3-قوله – سبحانه وتعالى -: " وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " الأنعام 152. وتلك الآيات جميعًا تشير إلى أهمية العدل، والابتعاد عن الجور، والحيف, وبالطبع فإن العدل بين الأبناء أحد أهم تلك الصور، التي قد أمرنا الله – جل وعلا – أن نعدل فيها, لما لها من دور في الطاعة، والبر من قبل الأبناء والعكس، ويحدث العكس من العقوق، والشقاق، فضلًا عن هضم حق الأبناء, ومن هنا يكون الوالدان قد عقوا الأبناء قبل أن يعقوهم. أما من السنة النبوية: فإن خير ما نستدل به، هو حديث النعمان بن بشير قال: " أَعْطَانِي أبِي عَطِيَّةً، فَقالَتْ عَمْرَةُ بنْتُ رَوَاحَةَ: لا أرْضَى حتَّى تُشْهِدَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: إنِّي أعْطَيْتُ ابْنِي مِن عَمْرَةَ بنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فأمَرَتْنِي أنْ أُشْهِدَكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: أعْطَيْتَ سَائِرَ ولَدِكَ مِثْلَ هذا؟، قالَ: لَا، قالَ: فَاتَّقُوا اللَّهَ واعْدِلُوا بيْنَ أوْلَادِكُمْ، قالَ: فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ " رواه البخاري.
العدل بين الأبناء والبنات
- الابن: يكون من حق الابن الحصول على معاش والده بشرط ألا يكون قد تخطى 21 عاما باستثناء ما يلى:
1 - الابن العاجز عن الكسب ويثبت العجز عن الكسب بشهادة من الهيئة المعنية بالتأمين الصحي. معنى أخر للعدل بين الأبناء - طريق الإسلام. 2- الطالب بإحدى مراحل التعليم التي تتعدى الليسانس أو البكالوريوس متى توافرت في شأنه الشروط الآتية:
- ألا يعمل لدى الغير ولا يزاول مهنة. - عدم بلوغ سن السادسة والعشرين. 3- الابن الحاصل على مؤهل نهائي لا يجاوز مرحلة الليسانس أو البكالوريوس متى توافرت بشأنه الشروط الآتية:
- ألا يكون الابن قد التحق بعمل ولم يزاول مهنة. - ألا يكون قد بلغ سن السادسة والعشرين بالنسبة للحاصلين على مؤهل الليسانس أو البكالوريوس وسن الرابعة والعشرين بالنسبة للحاصلين على المؤهلات الأقل.
وعليه، فإن ما يقوم به هذا الأب من التمييز بين أبنائه هو أمر منهي عنه شرعاً، وتفرقة في غير محلها. نعم يجوز للأب تأديب أبنائه بالتوجيه والكلام الطيب وحتى الضرب إن وصل الولد إلى عشر فما فوق، على أن يكون الضرب غير مبرح، ولا يؤخذ به إلا في حالات نادرة جداً، لما له من آثار نفسية على الطفل. والله أعلم.