الاثنين 10 رمضان 1443هـ 11 أبريل 2022م سفر الإفطار إحدى نقاط توزيع مياه زمزم المدينة المنورة - خالد الزايدي وزعت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي، 160000 عبوة ماء زمزم المبارك في الروضة الشريفة والحرم القديم، إضافة إلى توفير 14000 حافظة ماء زمزم المبارك، موزعة في أرجاء المسجد وسطحه وساحاته، من خلال ثمان نقاط للتعبئة؛ لسهولة وصول الماء إلى جميع المواقع، كما وفرت 1200 نافورة للشرب بساحات المسجد النبوي. ويأتي ذلك ضمن الجهود التي تقدمها وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي، لتوفير ماء زمزم المبارك لقاصدي المسجد النبوي.
وزعت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي اليوم, 160000 عبوة ماء زمزم المبارك في الروضة الشريفة والحرم القديم، إضافة إلى توفير 14000 حافظة ماء زمزم المبارك، موزعة في أرجاء المسجد وسطحه وساحاته، من خلال ثمان نقاط للتعبئة؛ لسهولة وصول الماء إلى جميع المواقع، كما وفرت 1200 نافورة للشرب بساحات المسجد النبوي. ويأتي ذلك ضمن الجهود التي تقدمها وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي، لتوفير ماء زمزم المبارك لقاصدي المسجد النبوي.
06/01/2016 مكة المكرمة 438 زيارة نقل ماء زمزم فإنَّه يجوز باتفاق المذاهب الأربعة، وهو مستحب عند المالكية والشافعية، والفرق عند الشافعية بينه وبين حجارة الحرمِ في عدم جواز نقلِها وجوازِ نقلِ ماء زمزم، أنّ الماءَ ليس بشىء يزولُ فلا يعود، أشار إلى هذه التفرقة الشافعي فيما حكاه عنه البيهقي. والأصلُ في جواز نقلِه ما رُوي في جامع الترمذيّ عن عائشةَ رضي الله عنها أنها حملت من ماء زمزم في القوارير، وقالت: حملَ رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماء زمزم، وكان يصب على المرضى ويسقيهم. شاهد أيضاً خلافةُ المنصور العباسيّ خلافةُ المنصور العباسيّ في هذا العهد وفي محرمَ سنة 138 للهجرة، أمر أبو جعفرٍ المنصورُ …
وممن شرب ماءَ زمزم لقصدٍ له فناله: الإمام الشافعيّ رضي الله عنه، شربَه للعلم فكان فيه غايتَه، وللرمي فكان يصيب العشرةَ من العشرة والتسعةَ من العشرة. ومنها ما ذكره الفاكهيّ عن بعض أهلِ مكَّةَ أنّه رأى بالمسجد الحرام مما يلي بابَ الصفا، والناسُ مجتمعون عليه قال: فدنوت منه فإذا برجل معكوم قد مَعْكَمَ نفسَه بقطعة من الخشب فقلتُ ما له؟ فقالوا: هذا رجل شرب سَويقًا وكانت في السويق إبرةٌ فذهبت في حلقه، وقد اعترضتْ في حلقه، وقد بقي لا يقدر يُطبِق فمه، وإذا الرجل في مثلِ الموت، قال ثم انصرفت إلى حاجتي، ولقِيته بعد ذلك بأيام وليس به بأس فقلت له ما شأنُك؟ فقال شربت من ماء زمزم ثم خرجتُ على مثل حالي الأول حتى انتهيتُ إلى أسطوانة فأسندتُ ظهري فغلبتني عيني فنمتُ فانتبهت من نومي وأنا لا أحسُّ من الأثر شيئًا. ومنها ما ذكر الحافظ العراقي أنّه شرب ماءَ زمزم لأمور منها الشفاءُ من داء معين بباطنه، فشُفي منه بغير دواء. ومنها أنّ أحمدَ بن عبد الله الشريفي الفرَّاش بالمسجد الحرام بمكة شربه للشفاء من عماءٍ حصل له فشُفي منه. شاهد أيضاً خلافةُ المنصور العباسيّ خلافةُ المنصور العباسيّ في هذا العهد وفي محرمَ سنة 138 للهجرة، أمر أبو جعفرٍ المنصورُ …
حالة من الجدل أثارتها بعض الفيديوهات التى انتشرت مؤخرًا حول عدم وجود أدلة على "عذاب القبر"، حيث رأى بعض منكرى عذاب القبر أو نعيمه أنه فى حالة إذا ما تم الكشف عن الميت فى قبره لوجد كما دفن مع بعض التغيرات التى تطرأ على الجسد من أثر الوفاة، وأن حجم القبر لم يتغير، سواءً من ناحية الاتساع أو الضيق، كما يقول بعض المتحدثين باسم الدين، وأنه لا وجود للثعبان الأقرع. فيما يرى بعض المؤكدين على وجود عذاب القبر ونعيمه، أن هناك العديد من الأدلة فى الكتاب والسنة بينت وقوع عذاب القبر ونعيمه، وهو الأمر الذى لا يجوز معه إنكار – بحسب ما يقولون – إضافة إلى أن ما يحدث داخل القبر هو من الأدلة الحسية، استنادًا إلى أن النوم هو موتة صغرى، وفيه يرى الإنسان النائم ما ينعم فيه، وما يؤلمه فيفزع من النوم، وحول عذاب القبر ونعميه بين الثبوت والإنكار، امتلأت الأرفف بالعديد من الكتب هو التأكيد على عذاب القبر ونعيمه.
أخرجه البخاري في صحيحه (6055) عذاب القبر فيه تعذيب للعصاه الكافرين أو نعيم للمؤمنين الصادقين وقد يكون مكفراً لبعض الذنوب التي يقوم بها العبد في الحياة الدونيا ويأتي يوم القيامة كمن لاذنب له. ما هو عذاب القبر عذاب القبر من القرأن: عذاب القبر للعصا والمذنبين ثابت بأدلة قوية من القرأن الكريم وهي كالأتي: قال تعالي: " وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{غافر: 45-46}. ما هو عذاب القبر بالأيات والأحاديث ؟. والآية صريحة في إثبات عذاب القبر قبل قيام الساعة. قال تعالي: " سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ {التوبة:101}. قال تعالي: " وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ {الطور: 47}. قال تعالي " إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ [الأنعام: 93] قال تعالي: " يثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ [إبراهيم: 27] قال تعالي: " وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (سورة السجدة، الآية21).
هل أحاديث عذاب القبر موضوعة ؟.. هكذا أجاب البخارى فى صحيحه بإفراده باب: ما جاء في عذاب القبر حيث أستهل ذلك بافتتاحية قوله تعالى " إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون"، وقوله تعالى "وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب. ومن الأحاديث التى ذكرت فى صحيح البخارى "حدثنا حفص بن عمر: حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا أقعد المؤمن في قبره أتي، ثم شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت})،حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا يعقوب بن إبراهيم: حدثني أبي، عن صالح: حدثني نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما أخبره قال: اطلع النبي صلى الله عليه وسلم على أهل القليب، فقال: (وجدتم ما وعد ربكم حقا). فقيل له: تدعو أمواتا؟ فقال: (وما أنتم بأسمع منهم، ولكن لا يجيبون). و حدثنا عبد الله بن محمد: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنهم ليعلمون الآن أن ما كنت أقول حق).