وقع المهندس عبدالرحمن الفضلي وزير البيئة والمياه والزراعة، مذكرة تفاهم مع الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، بصفته رئيس مجلس إدارة شركة الرياض للتعمير، وذلك لإدارة وتشغيل سوق العزيزية للخضار والفاكهة واللحوم في مدينة الرياض، وتهدف الاتفاقية إلى تنظيم بيئة عمل هذا القطاع الحيوي والمهم بما يسهم في دعم الأمن الغذائي وبرامج توطين الوظائف، بالتعاون بين القطاعين العام والخاص وفق رؤية 2030.
من جانب آخر، التقى المهندس الفضلي بمجموعة من الشباب في أسواق الخضار المنضمّين إلى مبادرة توطين، التي انطلقت في سوق التعمير لجملة الخضار والفاكهة لتوظيف السعوديين، تحت إشراف الوزارة بالتعاون مع الشركات والمؤسسات المتعاقدة والممارسة للنشاط داخل السوق من خلال توظيف "50" متقدماً بشكل فوري ومتابعة إنهاء توظيفهم مع الجهات المبادرة داخل السوق. الرياض للتعمير توقع مذكرة مع وزارة "البيئة" لتشغيل سوق العزيزية - معلومات مباشر. يُذكر أنه تم إطلاق رابط إلكتروني ونشره لتسجيل الباحثين عن العمل، بالتعاون مع وزارة البيئة والمياه والزراعة، تقدم إليه أكثر من 300 باحثًا تم فرزهم بناء على معايير متفق عليها مع المؤسسات والشركات المبادرة وتم اختيار "60" متقدماً للمرحلة الأولى. 01 ديسمبر 2021 - 26 ربيع الآخر 1443 05:36 PM لإدارة وتشغيل سوق العزيزية للخضار والفاكهة "البيئة" توقّع مذكرة تفاهم مع شركة الرياض للتعمير وقّع وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي مذكرة تفاهم مع الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف رئيس مجلس إدارة شركة الرياض للتعمير؛ بهدف إدارة وتشغيل سوق العزيزية للخضار والفاكهة واللحوم بالعاصمة الرياض. يُذكر أنه تم إطلاق رابط إلكتروني ونشره لتسجيل الباحثين عن العمل، بالتعاون مع وزارة البيئة والمياه والزراعة، تقدم إليه أكثر من 300 باحثًا تم فرزهم بناء على معايير متفق عليها مع المؤسسات والشركات المبادرة وتم اختيار "60" متقدماً للمرحلة الأولى.
اسعار الخضار والفواكه في السوق المركزي الخميس عمون - بلغت كميات الخضار والفواكه والورقيات الواردة إلى سوق الجملة المركزي التابع لأمانة عمان الكبرى، اليوم الخميس، 2738 طنا، منها 2183 طن خضار و365 طن فواكه و198 طنا من الورقيات. وحددت نشرة السوق المركزي قائمة بأسعار الأصناف التي وردت إلى السوق حسب أدنى وأعلى سعر للكيلو الواحد ومنها، الباذنجان الأسود العجمي الذي يتراوح سعره بين 20 إلى 50 قرشا، والبصل الناشف 25 - 35 قرشا، والبطاطا 35 - 65 قرشا، والبندورة 10 - 35 قرشا، والجزر 30 - 40 قرشا، والخيار 15 - 30 قرشا، والزهرة 15 - 30 قرشا، والكوسا 25 - 50 قرشا، والليمون 100 - 150 قرشا، والموز البلدي 50 - 75 قرشا. (بترا)
رصد تقرير تلفزيوني تكدس العمالة المخالفة وغياب التوطين بإحدى أسواق الخضار جنوب الرياض. وتفاجأ مراسل برنامج "الراصد" المذاع على قناة "الإخبارية"، بمنعه من التصوير داخل سوق خضار العزيزية بالرياض بعدما كشف عن غياب التوطين وهيمنة العمالة المخالفة بالمجمع. وبعد مشادة كلامية، اضطر المراسل لإخراج التصريح بالتصوير ليتمكن من متابعة عمله. وكشف التقرير عن غياب قرار توطين نشاط بيع الخضار الصادر في عام 2020 عن سوق خضار العزيزية، حيث توجد بسطات بالكامل لا يوجد بها مواطنون. فيديو | بعد غياب التوطين وتكدس العمالة المخالفة.. أحد أسواق الخضار في #الرياض يمنع مراسل #الراصد من التصوير #الراصد — الراصد (@alraasd) September 20, 2021
ويشيد عيسى عبدالوهاب بإمكانات السوق، وقدرته على جذب الزبائن بأعداد وافرة. ويقول: «أعمل في هذا السوق منذ سنوات طويلة، وهو مصدر رزقي الوحيد، ولا أنكر أنني اشعر بالراحة الكبيرة من العمل فيه دون سواه، لدرجة دفعتني للاستئجار فيه، يضاف إلى ذلك أن تنوع منتجاته يجذب الزبائن الذين يأتونه من مختلف مدن الرياض وأحيائها، ويجدون مواقف لمركباتهم». وتابع: «أسعار السوق معقولة، وتقل كثيراً من أسعار بعض الأسواق الأخرى، ولذلك يقصده الكثير من الأسر التي ترغب في تأمين احتياجاتها من المنتجات الطازجة، إلا أن بعض الوافدين يفسدون علينا مزايا السوق، ويقللون نسبة السعودة فيه، ويأتون بسلع غير طازجة، أخشى أن تنال من سمعة تجار السوق». ويطالب عمر الحامد (بائع) أمانة الرياض بالاهتمام بالسوق من الداخل، ومراعاته، ويقول: «السوق مهم جداً لسكان الرياض، وهذا كفيل بأن يحظى باهتمام البلدية ورعايتها، ولعل أهم ما نحتاجه في السوق في الوقت الحالي، تركيب أجهزة تكييف في أرجائه، فحرارة الصيف ترتفع في شهور الصيف، ما يجعل المتسوقين لا يشعرون بالراحة الكافية أثناء التسوق، ولو أن الأمانة قامت بتركيب أجهزة تكييف مركزية أو صحراوية، لكانت رحلات التسوق أفضل وأطول، ما ينعكس على حجم الرزق الذي سنحصل عليه، أسوة بالكثير من الأسواق.
وفي الحديث القدسي: (من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئًا) الطبراني – صحيح الجامع. وانظر إلى جميل عفوه سبحانه وواسع مغفرته سبحانه كما في الحديث القدسي العظيم: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة) أخرجه الترمذي. وانظر إلى فعل التوبة الصادقة في الذنوب، كما يقوله صلى الله عليه وسلم: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له) أخرجه ابن ماجه وحسنه الألباني. وعن أبي بكر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما من رجل يذنب ذنبًا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر الله له) اخرجه أصحاب السنن. بشرى للتائبين | موقع المسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: (إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة، ثم عمل أخرى فانفكت الأخرى حتى يخرج إلى الأرض) صحيح الجامع. وقال صلى الله عليه وسلم: (إن للتوبة بابًا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها) صحيح الجامع.
الله أعلم بعبده حين يبسط له الرزق وحين يقطر له الرزق واستطرد شيخ الأزهر: كل هذه الحياة الدنيا كما قال القرآن: ما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع، والتنكير هنا للتحقير وأنه شيء قليل، ومن هنا فالله أعلم بعبده حين يبسط له الرزق وحين يقطر عليه الرزق، أي التضييق
وفي الحديث القدسي: (يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعًا فاستغفروني أغفر لكم) رواه مسلم. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة) متفق عليه وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تعالى يبسط يده في الليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها) أخرجه مسلم. فهلا نية صادقة وعزيمة واثقة وخطوة إيجابية تقبل فيها على التوبة النصوح ؟!.. فأقبل ولا تكسل ولا تسوف ولا تتردد. معنى كلمة يسطا. وعليك أن تتابع توبتك وتجدد عهدك و وتتعهد قلبك لحظة بلحظة, فالشيطان متربص لك وهوى نفسك يضعفك والزخارف تجذبك فاحذر. سئل سفيان بن عيينة: ما علامة التوبة النصوح؟ فقال: "أربعة أشياء: قلة الدنيا، وذلة النفس، وكثرة التقرب إلى الله بالطاعات، ورؤية القلة والنقص في ذلك".
• بسَط ا...