و: حرف عطف على ضمير المتصل في (الهاء) انجناه اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. قال تعالى: " وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ " (فاطر 11). ثم: حرف عطف، من نطفة معطوفة على من تراب. قال تعالى: " قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ " (الرعد 16). البصير معطوف على الأعمى، النور معطوف على الظلمات.
والثاني: شارَكَهُ في المعنى المقترن بالمعطوف عليه، وهو (الرجوف) الداخل على كلمة (الأرض)، فمعنى الآية: ترجف الأرض، وترجف الجبال. امثله علي حروف العطف للصف الثالث. وثانيهما: ما أفاد مشاركة المعطوف للمعطوف عليه في اللغة والإعراب فقط، دون الحكم والمعنى، وهو الأحرف الثلاثة الباقية: بل، لا، لكن؛ وذلك لأنها تُفيد معنى يقتضي المغايرة بين ما بعدها وما قبلها [9] ، فلم تكن الشركة بين ما قبلها وما بعدها إلا في الإعراب، ومثال ذلك: أن تقول: جاء محمدٌ بل زيدٌ؛ فكلمة ( زيد) معطوفة على كلمة ( محمد)؛ فتأخذ إعرابها، وهو الرفع للفاعلية، بسبب حرف ( بل) العاطف، لكن لا تشاركها كلمة ( زيد) في الحكم والمعنى؛ لأن ( بل) إضراب عن ( محمد) أنه لم يجئ، وإثبات للمجيء لـ( زيد)، وهذا من باب النسيان، أو الذهول، أو نحو ذلك. الفرق بين عطف النسق والنعت: يفرق بين كل من النعت والعطف في شيئين: 1- أن النعت يتبع منعوته في التعريف والتنكير؛ سواء كان نعتًا حقيقيًّا، أم نعتًا سببيًّا، بينما العطف يجوز فيه: عطف النكرة على المعرفة؛ نحو: جاء زيدٌ ورجلٌ، وعطف المعرفة على النكرة؛ نحو: جاء رجلٌ وزيدٌ. 2- أن النعت بنوعيه أيضًا لا يكون إلا في باب الأسماء فقط، فلا يكون - كما تقدَّم - فعلٌ نعتًا لفعل آخر؛ ولذلك لم يذكر ابن آجروم أن النعت يتبع منعوته في الجزم، بينما العطف يكون في: الأسماء، فيتبع الاسم المعطوف الاسم المعطوف عليه في: الرفع؛ نحو قوله تعالى: ﴿ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ﴾ [الأحزاب: 22]، والنصب؛ نحو قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ [النساء: 13]، والجر؛ نحو قوله سبحانه: ﴿ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ [النساء: 136].
نماذج إعراب العطف انتصر يوسف وخالد: الإعراب: انتصر: فعل مضارع مبني على الفتح، يوسف: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، الواو: حرف عطف، خالد: اسم معطوف مرفوع بالضمة الظاهرة. أمثلة على حروف العطف من القرآن - موضوع. رأيت المدرسين حتى زيداً: الإعراب: رأيت: فعل مضارع مبني على السكون، التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، المدرسين: مفعول به منصوب بالفتحة، حتى: حرف عطف مبني على السكون، زيداً: معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة. تعلم الهندسة أو العلوم: الإعراب: تعلم: فعل أمر مبني على السكون، وحركت الكسرة لالتقاء الساكنين، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت، الهندسة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة، أو: حرف عطف مبني على السكون لا محال له من الإعراب، وتم تحريك السكون نتيجة التقاء الساكنين، العلوم: معطوف على الهندسة منصوبه بالفتح. ما جاءني زيد بل علي: الإعراب: ما حرف نفي، جاءني: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة، الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، بل: حرف عطف، على: معطوف على زيد مرفوع بالضمة الظاهرة. اخترنا لك أيضًا: شرح درس العطف للصف الثاني الإعدادي أمثلة على العطف من القرآن الكريم قال تعالى: " فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ " (الشعراء 119).
لا: يُفيد النّفي والعطف، ويُشترط أن يسبقها خبٌر غير منفي، أو فعلُ أمرٍ، ويُستفاد منها إثبات الحكم الذي جاء قبلها، ونفيِهِ عمّا جاء بعدها، ومثاله: (اخبر أمّك لا أبوك).