[٥] وقد رأى العفاني أنّ هذا الأمر يكون بالعودة إلى الطبيب المشرِف، فإن أكّد على أنّ الحقنة تحتوي على مواد تشبه الطعام والشراب كانت مفطِرة، وإن كانت تحتوي على ما لا يشبه الطعام والشراب فلا تعدُّ من مفطرات الصيام. [٥] ومن الصواب ولضمان الصيام الصحيح للصائم تأجيل الحقنة الشرجية، فلا ضرر في تأجيل الحقن الشرجيّة للفترة التي تلي فترة اللإفطار، ولا سيما أنّ العلم قد أثبت أنّ الامتصاص يحدث في الأمعاء الدقيقة، وأنّ الأمعاء الغليظة قدرةٌ على امتصاص السوائل، كما نصح الأطباء بعدم أخذها أثناء الصيام، لأنّها تخرِّش القولون وتضعف عضلات الأمعاء وتستهلك قوى الصائم، والله تعالى وأعلم. [٦] الخلاصة: ذهب فريق من أهل العلم إلى كون الحقنة الشرجية مفطّرة، لأنّها تصل إلى الجوف، وذهب فريق آخر من أهل العلم إلى كونها غير مفطّرة لأنها ليست بمعنى الطعام والشراب، والأفضل لمن يُريد استخدام هذه الحقنة تأجيلها إلى فترة الإفطار احتياطاً. هل التحميله تفطر في رمضان. فيديو عن حكم التحاميل للصائم في هذا الفيديو يقدّم د. بلال إبداح، دكتور الشريعة والعقيدة الإسلاميّة إجابةً عن سؤال: هل التحاميل تفطر الصائم. [٧] المراجع [+] ↑ عبد الله الطيار، كتار الفقه الميسر ، صفحة 148.
هل التحاميل الشرجية تفطر الصائم؟ التحاميل الشرجيّة هي ما يوضع في دبر الإنسان لعلاجِ نوعٍ ما من الأمراض كارتفاع درجة الحرارة أو البواسير، [١] وقد أورد الشيخ ابن عثيمين أنّ التحاميل الشرجيّة لا تُفطِر الصائم لأنّها ليست أكلًا أو شربًا، وليست بمعنى الأكل أو الشرب، فالشرع حرّم أثناء الصيام الأكل والشرب وما يقوم مقاميهما؛ لذلك إن كان الصائم مريضًا وبحاجةٍ لها فلا بأس في استخدامها، والله أعلم. هل التحاميل المهبلية تفطر ؟ " | المرسال. [٢] الخلاصة: قال ابن عثيمين: لا مانع من استخدام التحاميل الشرجية للصائم، لأنها ليست بمعنى الأكل والشرب. ولقراءة المزيد عن حكم التحاميل الشرجية أثناء الصيام وتفصيلاتها الاطلاع على هذا المقال: هل التحاميل الشرجية تفطر هل التحاميل المهبلية تفطر الصائم؟ وهذه المسألة حكمها يدخل في حكم ما يدخل إلى الجسم عن طريق المهبل؛ كالغسول المهبليّ والمنظار الطبيّ وأدوات الفحص المهبليّة وغيرها، وقد أثبت الطب الحديث أنّ لا منفذ واصلٌ بين جوف المرأة وأعضائها التناسليّة، لذلك فإن ما يدخل في مهبل المرأة لا يعدُّ مفطرًا بإجماع مجمع الفقه الإسلاميّ، فهي ليست ممَّا وردت في النصوص أو فيما معناه بأنّها من المفطرات. [٣] الخلاصة: لا تُعدّ التحاميل المهبليّة من المفطّرات؛ وذلك لأن المهبل ليس منفذاً لجوف المرأة.
[٣] القول الثاني: قال الظاهريّة، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين من المعاصرين [٤] بأنّ الحُقن الشرجيّة لا تُفطر الصائم؛ لأنّ تناولها يكون بقَصد التداوي، لا بقصد التغذية، [٥] وقد قال ابن حزم في ذلك: "إنّما نهانا الله -تعالى- في الصوم عن الأكل، والشُّرب، والجِماع، وتعمّد القيء، والمعاصي، وما علمنا أكلاً ولا شُرباً يكون على دُبرٍ"، وقال ابن تيمية -رحمه الله- أيضاً: "إنّ الحُقنة لا تغذّي، بل ستفرغ ما في البدن، وهي لا تصل إلى المعدة". الحُقن الشرجيّة وحُكم استخدامها في نهار رمضان اختلف العلماء في مسألة الحُكم بفساد الصيام؛ بسبب الحُقن الشرجيّة، وذهبوا في ذلك إلى قولَين، بيانهما آتياً: [٦] القول الأوّل: قال كلٌّ من الشافعيّة، والحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة بأنّ الحُقن الشرجيّة تُفسد الصيام؛ لأنّها تصل إلى الجوف. القول الثاني: قال الظاهريّة بأنّ الحُقن الشرجيّة لا تُفسد الصيام؛ لأنّها ليست إبَراً مُغذّيةً. الحاجة إلى استخدام التحاميل في رمضان قد يحتاج الصائم إلى استخدام التحاميل؛ لما تستدعيه حالته الصحية، وهنا ينبغي على المسلم معرفة تأثير استخدامه لهذه التّحاميل على سلامة صومه؛ كي يتمكّن من تأدية عبادته على الوجه الصحيح، وتُعَدّ مسألة استخدام التحاميل من المُستجدّات في الفقه الإسلاميّ؛ لعدم وجود التحاميل بصورتها الحديثة زمن الفقهاء المُتقدّمين، [٧] المراجع ↑ عبد الرزاق الكندي (2014)، المفطرات الطبية المعاصرة (الطبعة الأولى)، ماليزيا: دار الحقيقة الكونية، صفحة 353-355.