من طرق ترتيب الوصف الأدبي ، يعتبر الوصف أسلوب قديم من الشعر العربي والذي يميز هذا الأسلوب هو كونه يمتلك أبيات وصفية ومفهوم الوصف أيضًا قد اقترض إلى الفارسية التي طورت تقاليدها وعاداتها الشعرية في هذا الوضع. من طرق ترتيب الوصف الأدبي من طرق ترتيب الوصف الأدبي، وصف المشاهد – وصف الأحداث – وصف الشخصيات ، فالطرق المتعارف عليه في ترتيب الوصف هي: ترتيب الوصف من العام إلى الخاص: هو وصف الموصوف بشكل عام ثم القيام بوصف أجزائه. ترتيب من الخاص إلى العام: هو وصف أجزاء الموصوف بشكل خاص ثم الانتقال إلى وصفه بشكل عام. ترتيب حسب التسلسل المكاني: هو من الداخل إلى الخارج أو العكس من الخارج إلى الداخل أو من البعيد إلى القريب أو من القريب إلى البعيد أو من الأعلى إلى الأسفل أو العكس من الأسفل إلى الأعلى. ترتيب حسب التسلسل الزمني: وهو الوصف الأكثر مناسبة للحادثة أو المشهد من خلال متابعته لأكثر من زمن. القيام ببدء الوصف الخاص بالجزء الأكثر إثارة ثم وصف ما حوله وذلك حتى يكتمل الوصف. الوصف الوصف هو عبارة عن فن من الفنون الخاصة بالاتصال اللغوي والذي يستخدم من أجل تصوير المشاهد أو الشخصيات أو يستخدم للتعبير عن المواقف والمشاعر والانفعالات الداخلية ويمكن أن نعتبره بأنه رسم دقيق لصور الأشياء عن طريق استخدام الكلمات حتى يتم إيصالها إلى من يقرأ بصورة توضح له أنه يرى بعينه عن طريق الخيال، وهو من أسهل وأعقد الطرق التي تستخدم في سرد الكلام.
من طرق ترتيب الوصف الأدبي، تعرف اللغة العربية انها من اهم اللغات في العالم وتعتبر من اللغات السامية والمقدسة وذلك لان القران الكريم نزل باللغة العربية، كما انها من اهم المواد التي يتم تدريسها للطلاب في مختلف المراحل الدراسية، وتحتوي اللغة العربية على الكثير من المعاني والمفردات والعديد من العلوم مثل علم النحو والبلاغة والقواعد. ما هو الوصف الادبي من الجدير بالذكر ان الوصف الادبي هو عبارة عن غرض من عمليات الوصف التي يتم استعمالها في كتابة الشعر والقصائد والقصص النثرية وكتابة الخواطر، حيث انه تم استخدام هذا النوع من الوصف في العصر الجاهلي وكان لوصف المحبوبة والصيد والرحلة والناقة. من خطوات كتابة الوصف يوجد العديد من الخطوات المهمة يجب اتباعها عند كتابة الوصف وهي تامل الموصوف جيدا، تحليل اجزاء الموصوف الرئيسية الى فرعية، تحديد الاشياء التي اثرت واثارت المشاعر، تصميم مخطط للموضوع، بدء الكتابة ومراعاة التدرج وفق طريقة الترتيب للوصف الوجداني. الاجابة الصحيحة: الترتيب من العام الى الخاص الترتيب من الخاص الى العام الترتيب وفق التسلسل المكاني الترتيب وفق التسلسل الزمني الترتيب وفق القسم الاعلى اثارة
من طرق ترتيب الوصف: الوصف من العام إلى الخاص فقط مرحبا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول من طرق ترتيب الوصف: الوصف من العام إلى الخاص فقط الذي يبحث الكثير عنه.
معلومات العضو إنضم 29 سبتمبر 2010 النقاط 6 نشاط ربى خالد: ترتيب الوصف #1 طرق ترتيب الوصف من العام الى الخاص ومن الخاص الى العام حسب التسلسل المكاني حسب التسلسل الزمني الاكثر اثارة ابي امثلة عليها على طرق ترتيب الوصف ولا عليكم امر
توزيع منهج لغتي الخالدة لجميع الصفوف مجانا اهداء لكل رواد فريق تأليف مقررات اللغة اللعربية اضغط هنا للحصول علي التوزيع معلومات العضو إنضم 29 سبتمبر 2010 النقاط 6 نشاط ربى خالد: ترتيب الوصف #1 طرق ترتيب الوصف من العام الى الخاص ومن الخاص الى العام حسب التسلسل المكاني حسب التسلسل الزمني الاكثر اثارة ابي امثلة عليها على طرق ترتيب الوصف ولا عليكم امر التعليقات المنشورة ﻻ تعبر عن رأي منتدي لغتي وﻻ تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
جميع الأحكام، أما الوصف الشبهي فهو مقبول، نظراً لالتفات الشارع إليه في بعض الأحكام. الدليل الثاني: أن إجماع الصحابة - رضي اللَّه عنهم - هو الدليل المعتمد في إثبات القياس، ولم يثبت أن الصحابة قد علَّلوا بالوصف الشبهي في قياساتهم، وما دام أن الصحابة لم يعملوا به، فلا يثبت. جوابه: يجاب عن ذلك بجوابين: الجواب الأول: أنكم لم تثبتوا بالأدلة على أن الصحابة لم يعملوا بالوصف الشبهي، وما لا دليل عليه لا يعتد به. الجواب الثاني: على فرض أن الصحابة لم يعملوا بذلك، فإنه لا يلزم من عدم عمل الصحابة بهذا النوع من الأوصاف والأقيسة عدم جواز العمل به، لجواز أن يدل عليه دليل آخر غير عملهم به. بيان نوع الخلاف: الخلاف هنا لفظي فيما يظهر لي راجع إلى التسمية فقط؛ حيث إن أصحاب المذهب الثاني يعملون بالوصف الذي يلتفت إليه الشارع في بعض الأحكام ويعتبره، ولكنهم يدخلونه ضمن الوصف المناسب. أما إذا لم يلتفت إليه الشارع مطلقا فهو الطردي الذي لا يعتبر. وهذا موافق لما قاله أصحاب المذهب الأول، لكنهم جعلوا درجة متوسطة بين الوصف المناسب، والوصف الطردي سموها بالوصف الشبهي؛ حيث إنه يشبه الوصف المناسب من جهة، ويشبه الوصف الطردي من جهة أخرى، وقد سبق بيان ذلك.