حدد ديوان المظالم 4 مرفقات لصحيفة الاعتراض أمام المحكمة العليا وقال الديوان في إنفوجراف توضيحي نشره عبر حسابه الرسمي على موقع "تويتر" يجب أن يرافق صحيفة الاعتراض الآتي: 1- صورة من الوثيقة التي تثبت صفة ممثل المعترض 2- صورة من صحيفة الاعتراض بعدد المعترض ضدهم 3-الصورة المسلمة إليه من الحكم المعترض عليه، والصورة المسلمة إليه من حكم المحكمة الإدارية إذا كان الحكم المعترض عليه قد أحال إليه في أسبابه 4- المستندات التي تؤيد الاعتراض فإذا كانت مقدمة في اعتراض آخر ، فيقدم ما يدل على ذلك ن وللمحكمة أن تتخذ ما تراه في سبيل الاطلاع على هذه المستندات.
طريقة تقديم الاعتراض للمحكمة العليا الادارية في ظل جائحة كورونا - YouTube
(الحكم الإداري في القضية رقم 947/ق لعام 1416).
مجلس الدولة - المكتب الفني - مجموعة المبادئ القانونية التي قررتها المحكمة الإدارية العليا السنة الخامسة والثلاثون - العدد الثاني - (من أول مارس سنة 1990 إلى آخر سبتمبر 1990) - صـ 1430 (131) جلسة 20 من مارس سنة 1990 برئاسة السيد المستشار/ محمد فؤاد عبد الرازق الشعراوي نائب رئيس مجلس الدولة وعضوية السادة الأساتذة: حنا ناشد مينا حنا وفاروق علي عبد القادر والدكتور محمد عبد السلام مخلص وكمال زكي عبد الرحمن اللمعي - المستشارين. الطعن رقم 1997 لسنة 31 القضائية دعوى - وقف الدعوى - سقوط الخصومة (تفسير تشريعي) (مرافعات) (المحكمة الدستورية العليا).
المراجع ^, محاكم الإستئناف, 24-1-2021
ضمانات حقوقية أكد اليوسف أن المحكمة الإدارية العليا تعد إضافة جديدة على القضاء الإداري، وتعطي كثيرا من الضمانات الحقوقية والقانونية للمتقاضين، وطريق طعن غير عادي على أحكام محاكم الاستئناف الإدارية، وهي المنتهى في القضاء الإداري، كما أنها تصدر المبادئ القضائية التي لا يحيد عنها القضاء الإداري في المملكة، وأحكامها نهائية وغير قابلة للنقض. وشدد رئيس ديوان المظالم، على أن هذه النقلة النوعية، جاءت بمتابعة ودعم خادم الحرمين الشريفين، وولي العهد، مؤكدا أنه بعد انتقال القضاء الجزائي والتجاري من مظلة ديوان المظالم إلى مظلة القضاء العام، اكتملت المنظومة والتراتيب القضائية بتفعيل المحكمة الإدارية العليا ومحكمة الاستئناف الإدارية ووفق النصوص النظامية، وهو بمثابة الابتداء في تطوير هذه المنظومة القضائية التي تربو على ستة عقود، مشيدا بجهود بمنسوبي ديوان المظالم وقضاته حتى أصبحت أحكام الديوان تدرس في الجامعات والمعاهد، مهيباً بتطوير هذه المنظومة حتى يشار إليها بالبنان. استقرار المبادئ لفت رئيس المحكمة الإدارية العليا الشيخ إبراهيم بن سليمان الرشيد، إلى أن الوطن يخطو خطى ثابتة لتحقيق الأمن والاستقرار، وإرساء قواعد العدل والإنصاف لتوفير سبل الحياة الآمنة الكريمة للمواطن والمقيم على حد سواء، مؤكدا أن تدشين المحكمة الإدارية العليا مرحلة هامة في مسار العدالة، وتحقيق استقرار المبادئ، ورسوخ القواعد العدلية، وذلك بتفعيل الفصلين الثاني والرابع من الباب الرابع من نظام المرافعات أمام ديوان المظالم وما تضمنه من ترافع أمام محاكم الاستئناف الإدارية، ورسم طريق الاعتراض على أحكامها أمام المحكمة الإدارية العليا، متمماً بذلك العقد القضائي بدرجاته ومساره.
3- قعدوا عن إخلاء الأرض مثار التحقيق من هؤلاء الورثة عقب انتهاء مدة الإيجار المبرم بين مورثهم والوحدة المحلية بأبى زعبل فى 30/4/1988 مما سهل لهم استغلال هذه المساحة كجراج لإيواء السيارات ورغم خلو هذه الأرض من المبانى وذلك دون الإتنظار لصدور قرار من قبل الشئون القانونية بمدينة الخانكة بإزالة هذه التعديلات على لنحو المبين بالأوراق. من الخامس حتى الثامن أخلوا بالأشراف والمتابعة على المخالفين من الأول حتى الرابع وما ترتب عليه ترديهم فى المخالفات المسندة اليهم على النحو المفصل بالأوراق. ومن حيث أن هذا القضاء قد أتى مجافى للحقيقة والواقع ولم يصيب صحيح القانونى بما يتعين معه الغاؤه للأتى السبب الأول:- عدم صحة الإسناد للطاعن لما كان الطاعن قد احيل للمحاكمة التأديبية الماثلة بوصفه قد أخل بواجب الإشراف والمتابعة على ما قام به المتهمون من الأول وحتى الرابع من مخالفات بعدم تحصيل مقابل الإنتفاع لمساحة قدرها 680 م المملوكة للوحدة المحلية بأبى زعبل مما أدى لتراكم مبلغ عشرة الاف وخمسمائة جنيه فى الفترة منذ عام 1988 وحتى 2002 كما خالفوا فى اتخاذ الإجراءت القانونية نحو توقيع الحجز الإدرى على هؤلاء المنتفعين طوال تلك الفترة.
وقال السيد نصر الله "اليوم من خلال احداث السنوات الماضية وهذه السنة نؤكد ان هذا مسار النسيان سقط"، وأكد "اليوم فلسطين والقدس في الذاكرة والعقل والقلب والوعي والارادة والامل والتطلع الى المستقبل"، ولفت الى ان "من هذه المسارات مسار التيئيس وان ييأس الشعب الفلسطيني والامة من امكانية استعادة فلسطين والمقدسات الاسلامية والفلسطينية". ورأى السيد نصر الله ان "ما قاله قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد على خامنئي اليوم في إشارة الى خطابه الذي وجهه باللغة العربية للشعب الفلسطيني والشعوب العربية ٫ يؤكد الالتزام الجاد والقطعي بدعم فلسطين وحركات المقاومة في المنطقة"، مؤكدا ان "مسألة فلسطين والقدس بالنسبة لامتنا وشعوب امتنا هي جزء من ديننا وعقديتنا وايماننا وكرامتنا ونحن امة لا يمكن ان تتخلى عن دينها وكرامتها وعرضها". وقال السيد نصر الله "يأتي يوم القدس ونحن في موقع استراتيجي متقدم جدا، منذ يوم القدس في العام الماضي تطورت مسارات من جهة المقاومين، يخشاها العدو ويعمل على انهائها، ونحن يجب ان نعمل على تثبيتها وتقويتها وتطويرها"، ولفت الى ان "المسار الاول مسار العمليات الجهادية في الضفة وال48 وخصوصا في الاسابيع الاخيرة وبالاخص العمليات المنفردة التي احدثت هزة عنيفة في الكيان".
ما هو النّوع الأقرب إلى روحك، و تجدين فيه نفسك أكثر؟ -للأدب العربي عدّة بحور، كلّما غصنا غمارها اكتشفنا أنّنا لم نبحر يومًا، وأنا على يقين أنّني لم أصل الى شاطئها بعد. هناك الكثير من الوقت لكي أدخل مداخلها، أنا أحمل لواء الحب والمحبة لأرسم خطوطَ مضامينها. أنا رومانسيّة والحبّ يستهويني في كتابته. *هناك الكثير من المواهب الأدبيّة و المبتدئين في ساحتنا الثّقافيّة و الأدبيّة؟ ما هي النّصيحة التّي توجهيها لهم اليوم؟ -اقول لمن أمسك بيده القلم: لا تدعه، تمسّك به، سامره، تجاوب معه، حفّز قدراتك ومهاراتك الكتابيّة، فالقلم خير نديم، وهو من سيبقى لك في الحياة وبعد الممات، تضع عصارة قلبك وأحاسيسك بين يديه، وهو يترجم ما في داخلك على الورق، لينتج من بعدها كتابًا؛ والكتاب هو خير جليس، وما أجمل التعبير حين يُدوَّن! في آخر هذا اللقاء نشكركِ على هذه الجهود و نقدّر لك الوقت الثّمين الذي كنتَ فيه معنا ضيفةً راقية خفيفة الظّل.. كلمة أخيرة تودّين توجيهها لكل المتابعين الأدباء و المثقّفين الذي بدوري أشكرهم على هذه المتابعة و حُسن الضّيافة و الاهتمام. -بالحقيقة كانت أمسيّة راقية، من صرح أدبيّ عريق ومحاورة لبقة وأديبة.
ولأن لبنان يمتاز على كل العرب، بلا استثناء بأنه بلد، لا مفر له من الحرية، على قواه ان تقلع عن النظرة العدائية الكبيرة، بين فريقي النزاع السياسي الداخلي. أي بين "قوى الممانعة" و"قوى التخلي". الحوار ضروري جداً. لا يستطيع فريق ان يلغي آخر. ولا امكانية للتعايش في مناخ العداء المتمادي. فلسطين في لبنان، هي امتحان لبقاء لبنان موحداً وسالماً، فلا يوغل في شبه حرب أهلية. الحوار ضروري بين ثوابت فادحة، "لا تفريط بلبنان ووحدته"، ولا تفريط بفلسطين ودعمها. هل يمكن ان تحصل معجزة التلاقي والتفاهم؟ إذا لم يحدث ذلك، فليس امامنا، الا الجلجلة، بلا قيامة. اليوم يقال: "المسيح قام". "حقاً قام". فهل يقال في زمن ما، لبنان قام، وفلسطين كذلك. لا مفر من لبنان أبداً، كوطن لا كملجأ طوائف وتجارة مخاوف. ولا مفر من فلسطين، قبلة الروح، ومعقل الارادة، ورافعة الظلم التاريخي، الذي وقع على شعب، يتمتع بفضائل كثيرة أهمها: يرفض الركوع ولا يبادل فلسطين بالسماء.