يضر السعودية وشعبها يضرنا كإماراتيين وما يُصدر للسعودية مطابق للمواصفات المشتركة". وأضافت أن المشاركين في الحملة "المشبوهة" ضد المنتج الإماراتي استندوا إلى مجموعة من الأكاذيب ومنها "عدم وجود رقابة ومتابعة للسلع المصنعة في جبل علي، وهذا خطأ كبير، فالجهات الإماراتية ومختلف السلطات المعنية تنشط في المنطقة الحرة لجبل علي لضمان جودة أي منتج".
الخشب تشانغ شنتشن ونغفيو تكنولوجيا التنمية المحدودة العنوان: مبنى 5F. A2، ليلانغ سوفتوار بارك، رقم، 31 بولان الطريق، ونغ قانغ حي. ، مدينة شنتشن، الصين سكايب: الخشب راكيندا
وأما التوريطة السياسية والدينية التي أشعلت الإمارات شراراتها في العالم، حينما تصاعد الخلاف السعودي- الإيراني منذ قدوم سلمان، والدفع بالإدارة الأميركية للمزيد من الضغوطات على إيران مقابل مليارات الدولارات. ورغم أن إيران تحتل 3 جزر إماراتية، ولديها خلاف عقائدي مع السعودية وصراع على النفود "عدو واحد إذن سيجمع الإمارات والسعودية في نفس الحلف"، لكن في الحقيقة الإمارات تحاول أن تترك خطوط للرجعة في أي وقت. عصب مصر/بمشهد خطير.. سعودي يجلس على حافة جبل شاهق. فالإمارات أرسلت خلال الشهور الماضية إمدادات طبية لإيران لمواجهة فيروس كورونا، وأفرجت عن 700 مليون دولار من الأموال الإيرانية المجمدة، في حين، لا تزال الخلافات مع السعودية قائمة ومتصاعدة. وفي سوريا، دفعت الإمارات سلطات آل سعود بدعم الثورة السورية ومعارضة نظام بشار الأسد، لكن العام الماضي 2019م افتتحت سفارة دمشق في أبوظبي. وهذا العام 2020 أجرى محمد بن زايد اتصالا مع الرئيس بشار الأسد هو الأول من اندلاع الأزمة السورية. وليس هذا فحسب، بل كشفت صحيفة "نيويورك تايمز" أن ولي عهد أبوظبي محمد بن زايد، هو أول من قدم رؤية لتسوية الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وتبنتها إدارة الرئيس دونالد ترامب. وبعد تبنى الإدارة الأميركية للرؤية، والإعلان عنها في مؤتمر المنامة 2019، كانت أبو ظبي على رأس الرعاة ومارست برفقة الرياض ضغوطات على الدول العربية لقبولها، وبعد كثرة الانتقاد: انسحب رجال أعمال إماراتيون من ورشة المنامة.
وقالت الهيئة الإماراتية إن جميع المنتجات المتداولة في أسواق الإمارات، والتي يتم تصنيعها أو استيرادها، "مطابقة للمواصفات القياسية الإماراتية والخليجية المعتمدة، وتخضع لنظام تأكيد الجودة الشامل المعمول به، والذي يضمن مطابقة المنتج للمواصفات ويلبي حقوق المستهلك". ولم تسلم سلطنة عُمان من الغش التجاري للإمارات، إذ كشف عن قيام مصانع تعمل في منطقة جبل علي بتقليد منتج عُماني معروف ومسجل، وتصديره إلى السعودية باسم شركة إماراتية. ونشر نشطاء عبر مواقع التواصل الاجتماعي صوراً تظهر منتج "بطاطس مينو" العُماني الشهير وقد ظهر عليه رقم باركود "629"، ما يدل على أنه منتج مغشوش وليس أصلياً، صُنع في جبل علي بالإمارات. باركود جبل عليه السلام. وتعد دولة الإمارات من بين أسوأ الدول سمعة عندما يتعلق الأمر بالسلع المقلَّدة والمقرصنة بشكل عام. وأشار تقرير صادر عن منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، في عام 2016، إلى أن الإمارات كانت ثالث "اقتصاد منشأ" للسلع المقلدة التي تدخل الاتحاد الأوروبي، بين عامي 2011 و2013، بعد هونغ كونغ والصين مباشرة. ولكن وفقاً لوكالات دولية وتقارير عديدة فإن معظم ما ينتَج في الإمارات يهرَّب إلى الأسواق الخارجية ويباع بطريقة غير مشروعة ودون ضريبة.
عنترة بن شداد عنترة بن شداد بن قراد العبسي (525 م – 608 م) هو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، وأشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة. وهو أشهر فرسان العرب، وشاعر المعلقات والمعروف بشعره الجميل وغزله العفيف بعبلة. اسمه اشتقاق اسم عنترة من ضرب الذباب يقال له العنتر وإن كانت النون فيه ليست بزائدة فهو من العَتْرِ والعَتْرُ الذبح والعنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب. وإن كان الأقدمون لا يعرفون بأيهما كان يدعى: بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً في كونه اسماً له أو لقباً. وكان عنترة يلقب بالفلحاء، من الفلح أي شق في شفته السفلى وكان يكنى بأبي الفوارس لفروسيته ويكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده الذي هو كالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيبة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السواد الكثيف عده القدماء من أغرب العرب. وقد شرح الخطيب التبريزي البيت الأول بقوله: "ويروى عنتر-أي بالضم- فمن رواه بفتح الراء فإنه رخّم عنترة وترك ما قبل المحذوف على حاله مفتوحاً، ومن روى عنتر وضمّ الراء احتمل الوجهين: أحدهما أن يكون قد جعل مابقي اسماً على حاله إلّا أنه قد صار طرفاً كحرف الأعراب، والثاني مارواه المبرّد عن بعضهم أنه كان يسمى "عنتراً"، فعلى هذا الوجه لا يجوز إلا الضمّ، هكذا ذكره النحاس، ويجوز أن يكون عنتر على هذا الوجه منصوباً بـ"يدعون" ".
قبيلة عنترة أهملته في البداية ، حيث نشأ وترعرع في العبودية ، على الرغم من معرفة القبيلة أن شداد هو والده ، إلا ان عنتره اعتبر واحدا من "الغربان العربيين" بسبب بشرته السوداء. حصل عنترة على الاهتمام والاحترام من خلال صفاته الشخصية الرائعة وشجاعته في المعارك ، وتفوقه الحنك في الشعر ، بالإضافة أنه كان محارب عظيم. حصل على حريته بعد غزو قبيلة بنو عبس. سقط عنترة في حب ابنة عمه عبلة ، وسعى إلى الزواج منها رغم وضعه بإعتباره من الرقيق ، إلا انه واجهه العديد من التحديات في ذلك الوقت. أشعار عنترة بن شداد كان لـ عنترة بن شداد العديد من الأشعار الملهمة من الطبيعة المحيطة ، بما لها الأهمية التاريخية والثقافية لشعره المفصل من المعارك ، والدروع والأسلحة والخيول والصحراء ومواضيع أخرى خاصة بذلك الوقت. نطرح إليكم مجموعة من شعره. شعر عنترة بن شداد عن يوم عراعر: من ملعقة عنترة بن شداد: شعر عنترة بن شداد عن هجاء عمارة بن زياد: شعر عنترة بن شداد عن يوم الفروق:
العام الذي توفى فيه عنترة: وتوفي عنترة بن شداد في عام ستمائة وثمانية ميلادية، وذلك بعد أن كان عمره تسعون عاما. المراجع:
عنترة بن شداد العبد الحبشي، الفارس المغوار، والعاشق الملهوف لحبيبته عبلة، الفارس الذي عانى اضطهاد قبيلته له، ومع ذلك كان ينصرهم بكل معاركهم، عنترة المعروف برقة شعره وبجبروت حروبه، ترُى من أين جاءت هذه التركبية العجيبة؟ لنتعرف عليه أكثر ونتوغل في ثنايا حياته. عنترة بن شداد – هو عنترة بن عمرو بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي. – ينسب إلى قبيلة عبس. – ولد في بداية القرن السادس الميلادي، يقال عام 530 ميلاديا، وقد عاصر زمن عروة بن الورد. وعاش في العصر الجاهلي. – يوصف عنترة بأنه كان عريض المنكبين، طويلًا، أسود البشرة، عبوس الوجه، قوي البأس. – وهو أحد فرسان العرب المشهورين، وهو ابن زبيبة، وهي امرأة حبشية، جاءت إلى شبه الجزيرة إثر اغارة على قافلتها، فأسروها، وتزوجها شداد وأنجب منها عنترة. حياة عنترة – عاش عنترة حياة قاسية، يصارع عبوديته وكرم أصله في ذات الوقت، فكان أبوه قد نفاه، لأنه إبن أمة، وقيل أن امرأة أبيه "سمية" قد حرضت أباه عليه، وادعت أنه راودها عن نفسها، فغضب أبوه وضربه ضربًا شديدًا، فقال وقتها عنترة في فائيته: أمن سمية دمع العين مذروف::::: لو أن ذا منك قبل اليوم معروف – فعاش عنترة يرعى الإبل في منأى عن أبيه وأعمامه.
شعر عنترة وأبرز صفاته: كان لعنترة موهبة فاذة في الفروسية وكذلك كانت موهبته في الشعر ، امتازت أشعاره بالعذوبة والسهولة في الألفاظ والرقة في المعاني، كما أنه واحد من شعراء المعلقات السبع ، وكان شعره تصويرا لمعاناته النفسية ويفتخر بنفسه ويحكي عن قصة حبه بابنة عمه عبلة ويمدحها بالغزل العفيف ويحكي عن معاناته في صعوبة الوصول اليها، وتحدث أيضا عن موقفه في الحروب والمعارك التي خاضها. معلقة عنترة بن شداد: ما هي المعلقة ؟ هي عبارة عن قضائد ظهرت في العصر الجاهلي ، وسميت أيضا بالمذهبيات لأنها كانت تكتب بماء الذهب ، كانت تتميز المعلقة بالجودة، معانيها العميقة، سعة الخيال والبراعة في الأسلوب. السبب في نظم عنترة للمعلقة هو أنه عندما عايره واحد من قومه بسواد لونه وان أمه أمة وعدم اعتراف أبيه به، فأراد أن يفتخر بنفسه، فأنشد المعلقة. أغراض معلقة عنترة كانت محددة فكان دايما يبدأها كما يبدأ الشعراء الجاهليين بذكر الأطلال ووصف الفراق، ثم يبدأ عنترة في وصف عنترة وخصالها الجسنة، ثم يفتخر بنفسه في الحرب وبفروسيته وشجاعته واقدامه، فكان دايما يظهر نفسه كما وصفه الأديب طه حسين بصورة الشاعر العربي الأصيل الذي يتصف برقة القلب دون ضعف، وبالشدة دون عنف، وبالفارس الشجاع في الحرب الذي لا يطمع في الغنائم، وينتهي بوصف الخمر، وتفوقه في القتال.
كما أطلق عليه أيضاً لقب " أبي الفوارس " لأنه كان أشجع قومه في ذاك الوقت، وبسبب اللون الأسود الحالك الذي كان يتمتع به عنترة بن شداد أطلق عليه اسم " أبو الغلس "، وقد قيل أنه قد ورث هذا اللون بسبب قبيلة أمه من الحبش الذين كانوا يتميزون بلونها الأسود الحالك. وقد كان والده عربي الأصل ووالدته كما ذكرنا حبشية، وكانت كل ملامحه ضخمة ودائماً عابس وشعره شديد الخشونة، وكان طويل القامة صلب العظام. اقرأ ايضًا: مقدمة بحث علمي، مقدمات لأي بحث السيرة الذاتية لعنترة بن شداد عاش عنترة بن شداد حياة صعبة بها إهانة وحرمان كثير، فقد أنكر وجوده والده لأنه كان عربي ووالدته كانت حبشية، لذلك عاش كعبد لأبيه وكان يعامله معاملة سيئة فيعاقبه بالضرب ويعذبه، وكان ذلك بسبب زوجة الأب التي كانت دائماً تتكلم على عنترة بالسيئ لأبيه، وكانت تتهمه بأبشع التهم. مما كان يثير غضب والده، حتى أنه في يوماً ما ضربه ضرباً قوياً بالسيف والعصا، ومن شدة الضرب تراجعت عن اتهامها له وطلبت من والده أن يتوقف عن إيذاء عنترة، وقد أشار المؤرخين إلى أن عنترة قد ملك حريته من والده بعد حادثة تعرضت لها القبيلة التي كان ينتمي لها عنترة وهي قبيلة " بني عبس ".
يقول عنترة: لا تسقني ماءَ الحياة بذلةٍ *** بل فاسقني بالعز كأس الحنظَلِ ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنم *** وجهنم بالعـــــــــــزِّ أطيب منزل وقد كانت عبلة وظلت الأثيرة في حياته وحتى مماته. وقد انتهت حياة البطل عنترة بعد أن بلغ من العمر عتيًا، ويشبه مماته ميتة أخيل، كفارس يقاتل في التسعين من عمره، في كبره، ومات مقتولاً إثر رمية سهم، وكان الذي قتله يلقب بالأسد الرهيص من قبيلة طيء. وكان لامارتين الشاعر الفرنسي معجبًا بميتة عنترة الذي ما إن أصيب بالسهم المسموم وأحسّ أنه ميت لا محالة، حتى اتخذ خطة المناضل – حتى بعد مماته – فظل ممتطيًا صهوة جواده، مرتكزًا على رمحه السمهري، وأمر الجيش بأن يتراجع القهقرى وينجو من بأس الأعداء، وظل في وقفته تلك حاميًا ظهر الجيش والعدو يبصر الجيش الهارب، ولكنه لا يستطيع اللحاق به لاستبسال قائده البطل في الذود عنه ووقوفه دونه، حتى نجا الجيش وأسلم عنترة الروح، باقيًا في مكانه، متكئًا على الرمح فوق جواده الأبجر. وفـــــــــاته في موت عنترة ثلاث روايات أشهرها صاحب الأغاني قال إنه أي عنترة أغار على بني نبهــــــــــــــــــــــان فأطرد لهم طـــــــــــــريدة وهو شيخ كبير. وكان جابر بن وزر النبهاني الملقب بالأسد الرهيص في فتوة فرماه وقال: خذها وأنا ابن سلمى فقد طعن ظهره فتحامل بالرمية حتى أتى أهله وهو مجروح فقال أبياتا مطلعها: وإن ابن سلمى فأعلموا عنده دمي هيهات لا يرجى ابن سلمى ولا دمي.