حل كتاب الفقه اول متوسط الفصل الثاني الدراسات الإسلامية التفسير – الحديث – التوحيد – الفقه لعام 1442 لأنهم لم يعملوا بما في التورات المنزلة عليهم وجب العمل بالعلم (فترك العمل بالعلم من صفات اليهود مع النبي أقبلت عير تحمل طعام فالتفتوا إليها حتى مابقى مع النبي إلا اثنا عشر رجلا ج س 2- تركوا النبي على المنبر وهو يخطب مادة التفسير كتاب الفقه ثالث متوسط الفصل الاول الاسراف في الاطعمة: حل كتاب الفقه ثالث متوسط الفصل الاول أولأً: أن نعد طعاماً كافياً، لا نبالغ في كثرته. ثانياً: أن نقسمه كما قال النبي : (طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة). ثالثاً: أن نسمي الله فنقول: (بسم الله) قبل الأكل. رابعاً: أن نأكل من حافة القصعة لا من وسطها كي تحل حل كتاب الفقه ثاني متوسط الفصل الاول حل كتاب الفقه ثاني متوسط الفصل الاول منزلة الزكاة وشروط وجوبها يدل على عظمة منزلة الزكاة حيث قرنت مع أعظم عبادة في دين الله وهي الصلاة. حديث ابن عمر أن النبي r قال:[من استفاد مالًا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول عند ربه] رواه الترمذي وابن ماجة والبيه قي والدار قطني وغيرهم.
حل كتاب التربية الإسلامية الفقه الصف الأول المتوسط الفصل الثاني كتاب التربية الإسلامية الفقه الصف الأول المتوسط الفصل الثاني الأوقات المنهي عن الصلاة فيها الأصل جواز الصلاة في جميع الأوقات متى ما أراد المسلم ذلك، ولكن جاء الشرع بتحريم الصلاة في بعض الأوقات وهي كالتالي: و من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح في رأي العين ، وذلك نحو ربع ساعة تقريبا بعد طلوعها و عند توسط الشمس في السماء حتى تزول، وهو قبل وقت الظهر بعشر دقائق تقريبا. " من بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. / تمرين جماعي بالتعاون مع زملائي وبالرجوع إلى مصادر التعلم: أكتب الحكمة التي لأجلها نهي عن الصلاة في هذه الأوقات. ما يستحب عند نزول المطر 1 الوقوف في أول نزول المطر والتعرض لها الفعل النبي له كما في حديث أنس من قال: أصابنا ونحن مع رسول الله مطر، قال: فحسر رسول الله ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا: يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال: لأنه حديث عهد بربه تعالى، (۲) ۲ الدعاء بما ورد عن النبي له ، ومن ذلك: حديث عائشة أن رسول الله اللي كان إذا رأى المطر قال: «اللهم صيبا نافعاو, سننها النداء لها بقول: (الصلاة جامعة). أن تصلى في جماعة التطويل في الصلاة بقيامها وركوعها وسجودها، إلا إذا انجلى فيتمها خفيفة.
س6 / كيف ترد على من زعم أن ايقاع العقوبة على المجرمين في منتهى الوحشية؟ ج6/ 1- أن هذه العقوبات شرعت لحفظ الضرورات الخمس وكانت - بحمد الله - العقوبات المترتبة على كل جناية مكافئة لها بدون زيادة أو نقص. 2- أن المجتمع الذي تشيع فيه هذه الجرائم مجتمع مهدد بالدمار والهلاك. 3- أن المجرم كان أكثر وحشية حين اقترف جريمته ولذلك استحق العقوبة. س7/ اكتب في حدود ثلاثة اسطر عن أسباب انهيار الحضارات السابقة حسب فهمك للموضوع. ج7/ لقد اندثرت كثير من الحضارات الغابرة حتى لم يعد لها وجود البتة ، والناظر في أسباب هذا الأنهيار والاحتضار السريع لا يخرج عن التفريط في حفظ الضروريات الخمس ، وشيوع الجريمة فيها ، كما حدث لقوم لوط وعاد وثمود.. س8/ لا يتحقق حفظ الدين إلا بأمرين رئيسين فما هما؟ ج8/ 1- الفعل: بإقامة أركان الدين ، وتثبيت قواعده عملاً وحكماً ، ودعوة وجهادا. 2- الترك: بدرء المفاسد ، وذلك باجتناب نقص في الدين فقط كالبدع ، أو ذهاب للدين كلياً. س9 / شرع الله طرقاً كثيرة للمحافظة على الدين ، اذكر بعضاً منها. ج9/1- الأمر باجتناب المعاصي ومعاقبة مقترفيها. 2- محاربة الابتداع في الدين ، ومعاقبة المبتدعين كالسحرة وأمثالهم.