السبت - 6 صفر 1441 هـ - 05 أكتوبر 2019 مـ رقم العدد [ 14921] فاروق بن مصطفى (الشرق الأوسط) الرياض: عماد المفوز أكد التونسي فاروق بن مصطفى حارس فريق الشباب أنهم عازمون على تقديم أفضل ما لديهم في مواجهة العدالة اليوم ضمن دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. اللاعب: فاروق بن مصطفى. وشدد بن مصطفى على أهمية هذه المواجهة خصوصاً أنها تأتي بعد تعثر الفريق في المباراة الأخيرة أمام الاتحاد، وأضاف: «بدايتنا في الدوري لم تكن مثالية، رغم تحقيقنا الأفضلية في جميع المباريات الخمس الأولى، إلا أن عدم التوفيق، بالإضافة إلى أخطاء فردية صغيرة أضاعت علينا نقاطا عديدة». وواصل: لا زلنا في بداية الدوري، والمشوار ما زال طويلاً، وقادرون على استعادة التوازن والمنافسة في قادم المباريات. وتابع: العدالة أثبت أنه فريق صعب المراس خصوصاً على أرضه، ونحن نحترمه كثيراً، ونتطلع للعودة من الأحساء بنقاط المباراة. ووجه حارس الشباب رسالة لجماهير ناديه، قائلا: «نعدكم بأن نقدم أفضل ما لدينا في مواجهة اليوم والمواجهات المقبلة، ونأمل منكم دعمنا بشكل مثالي، خصوصاً أن الفريق يملك عدداً من العناصر المميزة، ولديه مدرب متمكن بأسلوب جديد، وإدارة قريبة من اللاعبين، كل هذه العوامل ستساعدنا على تحقيق التطلعات وإسعاد كافة المحبين بإذن الله».
يواجه فاروق بن مصطفى حارس مرمى الترجي بطل الدوري التونسي الممتاز لكرة القدم غيابا طويلا عن الملاعب يستمر حتى نهاية الموسم الحالي، بسبب إصابته بالتواء في الركبة وقطع في الرباط الصليبي. اخبار ساخنة | فاروق بن مصطفى - صفحة 1. وقال الترجي إن بن مصطفى تعرض للإصابة في المباراة التي خسرها الفريق 2-1 أمام حمام الأنف المتعثر بالجولة 12 من الدوري التونسي الأربعاء. ونقلت رويترز عن النادي التونسي إن حارس المرمى سيخضع لعملية جراحية في الأيام المقبلة. ويتصدر الترجي الترتيب في المجموعة الأولى بالدوري التونسي برصيد 21 نقطة، متقدما بفارق نقطة واحدة عن اتحاد بنقردان الثاني. وكان الترجي تجاوز دور المجموعات ببطولة دوري أبطال افريقيا وسيواجه وفاق سطيف الجزائري في دور الثمانية للمسابقة.
مش هفرح معاكوا.. شاهد بكاميرا سوبر كورة ما فعله حارس تونس مع جيريس بالملعب الثلاثاء، 09 يوليه 2019 07:22 م تأهل منتخب تونس للدور ربع النهائى من كأس أمم أفريقيا 2019، بعد تغلبه على نظيره الغانى 5-4 بركلات الترجيح، فى المباراة التى أقيمت على ستاد الإسماعيلية، فى الدور ثمن النهائى من كأس أمم أفريقيا 2019.
الترجي الرياضي تونس المركز: حارس مرمى # البطولات لعب سجل صنع إنذار طرد دوري أبطال أفريقيا - 2020/2021 6 0 1 الدوري التونسي الممتاز 8 مباريات ودية 2021 2020 تصفيات كأس الامم الافريقية 2021 Cameroon 5 كأس أمم أفريقيا 2019 Egypt 2 2019 كأس العالم 2018 Russia 2018 4 2017 تصفيات إفريقيا لكأس العالم تصفيات كأس الامم الافريقية للمحليين 2016 Rwanda 2017 Gabon 2015 Equatorial Guinea 2015 2015 Morocco 2014 3 2013 South Africa 2013 2012 2014 Brazil كأس الأمم الأفريقية للمحليين 2011 Sudan 2010 Angola 2010 0
New Page 1 حديث 15 - (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) 13/09/2014 14:44:00 عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) رواه البخاري و مسلم. الشرح: نشأ العرب في جاهليتهم على بعض القيم الرفيعة ، والخصال الحميدة ، وسادت بينهم حتى صارت جزءاً لا يتجزّأ من شخصيتهم ، يفتخرون بها على من سواهم ، ويسطّرون مآثرها في أشعارهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 158. وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، لم تأت من فراغٍ ، ولكنها نتاج طبيعي من تأثّر أسلافهم بدعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام ، حتى اعتادوا عليها ، وتمسّكوا بها عند معاملتهم للآخرين ، ثم ما لبث فجر الإسلام أن بزغ ، فجاءت تعاليمه لترسي دعائم تلك الأخلاق ، وتعمق جذورها في نفوس المؤمنين ، والتي كان منها: الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به. إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، ويكفينا دلالة على ذلك ، قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي بين أيدينا: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) وليس المقصود من الحديث نفي مطلق الإيمان عمّن لم يأت بهذا الخلق - أو غيرها من الخصال المذكورة - ، إنما أريد به المبالغة في الحث على المسارعة في الامتثال لهذه الأوامر ، كما يقول القائل: " إن كنت ابني فأطعني " ، ويعنون بذلك تشجيع الولد على طاعة أبيه ، فهو إذا: تشجيع على التمسك بتلك الفضائل.
واختلف العلماء ـ رحمهم الله ـ في الضيافة على من تجب: هل على سكان الحاضرة والبادية ؟ أم على أهل البوادي فحسب ؟ فذهب الإمامان ، الشافعي ، ومحمد بن الحكم إلى أنها على الحاضر والبادي. وذهب مالك وسحنون إلى أنها على أهل البوادي ؛ لأن المسافر يجد في الحاضر المنازل والفنادق ومواضع النزول وما يشتري من الأسواق (4). الاجتماعية أ ـ إن الإنسان بطبيعته مدني بالطبع لا تقوم حياته ولا تستقيم معيشته إلا بالتكافل الاجتماعي ، وها هو الإسلام نفسه الذي هو دين الفطرة التي فطر الله الناس عليها يحث على احترام الجار ، ويعمل على تقوية الروابط الاجتماعية بين الجيران ؛ ليكون مجتمعا متظافرا متكاتفا متآلفا بغض النظر عن جنسية الجار أو دينه أو مذهبه ومعتقده لأنك إن لاطفته وعاملته معاملة الجار المسلم فإنه إن لم ينجذب لهذا الدين الحنيف وينضم لجماعة المسلمين فسيمنع المجتمع الإسلامي شروره ودسائسه. من كان يؤمن بالله واليوم الاخرفلا يؤذي جاره. ب ـ وإذا أدرك المؤمن أنه بالكلمة الطيبة يصلح بين المتخاصمين ، ويقارب بين المتباعدين ، وأن كلمته تلك تلتئم بها الجراح ، وسيجنى منها كل الفلاح ، فإنه لا يقول إلا خيرا ، ولا يطلق العنان للسانه حرا طليقا ، بل يقيده بلجام التعقل. السياسية إذا كان الجار هو من جاورت داره دارك إلى أربعين دارا من كل جانب ، وكذلك من جاور حقله حقلك إلى أربعين حقلا من كل جانب ، ومن جاور متجره متجرك إلى أربعين متجرا من كل جانب أيضا.
رؤية الماسونية: لا يؤمنون بتفرد يسوع المسيح أو الإله المثلث الأقانيم الذي هو الآب والإبن والروح القدس؛ لذلك لا توجد لديهم عقيدة خاصة بألوهية المسيح. ويعتبر الأمر معارضاً للماسونية عندما يذكر إسم المسيح في الصلاة، أو ذكر إسمه في تجمعاتهم. إن القول بأن المسيح هو الطريق الوحيد إلى الله يتعارض مع مبدأ التسامح. وكثيراً ما تم حذف إسم المسيح من الآيات الكتابية التي تستخدم في الطقوس الماسونية. فهم يضعون المسيح في نفس مرتبة القادة الدينيين الآخرين. الطبيعة البشرية والخطية رؤية الكتاب المقدس: كل البشر يولدون بطبيعة الخطية، وكلهم فاسدون تماماً، ويحتاجون إلى مخلص يخلصهم من الخطية (رومية 3: 23؛ رومية 5: 12؛ مزمور 51: 5؛ أفسس 2: 1). ينكر الكتاب المقدس أن البشر لديهم قدرة الكمال الأخلاقي في ذاتهم (يوحنا الأولى 1: 8-10؛ رومية 1: 18-25). رؤية الماسونية: تقول الماسونية من خلال الرموز والشعارات أن الإنسان ليس خاطئاً بل مجرد "فظ وغير كامل بطبيعته". من كان يؤمن بالله فليكرم ضيفه. يستطيع البشر تحسين شخصياتهم وسلوكهم بأساليب متنوعة، بما في ذلك أعمال الخير والحياة الأخلاقية والتطوع للخدمة المدنية. تمتلك البشرية القدرة على التحول من عدم الكمال نحو الكمال التام.
عقيدة الله رؤية الكتاب المقدس: يوجد إله واحد. تشير الأسماء المتعددة لله إلى إله إسرائيل وتعلن صفات الله. إن عبادة آلهة أخرى أو الصلاة إليها هو تعدد آلهة (خروج 20: 3). تحدث بولس الرسول عن تعدد الآلهة كخطية بشعة (كورنثوس الأولى 10: 14) وقال يوحنا أن من يعبدون آلهة متعددة سيهلكون في الجحيم (رؤيا 21: 8). رؤية الماسونية: يجب أن يؤمن كل الأعضاء بإله ما. الديانات المختلفة (المسيحية، اليهودية، الإسلام، الخ.. ) تعترف بنفس الإله ولكن تدعوه بأسماء مختلفة. تدعو الماسونية الناس من مختلف الديانات إلى الإيمان بأنه وإن كانوا يستخدمون أسماء مختلفة "لمن لا إسم له وهو صاحب المئة إسم"، إلا أنهم يصلون إلى الإله الواحد أبو الكل. عقيدة المسيح والثالوث: رؤية الكتاب المقدس: المسيح هو الله في صورة إنسان (متى 1: 18-24؛ يوحنا 1: 1). من كان يؤمن بالله فليكرم جاره. يسوع هو الإقنوم الثاني في الثالوث (متى 28: 19؛ مرقس 1: 9-11). عندما كان المسيح على الأرض كان إنساناً كاملاً (مرقس 4: 38؛ متى 4: 2) وإلهاً كاملاً (يوحنا 20: 28؛ يوحنا 1: 1-2؛ أعمال الرسل 4: 10-12). ويجب أن يصلي المسيحيين بإسم المسيح ويعترفون به أمام الآخرين حتى وإن أغضب ذلك غير المؤمنين (يوحنا 14: 13-14؛ يوحنا الأولى 2: 23؛ أعمال الرسل 4: 18-20).
ولكن باسكال يضيف قائلا إن مونتاني قد حط كثيرا من الإنسان كما بالغ الرواقيون وديكارت في المقابل بتقدير عقله، اما الإنسان الأصيل فهو مركب غريب من البؤس والعظمة ولا يستطيع تفسيره سوى المذهب المسيحي وحده الذي يكشف فيه عن الكائن الذي اسقطته الخطيئة ولكنه مع ذلك "ينتج من اجل اللانهاية". وليس ما يتفرد به باسكال استنتاجه "اللاهوتي" ولكن بالأحرى طرائقه التي يبغي بواسطتها اقناع قارئه، وذلك على سبيل كمبدئه الذي ينص على أن لكل مجال منهج خاص به، وبالتالي فإنه يجب على العقل المتفوق القوة في مجال الرياضيات أن يخضع في مجال اللاهوت إلى سلطة السُنه الموروثه أو تلك الفكرة "العميقة" التي قوامها أن ارادة الإيمان تقود إلى الإيمان إذ لا يمكن في الغالب الانضمام إلى مذهب إلا عن طريق الأفعال ( حتى غير الصادقة منها في البدء) فهي التي تولد - دونما شعور - القناعة ووحدة السلوك. الفلسفة/الأخلاق/الأزمنة الحديثة/مونتاني وباسكال - ويكي الكتب. وهناك على سبيل المثال أيضا تمييزه الأساسي بين "الرتب الثلاث" ( جميع الأجسام لا تساوي أضأل روح من الأرواح... وجميع الأجسام والأرواح معا لا تساوي أضأل بادرة احسان) ولعل هذا التميز يشكل اليوم أكثر من أي وقت آخر أوقع تعبير عن ماهية أية اخلاقية.