ما هي ثمار الحياء في الدنيا يوجد الكثير من الثمرات تأتي بسبب الحياء في الدنيا ، و من هذه الثمارات: اولا: كلما زاد الايمان ، فالحياء يزداد ايضا. كما قيل الحياءُ والإيمانُ قرناءُ جميعًا فإذا رُفِع أحدُهما رُفِع الآخرُ. ثانيا: حفظ الله سبحانه و تعالى ، و ستره لنا كما قيل عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه أبصر رجلًا يغتسل بالعراء فقال أيها الناس إن الله حيي كريم ستير يحب الحياء والستر فأيكم اغتسل فليتوار بشيء.. ثالثا: الحياء لا يجلب الى الخير ، و يبعد الشر. رابعا: من يتحلى بالحياء ، يكون قد تحلى بمكارم الاخلاق. خامسا: الحياء يزيد المؤمن تواضع ، و راحة النفس و القلب ، و السكينة. سادسا: يحظى الانسان الذي يتحلى بالحياء ، بمحبة الناس ، و احترامهم ، و تقديرهم. من أقوال السلف في الحياء. سابعا: يكون المؤمن الذي يتحلى بالحياء قدوة حسنة يقتدي بها الناس. ثامنا: ينتشر التسامح بين الناس ، و يسهل التواصل فيما بينهم. تاسعا: يصين الانسان العرض ، و الشرف. عاشرا: يحث الناس على اعمال الخير ، و يبعدهم عن اعمال الشر. الحادي عشر: التقرب من الله سبحانه و تعالى ، و ينال محبته و هي من ثمرات الحياء في الآخرة ايضا. الثاني عشر: يحث على ترك المعاصي ، و الاثم ، و الذنوب.
في زاوية أخرى تلقى فتاة سلفع وفاسقة تتفاخر بخلع كل ماهو ساتر وتستعطر وتلبس كل ما يكشف ويصف وتتعمد إظهار مفاتنها بحجة البريستيج وهي في النهاية سلعة معروضة للبيع بأبخس الأثمان.. #6 العراء لم يحرم في الدنيا ولا في الأخيرة لأنك يمكن لك أن تكون عاريا في منزلك ومع حلالك ولحلالك الحق في التبرج لك ومع مراعات أن لا يريكم أحد. لكن المشكل أنهم العراء يعملوه كان في الشارع والمرا لرجلها تكون كي العبيثة وفي شارع تتزين والعكس أصح ربي يفرج علامة الكاسيات العاريات صدق سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم. #7 نقصد العراء في الشوارع ،في منزلك إنت حر... من ثمرات الحياء في الدنيا – جربها. زادا الحياء موش بالضرورة يتعلق باللباس #8 وفي التلافز ونات وكل بقعة من تعود علي المنكر ماينفع فيه شيء لا زم الظرب بحزم.
من أقوال السلف في الحياء فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين... أما بعد: فالحياء من مكارم الأخلاق بل أنه رأس مكارم الأخلاق, قالت أم المؤمنين عائشة بنت أبي الصديق رضي الله عنهما: إن مكارم الأخلاق عشرة: صدق الحديث, وصدقّ البأس في طاعة الله, وإعطاء السائل, ومُكافأة الصنيع, وصلة الرحم, وأداء الأمانة, والتذمم للجار, والتذمم للصاحب, وقِرى الضيف, ورأسهن الحياء.
والثاني: ما كان مكتسباً عن معرفة الله, ومعرفة عظمته, وقربه من عباده واطلاعه عليهم, فهذا من أعلى خصال الإيمان, بل هو من أعلى درجات الإحسان. = قد يتولد الحياء من الله من مطالعة نعمه, ورؤية التقصير في شكرها. = إذا سُلِبَ العبدُ الحياء المكتسب والغزيري, لم يبق له ما يمنعه من ارتكاب القبيح, فصار كأنه لا إيمان له. والله أعلم ** قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: الحياء... خلق يبعث على اجتناب القبيح, ويمنع من التقصير في حق ذي الحق,... فهو من الإيمان لكونه باعثاً على فعل المعصية وحاجزاً عن فعل المعصية. = الحياء الذي ينشأ عنه الاخلال بالحقوق ليس حياء شرعياً بل عجز ومهانة. ** قال العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي: الحياء من الأخلاق الفاضلة, وخصوصاً في النساء