Read 11 reviews from the worlds largest community for readers. مدني عبد القادر علاقي is the author of إدارة الموارد البشرية 378 avg rating 162 ratings 11 reviews published 2014 الادارة دراسة تحليلية للوظائف وا. تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية مدني علاقي Pdf ادارة الموارد البشرية د مدني علاقي مكان التحميل كتاب ادارة الموارد البشرية الدولية Pdf الأبعد لندن مدمن كتاب الموارد البشرية Thibaupsy Fr تحميل كتاب ادارة الموارد البشرية Pdf الموارد البشرية تحميل كتاب إدارة الموارد البشرية Pdf موارد بشرية Pdf تحميل كتاب ادارة الموارد البشرية Pdf ورشة عمل إدارة الموارد البشرية ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل جامعة الدمام ادارة الموارد البشرية مدني علاقي Pdf
ادارة الموارد البشرية اساليب الادارة الحديثة نوع الملف: PDF حجم الملف: 4 MB عدد الصفحات: 188 ادارة الموارد البشرية الوصف: تلعب الموارد البشرية دورًا اساسيًا فى عملية التنمية كما يمثل الاستثمار فيها اعلى عناصر الاستثمار فى العائد واكثرها تأثيرًا على عناصر الثروة الاخرى. كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf format. تأتى اهمية الموارد البشرية فى كون الانسان هو محور التنمية والنشاط وحلقة الوصل فى اي عملية ادارة وعليه يتوقف الكفأة والنمو والتقدم وكيان المنظمة وملامحها وتفوقها والاستمرارية والمنافسة. الادارة للموارد البشرية: هى الادارة الخاصة باستقطاب واختيار وتطوير وتنظيم وتقييم ومكفأة وادارة اعضاء المنظمة من افراد او جهات عمل وذلك لتحقيق الاهداف التنظمية واهداف الافراد من خلال رضاهم عن العمل وتحسين جودته وزيادة فاعليته وانتاجية العاملين. المحتويات: متطلبات الوظيفة تصميم الوظيفة تخطيط الموارد البشرية استراتيجية تخفيض العمالة الاستقطاب والاختيار تقييم اداء الموارد البشرية تدريب وتأهيل الموارد البشرية ادارة الاجور بناء نظام للاجور الحوافز فن التحفيز الترقية كيف تكون مدير ناجحًا تحميل: رابط التحميل كتاب ادارة الموارد البشرية PDF ربما يعجبك أيضا 2k 4.
إدارة الموارد البشرية - أحمد ماهر - pdf إدارة الموارد البشرية -أحمد ماهر - pdf يعد كتاب إدارة الموارد البشرية للدكتور أحمد ماهر من أبرز الكتب الأكثر بحثا وتداولا بين المتخصصين في إدارة وتسيير الموارد البشرية، اليوم يمكنكم تحميل هذا الكتاب من مكتبة علم الإجتماع بصيغته الإلكتروونية pdf ، وهو متوفر ومتاح للقراءة أيضا ضمن قسم كتب إدارة وتنمية الموارد البشرية ، نتمنى أن تستفيد من كتاب الدكتور أحمد ماهر في بحوثكم ودراساتكم المتعلقة بأساسيا إدارة الموارد البشرية، لا تنسوا إبداء تعليقاتكم وتقييمكم للكتاب ومشاركة رابط الكتاب مع من يهمهم هذا ميدان البحث في دراسات إدارة الموارد البشرية. يمكنك مشاركة رابط الكتاب من أزرار التواصل الاجتماعي في الأسفل يمكنك التعليق وكتابة ملاحظات وتقييم الكتاب في الأسفل رابط تحميل وقراءة الكتاب أسفل المقال نبذة مختصرة عن كتاب إدارة الموارد البشرية - أحمد ماهر - pdf قدم هذا الكتاب عرضا مبسطا لعلم إدارة الأفراد والموارد البشرية، تميز بلغته العلمية البسيطة، يعتبر هذا الكتاب محصلة لسنوات من الخبرة قضاها الدكتور أحمد ماهر بين الدراسة والتدريس والتدريب والبحث والاستشارة، وبهذا الكتاب يمكن دمج المباديء العلمية بالأدوات والأساليب التطبيقية الحديثة في إدارة الموارد البشرية، تكون الكتاب من تسعة فصول كاملة يمكن وصف مضمونها وأهدافها كما يلي.
إن التطور في العملية الإدارية وزيادة التعقيد في عمليات الإدارة إضافة إلى توسيع المنظمات التي أصبحت على مستوى عالمي أدى بالضرورة إلى زيادة الاهتمام بإدارة الموارد البشرية وضرورة تحديثها لمواكبة هذا التقدم مما يفرض إلى مختلف المستويات الإدارية زيادة الاهتمام بها. مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب إدارة الموارد البشرية كتاب إلكتروني من قسم كتب مجلة المعرفة للكاتب يزن تيم. كتاب ادارة الموارد البشرية مدني علاقي pdf version. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من النوع المضغوط بصيغة ZIP يجب عليك أولاً فك ضغط الملف لقراءته. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب إدارة الموارد البشرية من أعمال الكاتب يزن تيم لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
هذه الملاحظات من وجهة نظري المتواضعة.. وما التوفيق إلا من عند الله،،
مقدمة في إدارة الموارد البشرية يهدف الفصل من الكتاب إلى تعريف القاريء على ماهية و أهمية ووظيفة غدارة الموارد البشرية، أو إدارة الأفراد، والتعرف على أهم الأنشطة لوظيفة إدارة الموارد البشرية ومن هم المسؤولون عن هذه الإدارة، كما يتناول نبذة عن التطور التاريخي لإدارة الموارد البشرية في العالم وفي مصر، كما تناول من زاوية أخرى العائد والتكلفة من إدارة الموارد البشرية.
وكما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الدين يسر».
يشهد لذلك قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهم (يا بني أرفدة) قال ابن حجر في الفتح (٢/ ٤٤٤): قيل هو لقب للحبشة... وقيل المعنى يا بني الإماء. ولذلك بوب البخاري لهذا الحديث بقوله (باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة) فقيّد جواز النظر بالحبشة ومن نحوهم من العبيد ولم يطلق بناء عليه جواز نظرها للرجال الأحرار الأجانب. قال ابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ١٥٧): وأما الفرق بين ميمونة وأم سلمة، وبين عائشة إذ اباح لها النظر إلى الحبشة؛ فإن عائشة كانت ذلك الوقت والله أعلم غير بالغة... الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الخلاف في تغطية المرأة لوجهها وما هو واجب المسلم نحوه ؟. ويجوز أن يكون قبل ضرب الحجاب (١) مع ما في النظر إلى السودان مما تقتحمه العيون. (١) تعقب الحافظ ابن حجر هذا واحتج به الشيخ الألباني فقال (إن الحافظ ابن حجر قد أبطل هذه الأقوال، فأثبت أن ذلك كان بعد بلوغ عائشة رضي الله عنها بسنين) مما يوهم أن ابن حجر يرى إطلاق جواز نظر المرأة للرجل!
ومما هو أشد إثارة من المتقدم؛ أن تنزل هذه الآيات في بدايات الإسلام ثم لا نجد الرسول صلى الله عليه وسلم يُذكر بها النساء اللاتي يبدين وجوههن كالخثعمية، وحديثها في البخاري ومسلم وغيرهما، وكالمرأة التي في حديث جابر عن حجة رسول الله، وهو حديث في مسلم. مقتضى ما يميل إليه المحتجون بآية الجلابيب وغيرها هو دلالتها الصريحة على تغطية الوجه؛ كما هو رأي لطف الله خوجة وغيره، وإذا كان الأمر كما ذهب هؤلاء؛ فكان من المنتظر أن يأمر الرسول، صلى الله عليه وسلم، هاتين المرأتين بتغطية وجهيهما، وخاصة الخثعمية؛ لأن حديثها بعد يوم عرفة الذي نزل فيه قوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)؛ وإذا لم يفعل فذلك دليل صريح قاطع على أن الآية لا تدل على هذا المعنى الذي فهموه. ومما يُحتج به على جواز كشف الوجه في سياق الحديث عن تفسير هذه الآيات، والمأثورات فيه؛ أن أكثر الصحابة، رضي الله عنهم، روي عنهم هذا الرأي؛ فالبيهقي في سننه يجعل هذا الرأي مروياً عن ابن عباس وابن عمر وعائشة، ويجعله ابن القطان في كتابه "النظر في أحكام النظر بحاسة البصر" مروياً عن ابن عباس وابن عمر وأنس وعائشة وأبي هريرة (النظر في أحكام النظر 49).
، أو لوجدنا أحداً من تلاميذه، كعبيدة السلماني، يحكي ذلك عنه، أو يحتج بالآية على مذهبه. من يقرأ الطبري، وكذا غيره من كتب التفسير كالقرطبي، لا يجد لابن مسعود ذكراً في تفسير آية الجلابيب، بل يجد المفسرين ينقلون عن ابن عباس أن الإدناء يراد منه تغطية الوجه، وإبداء عين واحدة، وهذا المنقول عن ابن عباس خلاف المشهور عنه أولاً، وهو ضعيف من حيث الرواية؛ لأن رواته عنه هم أبو صالح عبدالله بن صالح المصري، المعروف بكاتب الليث، وهو ضعيف "صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت له أوهام" (تقريب التهذيب)، ومعاوية بن صالح، قاضي الأندلس، "صدوق له أوهام" (تقريب التهذيب)، وعلي بن أبي طلحة، "أرسل عن ابن عباس، ولم يره، صدوق قد يخطئ" ( تقريب التهذيب). ولم ير الطبري في هذا النقل عن ابن عباس حجة لابن مسعود حين حديثه عن آية (إلا ما ظهر منها)، بل ذهب يختار مذهباً مخالفاً لهذا المروي عن ابن عباس وابن مسعود، وهو الذي ذكرهما، وهذا عنده وعند القرطبي من الدلائل على أنهما يميلان إلى عدم دلالة الآية على تغطية الوجه وستره بالحجاب، فكيف ببعض المتأخرين أن يحتج بشيء لم يره هذان المفسران حجة؟ وكيف يحتج بعض المتأخرين على مذهب ابن مسعود بشيء لم يره هو ولا تلاميذه حجة؟.
إنّ المرأة يجوز لها إبداء وجهها وكفيها، وأنه الظاهر من زينتها، وأنّ الرجال لا يحرم عليهم النظر إلى ذلك إلا عند قصد الالتذاذ، أو الخوف من الافتتان».. وهذا الرأي عندي أقرب إلى روح الدين، القائمة على تربية الإنسان، وزراعة الوازع فيه، وهو أليق المعاني، وألصقها بفكرة صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان أمامي في مسألة حجاب المسلمة ثلاثة كتب؛ أولها كتاب الإمام الفقيه المحدث الحافظ، هكذا كتب على غلاف الكتاب، ابن القطان الفاسي، وعنوانه "النظر في أحكام النظر بحاسة البصر"، وثانيها كتاب الشيخ الألباني، وعنوانه "حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة"، وثالثها كتاب أ. د لطف الله خوجة، وعنوانه " الدلالة المحكمة لآيات الحجاب على وجوب غطاء وجه المرأة"، والاختلاف بين هذه العناوين يكشف ما حدّثتكم عنه في الفقرتين السالفتين، يكشف الفرق بين إنسان استلبه العلم وطلبه، وصارت عينه على المباحثة والنظر وتقليب النصوص، والسعي في اكتشاف مرادها، وبين إنسان استلبه الرأي الفقهي، وملكته الثقافة السائدة، ودفعاه إلى ادّعاء شيء، لا تساعده عليه النصوص، ولا يسمح له خلاف العلماء حوله، من لدن الصحابة إلى هذا العصر، به.
**** نساء المسلمين استجبن لذلك الامر الجديد.... السؤال الان ماهو ذلك الامر الالهي الجديد ؟؟؟؟ أقتباس لا يقصد من نزول آية الحجاب أن المسلمات كن مكشوفات الرؤوس والصدور والنحور قبل نزولها مافهمتني... ام المؤمنين تقول بأن نساء المهاجرين استجبن للأمر وبادرن وفعلن... فعل عائشة رضي الله عنها تقول بأنه فعلن ما كن يفعلنه اصلا وبالتالي لا معنى لكلامها... تماما مثل لو قلنا عندما انزلت اية تحريم الخمر امتنع فلان عن شرب الخمر وهو اساسا لم يشربه... فهذا يدل على انه كان فعلا يشرب الخمر