مستمعيَّ الكرام، هذا ملخَّص ما ذكَرَه أهلُ العلم في بيان المحرَّمات من النساء اللاتي يحرمُ نكاحهن ممَّا ورد النصُّ عليه في القُرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة، ولا شَكَّ أنَّ في ذلك حكمةً بالغة ورحمة بالعباد، فتشريعُ ربِّنا تعالى خيرٌ للعباد ورحمةٌ بهم ولهم، فاللهمَّ لك الحمدُ على نعمة الإسلام، ونسألُك يا ربنا أنْ تحيينا مسلمين وأنْ تتوفَّانا مسلمين، اللهمَّ فقِّهنا في الدِّين وعلِّمنا ما ينفعنا، إنَّك على كل شيء قدير. والله تعالى أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد. • • • • أهم المراجع: "الروض المربع ". المحرمات من النساء في الفقه الإسلامي. "حاشية ابن قاسم". "الملخص الفقهي". "الشرح الممتع". "كتب التخريج".
وذلك لما يكون بين الضرائر من الغيرة، فإذا كانت إحداهما من أقارب الأخرى حصلت القطيعة بينهما، فإذا طلقت المرأة وانتهت عدتها، حلت أختها، وعمتها، وخالتها لانتفاء المحذور. لا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة، لقوله تعالى: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ [النساء: 3]. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من تحته أكثر من أربع أن يفارق ما زاد عن أربع [9]. الثاني: ما كان تحريمه لعارض يزول: يحرم تزوج المعتدة من الغير، لقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ﴾ [البقرة: 235]. من هن النساء المحرمات على الرجال | المرسال. ومن الحكمة في ذلك أنه لا يؤمن أن تكون حاملًا فيفضي ذلك إلى اختلاط المياه، واشتباه الأنساب. يحرم تزوج من طلقها ثلاثًا حتى يطأها زوج غيره بنكاح صحيح، لقوله تعالى: ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾ [البقرة: 230]. يحرم تزوج الزانية إذا علم زناها حتى تتوب وتنقضي عدتها ، لقوله تعالى: ﴿ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 3].
والبنات: ويدخل فيهنّ بنات البنات، وبنات الأولاد، وإن سفلن. والأخوات: سواء أكنّ من قبل الأب والأم، أو من قبل أحدهما. والعمّات: ويدخل فيهنّ جميع أخوات الأب الشقيقات وغير الشقيقات، وكذلك جميع أخوات أجدادك، وإن علون. والخالات: ويدخل فيهنّ جميع أخوات الأم الشقيقات، وغيرهنّ، وكذلك جميع أخوات الجدات، وإن علون، سواء أكنّ جدات من الأب أم من الأم. وبنات الأخ، وبنات الأخت، ويدخل فيهنّ بناتهنّ، وإن سفلن. وجملة ذلك: أنه يحرم على الرجل أصوله، وفروعه، وفروع أول أصوله، وأول فرع من كل أصل بعده: فالأصول هنّ: الأمهات، والجدات. والفروع هنّ: البنات، وبنات الأولاد. وفروع أول أصوله، هن: الأخوات، وبنات الإخوة، وبنات الأخوات. وأول فرع من كل أصل بعده، هنّ: العمّات، والخالات، وإن علون. وحرّم كذلك سبعًا بالسبب: اثنتين بالرضاع، وأربعًا بالمصاهرة، والسابعة المحصنات، وهنّ ذوات الأزواج. المحرمات من النساء للأطفال. والمحرمات بالرضاع، هنّ المذكورات في قوله تعالى: وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ [النساء:23]. وجملة ذلك: أنه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، وتثبت حرمة الرضاع بشرطين: الأول: أن يكون في الحولين.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن من النساء من يحرمن على الرجل تحريمًا مؤبدًا، ومنهن من يحرمن عليه تحريمًا مؤقتًا لسبب، إذا زال، جاز له نكاحها. والمحرمات تحريمًا مؤبدًا، قد جمعتهن آية النساء رقم: 23، وحديث: يحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب.
الزواج أو النكاح هو سنة مؤكدة عن النبي عليه الصلاة والسلام، وقد ورد في الحديث الشريف" يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد وضع لنا الله تعالى ونبيه الكريم قواعد للنكاح لما لهذا العقد من أهمية كبرى في تكوين المجتمع الإسلامي، منها على سبيل المثال بعض المعايير التي حددها النبي عليه الصلاة يجب مراعاتها عند اختيار الزوجة المناسبة في بعض الأحاديث النبوية الشريفة، منها قوله صلى الله عليه وسلم" تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم". شروط النكاح واركانه وللنكاح في الإسلام أركان وشروط، ومن أركان النكاح أن يكون الزوجان خاليان من أي موانع شرعية مثل أن يكون الرجل متزوج بأربعة نساء أو تكون المرأة متزوجة من رجل أخر، ومن أركان النكاح في الإسلام أيضًا الإيجاب والقبول والإيجاب هو لفظ التزويج الذي يصدر من ولي المرأة، والقبول هو لفظ قبول الزواج الذي يصدر من الزوج أو نائبه. أما عن شروط الزواج فأولها تحديد الزوجين في عقد النكاح: تحديدًا ينفي الجهالة مثل أن يقول الرجل زوجتك إحدى بناتي، فهذا لا يجوز، حيث يجب أن يسمى الزوجة ، مثل أن يقول الأب "زوجتك ابنتي فلانة".
وبناء على هذا ، يجوز للبنت أن تتزوج من ابن عم أبيها ، لأن عم الإنسان هو عم له ولجميع ذريته ، فـ (عم أبيها) هو عم لها ، وابنه يكون ابن عمها ، ويجوز للبنت أن تتزوج من ابن عمها. ويجوز لابنتك أن تتزوج من ابن أخي حماتك ، لأن (أخو حماتك) يكون خالها ، لأنه خال أبيها ، وخال الأب خال لأولاده ، ويجوز للبنت أن تتزوج من ابن خالها. والله أعلم