اول من لبس العقال
01-12-2013, 07:41 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Dec 2008 المشاركات: 10, 826 اول من لبس العقال الاسود هم الاندونسيون لاول مره حزنا على هزيمة المسلمين وضياع الاندلس من ايديهم وتم وضع العقال على شكل ربطات سوداء وعصبو بها رؤوسهم واقسمو الا يخلعونها الا اذا استردت الاندلس وتم توارث لبسه الى وقتنا الحالي وقد يكون للحج سبب مباشر في انتقاله الى مجتمعنا المصدر جوال المناطق بتصرف 01-12-2013, 07:57 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 10, 954 شكراً لك على هذه المعلومة. 01-12-2013, 08:02 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 4, 328 مدري منين جايبين المعلومة لكن اللي أعرف ان العقال مأخوذ من عقال البع ير الماخوذ من بيوت الشعر وهو بديل للعمامة، وكانوا أول يلبسون العمامة أو العقال بديل عنها 01-12-2013, 08:06 PM المشاركه # 4 مستشار منتدى الهوامير الهندسي تاريخ التسجيل: Oct 2009 المشاركات: 3, 807 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوك الرجال يتكلم على اللون الاسود.... لانه في الماضي كانو يلبسون العصائب المطرزه والملونه هذا في العصر الاموي والعباسي. 01-12-2013, 08:07 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Sep 2006 المشاركات: 11, 776 كل شي جايز معلومه رائعه 01-12-2013, 08:08 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: May 2012 المشاركات: 10, 717 آفا طلع عقالنا رمز نكسة للمسلمين في الاندلس!!
م. الا ان التماثيل والمخطوطات في العراق تؤكد بان اصل العقال لبسه اهل حضارة بابل في العراق قبل 8000 سنة ، ليكون العراقيون هم اول من اكتشف ولبس العقال العربي. وقد ظهر في الآثار التي وجدت في العراق تماثيل منها بالعقال وحدهُ ومنها بالصِماد أو الكوفية وحدها، ومنها بالكوفية المثبتة على الرأس بالعقال. وهذا مثبت في دور التحف الغربية كباريس، ولندن وبرلين وغيرها، فضلا عن الكُتُب المصوَّرة التاريخية الجامعة لمثل هذه النفائس الأثرية التي تبحث عن العراق، أو الشام، أو فلسطين، ففيها الغُنْية عما يودّ أن يشاهدهُ في البلاد نفسها، إذ يرى بعيني رأسهِ تماثيل من عهد حَمُّربّ، أي منذ زهاء خمسة آلاف سنة وعلى رؤوسها العُقُل والكوفيات أو العصائب والصُّمُد، أو أحد الاثنين دون الآخر. منشأ (الشماغ) الشماغ، هو قطعة من القماش يضعها الرجل على رأسه، او كتفه، او تحت العقال، ويرجع ابتكاره الى السومريين، حيث تطورت لديهم صناعة النسيج بشكل كبير، حيث لبسوا على رؤوسهم قطعة من القماش الابيض، ووضعوا فوقها شبكة صيد، لان هذا كان نشاطهم الرئيسي، كما يعتقد أنها تمثل تعويذة. ويظهر أن أول من ارتدى الشماغ قطعة واحدة ، الحاكم السومري " كوديا " والذي حكم في الفترة (2146-2122 ق.
بتصرّف. ↑ "العقال.. من قيد الإبل إلى تغطية الرأس" ، دنيا الوطن ، 9/9/2010، اطّلع عليه بتاريخ 5/10/2021. بتصرّف. ^ أ ب "«العقال المُقصب»... رمز تراثي ارتداه ثلاثة ملوك وأصبح هوية تاريخية " ، الشرق الأوسط ، 23/9/2019، اطّلع عليه بتاريخ 5/10/2021. رمز تراثي ارتداه ثلاثة ملوك وأصبح هوية تاريخية" ، جريدة الشرق الأوسط ، 23/9/2019، اطّلع عليه بتاريخ 2/12/2021. بتصرّف. ↑ "عقال مرعز" ، متجر العياف للمشالح والزي الوطني السعودي ، اطّلع عليه بتاريخ 30/11/2021. بتصرّف. ↑ عبدالعزيز حسين الصويغ (9/5/2012)، "مُختصر المقال في أصل العقال" ، جريدة المدينة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/10/2021. بتصرّف. ^ أ ب ت "كيف عرف العرب الشماغ والعقال؟" ، مدونة نيشان ، 27/11/2019، اطّلع عليه بتاريخ 5/10/2021. بتصرّف. ↑ محمد الزيدي (17/3/2021)، "مع تزايد اللجوء للعشيرة لحل المشاكل.. صناعة العقال تشهد انتعاشا كبيرا في العراق" ، الجزيرة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/10/2021. بتصرّف. ↑ شائع عداوي (4/7/2017)، "سر لَبْس العقال الأسود هل عادة ام تراث ام تقليد" ، صحيفة نبض العرب ، اطّلع عليه بتاريخ 5/10/2021. بتصرّف. ↑ منال الزايد (20/7/2017)، "«العقال».. موروث شعبي صامد أمام تغير الموضة" ، جريدة الرياض ، اطّلع عليه بتاريخ 5/10/2021.
وختاماً فليس المقصود من هذا المقال التعصُّب لِّلبس العقال أو الدعوة إلى نبذه وهجره ، إنما المقصود بيان النية الصحيحة في لبسه ، وأن الحق في اتِّباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في لبسه وعدم تقليد لُبس أحدٍ بنية غير مشروعة ، سواء في حال فرح أو حزن. وقد أومأ الحبيب صلى الله عليه وسلم إلى التهوين من شأن العقال ، فلا يجوز الجدل في أمره ، لا سِّيما بين طلبة العلم ،كما في الأثر: " الشُّفعة كحلِّ العقال " أخرجه ابن ماجة بإسناد ضعيف. ومفهوم الحديث: انتفعوا بالعِقال ولا تختلفوا في مقاصده أياًّ كانت منافعه، لئِلا تقع المشقة. وقد قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " إذا كانت فائدة العمل منفعة لا تقاوم مشقته ، فهذا فساد ، والله لا يحب الفساد ". وبالله التوفيق. هذا ما تيسر تحريره ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. 1436/5/22هـ
[3] يربط بعض الكتاب بين عقال الرأس وعقال الناقة إلا أن ذلك ربط لا تصحبه أدلة تاريخية. [3] [7] أما في غابر التاريخ، فيظهر بأن فكرةَ استخدام نسيجٍ ما لعصب رداء الرأس فكرة بالغة في القدم. إذ عُثر على أقدم منحوتة تُظهر رجلاً يرتدي ما يشبه الثوب وعقالاً على الرأس في منطقة 'قلبان بني مرة' في جنوب الأردن بسنة 2012 خلال بعثة أثرية في المنطقة من جامعة مؤتة [8] ، ولربما يُرجع هذا التمثال تاريخ ارتداء الثوب والعقال إلى ما بين 3000-4000 سنة ق. م (6000 سنة قبل الوقت الحاضر)، ويجعل من الجزيرة العربية الأصل لهذا الطراز من اللباس. [8] وفي بقية الحضارات التاريخية في بلاد ما بين النهرين، وبفترات زمنية أحدث، تُظهر التماثيل والمسكوكات المكتشفة ارتداء ما يشبه العقال في تلك الحضارات كحضارة بابل وحضارة عيلام في منطقة الأحواز. [9] أما في العصور العربية/الإسلامية الأولى، ترد تسمية عِصَابة بمعنى ( العِمامة وكلُّ ما يُعصَب به الرأس [10]). آلبوم الصور [ عدل] تمثال لرجل عيلامي عثر علیه في مدینة سوس في أقليم الأحواز العربية معتمرا العقال العربي كما وصفه عالم الآثار الآلماني ارنست هرتسفلد وعلى رأسه غطاء يشبه نقوش الشماغ/الكوفية.
الجدير بالذكر أن لبس العقال المقصب انتشر في بلاد الشام بعد أن لبسه الملك عبد العزيز. وقد أقسم الملك عبدالعزيز أن لا يرتديه حتى يثأثر. شاهد أيضًا: من صفات الملك عبد العزيز آل سعود التسرع التدين الحكمة أنواع العقال عند العرب للعقال عدة أنواع وأشكال من أبرزها: العقال الأسود هو الأكثر شيوعًا في الخليج العربي وصولًا إلى العراق وفلسطين والأردن، ويصنع عادةً من الصوف المصبوغ بالأسود، ويعد هذا النوع من العقال تقليدي وهو ما استخدمه العرب منذ القدم. فلتاريخ العقال العربي دلالات تعود إلى التعبير عن حزن المسلمين عند سقوط الأندلس، حيث ارتبط تاريخ العقال عند العرب بالحزن واليأس الذي تعرضوا له. العقال الأبيض هو عقال مصنوع من الصوف ومطابق للعقال الأسود لكن لونه أبيض، شاع ارتداؤه من قبل علماء المسلمين وأهل السنة، ويرمز هذا العقال إلى دلالات كثيرة منها التحرر والنصر ويعد العقال الأبيض أقدم من العقال الأسود إلا أنه لم يعد يستخدم في الوقت الحالي. العقال المقصب يمتلك هذا النوع أربعة أركان تحيط بالرأس، وتشوبه خيوط من الذهب مدموجة مع الصوف الأسود، وعرف هذا النوع من العقال في العراق والشام قبل أن يُعرف في السعودية، ووجد هذا النوع منذ العهد العباسي، وكان العقال المقصب مكونًا من خمس طبقات ومزخرفًا باللون الأحمر، ثم عدِّل عليه في عهد السلاطين ليظهر كما هو في الوقت الحالي.
543 people like this. Page Transparency See More. الابواب التراثية من اكثر ما يناسب المنزل ذات الستايل الفينتاج وقد اخترنا لك اليوم اروع ابواب تراثية لكي تختاري الموديل الانسب لمنزلك. Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Page. 21092013 خولة علي دبي- الأبواب تحظى بأهميتها في تزيين واجهة المباني التقليدية وتعد قطعة لا يمكن تجاوزها وهي علامة بارزة في معرفة وقياس الحالة الاجتماعية والاقتصادية لأصحاب المنزل فتاريخيا ظهرت أبواب منازل العائلات. أمير الشرقية يرعى مهرجان "سفاري بقيق 2". About See All 972 50-293-9810.
ديكورات مجالس شعبية من التراث القديم - YouTube
وقال "المتحمي": سيتم تنظيم عدد من المسابقات مثل مسابقة التصوير الفوتغرافي في الصحراء ومسابقة أفضل منتج يدوي من أعمال السدو ومسابقة الفن التشكيلي لحياة الصحراء ومسابقة قصاص الأثر ومسابقة أجمل خيمة صحراوية ومسابقة أجمل فلكور للفرق المشاركة وأستعراض الخيل العربي الأصيل. من جهته، قال مدير عام الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أمين مجلس التنمية السياحية بالمنطقة المهندس عبداللطيف بن محمد البنيان: المهرجان سيصبح أحد المهرجانات الرئيسة بالمملكة ، والدور الرئيس للهيئة يتمثل في تأسيس رؤى المهرجان المتخصصة في التراث الصحراوي وحسب مقومات المنطقة. وأضاف: المهرجان سيستغل كافة الطاقات الكامنة في بقيق والهجر التابعة لها لتحقيق المردود الاقتصادي والاجتماعي من وراء إقامة المهرجان من خلال الاهتمام بشباب محافظة بقيق من الجنسين ، وكذلك الحرفيين والأسر المنتجة بالمحافظة فضلاً عن مشاركة أبناء المحافظة في اللجان العاملة بالمهرجان.