من هم بنو هاشم بنو هاشم هم إحدى أفخاذ قريش، وهم اليوم قبيلة تحوي بطوناً وأفخاذاً كثيرة نسب بني هاشم:- هم بنو: هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش( النضر) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. إلى الهاشميين ينتسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام، وكان هاشم بن عبد مناف قد أنجب عبد المطلب بن هاشم، الذي أنجب عبد الله بن عبد المطلب، وأبو طالب، وحمزة، والعباس وأبو لهب والحارث وغيرهم. فأنجب عبد الله النبي محمد، وأنجب الرسول محمد من الذكور: القاسم وبه يكنى وعبد الله وإبراهيم الذي توفي صغيراً (جميعهم توفوا صغار)، من الإناث زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. فروعهم:- آل علي بن أبي طالب وينقسمون إلى 5 أقسام: 1. من هم بنو هاشم. آل الحسن بن علي بن أبي طالب. كل من ينسب الى حسن رضي الله عنه وهوه من الحسنين وبنو حسن كثير من عشائر 2. آل الحسين بن علي بن أبي طالب. كل من ينسب الى حسين رضي الله عنه وهوه من الحسنيين وبنو حسين أكثر منهم ومن عشائر السادة الرضوية القاسم بن ادريس بن جعفر الزكي وله 120 ذكرا ولكن هل يعقل ان نسلة فقط من ستة اشخاص المفروض التأكد من بعض الكتب له ربما يوجد له نسل من ولده لكن لم يذكرون اسباب كثير والله أعلم 3.
ذات صلة من هم بني أمية من هم أخوال الرسول التعريف بقبيلة بني هاشم يرجع نسب بني هاشم أو كما يعرفون باسم الهاشميين إلى قبيلة قريش العربية، ويعدُّ قريش سليل النبي إسماعيل ابن النبي إبراهيم - عليهم السلام -، وقد جاء إلى مدينة مكة المكرمة لأوّل مرةٍ خلال القرن الثاني الميلادي، وبعد ستة أجيالٍ من الحكم لمكة المكرمة، انتقل الحُكم إلى الجيل الأول من قريش عام 480م؛ حيث تولّى قصي بن كِلاب الجد الأكبر للنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - قيادة مكة ذلك العام، أمّا اسم هاشم فقد جاء من حفيد قصي الذي سمّي بذلك الاسم، ويعدُّ الهاشميون أحفاد النبي مباشرةً من خلال ابنته فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب. [١] تجدر الإشارة إلى أن علي بن أبي طالب هو خليفة المسلمين الرابع وابن عم النبي محمد عليه السلام، وله ولدان من السيدة فاطمة ابنة النبي وهما الحسن والحسين، وقد عُرِف أحفاد الحسن باسم الأًشراف، أمّا أحفاد الحسين فقد عُرِفوا باسم الأسياد، وتُنسب العائلة المالكة الأردنية إلى بني هاشم، من خلال فرع النسب الشريفي "الأًشراف" من سلالة الحسن بن علي.
ب ـ أبناء الإمام الحسن عليه السلام أبو بكر بن الحسن حضر في كربلاء وقاتل العدوّ في ركاب أبي عبد الله عليه السلام، ورماه عبد الله بن عقبة الغنويّ بسهمٍ أرداه شهيد وله من العمر حينئذٍ خمسة وثلاثون عاماً. الأطفال: أحمد بن الحسن عليه السلام الحسن بن الحسن عليه السلام عبد الله بن الحسن عليه السلام عمر بن الحسن عليه السلام قاسم بن الحسن عليه السلام ج ـ أبناء الإمام الحسين عليه السلام عليّ الأصغر عليّ الأكبر عليّ (الأوسط) زين العابدين د ـ آل جعفر بن أبي طالب عبيد الله بن عبد الله بن جعفر أمّه تدعى الخوصاء، وقد استشهد عبيد الله35 في يوم عاشوراء. عون بن عبد الله بن جعفر أمّه السيّدة زينب الكبرى، التحق بركب الإمام الحسين عليه السلام مع أخيه محمّد في وادي العقيق حاملاً رسالة من أبيه أوصلها للإمام عليه السلام. لماذا يقال إن أهل البيت هم بنو هاشم وبنو المطلب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعندما برز في يوم عاشوراء نحو الأعداء ارتجز قائلاً: إِنْ تُنْكِرُونِي فَأَنا ابْنُ جَعْفَرٍ شَهِيدُ صِدْقٍ فِي الجِنَانِ أَزْهَرْ يَطِيرُ فِيها بِجَنَاحٍ أَخْضَرٍ كَفَى بِهَذا شَرَفاً فِي المَحْشَرْ وقتل عدداً من الأعداء ثمّ استشهد على يد عبد الله قطنة الطائيّ. القاسم بن محمّد بن جعفر وهو صهر عمّه عبد الله بن جعفر والسيّدة زينب الكبرى، رافق الإمام الحسين عليه السلام مع زوجته أمّ كلثوم الصغرى ونزل معه في كربلاء.
المملكة الأردنية الهاشمية:مملكة تأسست عام 1946 م على يد الملك عبد الله الأول أمير شرق الأردن ولا تزال هذه المملكة قائمة حتى اليوم. ملكها هو عبد الله الثاني بن حسين وفي عهد هذه المملكة قامت حروب مهمة هي الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 م وحرب النكسة عام 1967 م ومعركة الكرامة عام 1968 م وحرب السادس من أكتوبر عام 1973 م. مصادر ومراجع 1. ^ الشجرة الزكية في الأنساب وسير آل بيت النبوة 1- عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب (لابن عنبه جمال الدين أحمد بن علي الحسيني) 2- بحر الأنساب المشجر الكشاف لاصول السادة الأشراف(للسيد محمد بن أحمد النجفي) 3- الإشراف على مناقب الأشراف (الحسن بن عتيق القسطلاني) 4- أنساب الأشراف (البلاذري) 5- المفردات في غريب القرآن. 6- شرح فتح القدير لابن الهمام (2/ 274) وعمدة القاري للعيني (7/ 339).. 7- القول البيع في الصلاة علي الحبيب للسخاوي (81) والمجموع للنووي (3/466) وفتح الباري (11/ 160). 8- مجموع الفتاوى لابن تيمية (22/ 460) وجلاء الأفهام لابن القيم (109). 9- تاريخ امراء المدينة المنورة (د. عارف عبد الغني).
[٢] مكانة الهاشميين في التاريخ يعدُّ هاشم جدَّ الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، وقد كان أعلى الناس قدراً في مكة المكرمة، وكان يهشم الثريد ويُطعم الجائعين، لذا لُقِّب بهاشم، أي هاشم الثريد، وبعدها غلب هذا اللقب على اسمه؛ الذي كان عمرو (هاشم) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. [٣] احتفظ الهاشميون بريادة السلالة القرشية، وقد حظوا بتقدير واحترام زوار البيت الحرام في مكة والمدينة؛ فقد اُعتبروا صفوةً أخلاقيةً وفكرية وأهلاً للإدارة السياسية، وبقوا يمثِّلون طليعة المجتمع في مكة والمدينة، كما برزت مكانة الهاشميين ومنزلتهم التاريخية والدينية خلال رحلتي الشتاء والصيف فقد تركوا أطيب الأثر لدى الناس في الحجاز، ومصر، واليمن، والشام وغيرها، بالإضافة لذلك تمتّع الهاشميون بقيمٍ إنسانية رافقت مسيرتهم عبر التاريخ تمثّلت بإدراكهم العميق لقيمة المجتمع المستقل وسيادة الدولة، وأهمية قيمة الحرية المسؤولة، والتي تُعدُّ جميعها قيماً عالية الشأن يؤكدها الإسلام باستمرار.
آل محمد بن علي بن أبي طالب. 4. آل العباس بن علي بن أبي طالب. 5. آل عمر بن علي بن أبي طالب الملقب بالأطرف. هولاء بني بن أبي طالب أخوة علي بن أبي طالب 2. - آل عقيل بن أبي طالب. العقيلون 3. - آل جعفر بن أبي طالب. جعفرين هولاء هم بنو عبد المطلب 4. - آل العباس بن عبد المطلب (ومنهم خلفاء الدولة العباسية). - آل الحارث بن عبدالمطلب. 6. - آل أبو لهب بن عبد المطلب.
الحمد لله. لا يجوز لأحد من بني هاشم أن يأخذ من الزكاة الواجبة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أما علمت أن آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يأكلون الصدقة) رواه البخاري (1485) ومسلم (1069). وأما صدقات التطوع فلا حرج عليهم من أخذها. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (4/109- 110): "لا نعلم خلافاً في أن بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة...... ويجوز لذوي القربى الأخذ من صدقة التطوع. قال الإمام أحمد: إنهم لا يعطون من الصدقة المفروضة ، فأما التطوع فلا" انتهى باختصار. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه يجوز لبني هاشم إذا كانوا مضطرين ولم يأخذوا نصيبهم من الغنائم – كما هو الواقع الآن – أن يأخذوا من الزكاة المفروضة لدفع ضرورتهم. قال رحمه الله – كما في "الاختيارات" (ص: 104): "وبنو هاشم إذا منعوا من خمس الخمس [يعني: من الغنائم] جاز لهم الأخذ من الزكاة. وهو قول القاضي يعقوب وغيره من أصحابنا. وقاله أبو يوسف من الحنفية والإصطخري من الشافعية. لأنه محل حاجة وضرورة" انتهى. وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "لو فرض أنه لا يوجد لإنقاذ حياة هؤلاء من الجوع إلا زكاة الهاشميين ، فزكاة الهاشميين أولى من زكاة غير الهاشميين.