الخميس 18 ربيع الاخر 1434 هـ - 28 فبراير 2013م - العدد 16320 العريس عبدالله مطلق الفطيماني احتفل رجل الأعمال مطلق بن صقر الفطيماني السهلي بزواج نجله عبدالله بن مطلق الفطيماني من كريمة عجيان بن فراج السبيعي وذلك في قاعة اليخت بالرياض وسط حضور عدد من الأعيان ورجال الأعمال والأقارب والأصدقاء. العريس مع الشيخ سليمان ال رشيد والد العروس الشيخ عجيان السبيعي والشيخ سلطان العتيبي سعود بن صقر الفطيماني والشاعر ناصر السهلي ضبيب ناصر السهلي وعبدالله بن عفير السهلي الشيخ عبدالله بن سرّان والشيخ حزمي بن جلال السهلي الشيخ خميـّس بن عجمي العجمي وصالح السوداء السهلي سعد بن مظهور ووالد العريس مطلق الفطيماني وسليمان ال رشيد وتركي بن لحيان الشيخ سلمان الهجاج الدوسري والعريس والشيخ حجاب بن جلهم الدوسري وسعد الفطيماني سعد الفطيماني ووالد العروس وسعد بن مظهور والعريس ووالد العروس وتركي بن لحيان وعبد الهادي الفطيماني وعبدالله بن سران السهلي وخالد بتال الدوسري
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عقارات ابو راكان تحديث قبل 4 اسابيع و يومين الرياض شقة عزاب صغيره مفروشه للايجار الشهري ( 1500) مكونه من غرفه ودورة مياه ،،.. موثثه بالكامل ومكيفه وثلاجه وتلفزيون رسيفر نت 24 ساعه ،،،موظف موجود ع مدار الساعه ،،،بالقرب من جميع الخدمات بنفس الشارع مبنا نضيف هادي بالقرب من قاعة اليخت وطريق الدمام والمطار وطريق جابر والكليه الاستراليه... كما يوجد بالعماره تموينات ومغسلة ملابس وبوفيه جديد.. الايجار شامل.. عقد الايجار (وفاتورة الكهرباء وفاتورة الماء وفاتورة النت وصيانة المكيفات فقط. والنضافه الخارجيه وموظف موجود ع مدار الساعه) نتمنا لكم طيب الاقامه... قاعة اليخت الرياض دراسة لآثار التغير. ونتشرف بخدمتكم.. للاستفسار ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) السعر:1500 86405164 حراج العقار شقق للايجار حراج العقار في الرياض شقق للايجار في الرياض شقق للايجار في حي العليا في الرياض موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
إعلانات مشابهة
[image 0](/media/upload/) ####العريس ومعتز هوساوي! [image 0](/media/uploa... مكة المكرمة - عاطف هوساوي 01:17 2016-09-06 أفراح اللحيدان احتفلت أسرة اللحيدان بزواج الشاب أسامة بن علي اللحيدان. أقيم حفل الزواج بقصر السليمانية بمحافظة عفيف. حضر الحفل عدد من المسؤولين الأقارب والأصدقاء، تهاينا.! [image 0](/media/upload/) ####العريس وشقيقه م. صالح اللحيدان! جريدة الرياض. [image 0](/media/upload... عفيف - محمد الراشد 01:16 2016-09-06 أفراح العقيل والهويش احتفل خالد بن سعود بن عبدالرحمن العقيل بزفاف كريمته إلى الشاب تركي بن عبدالله بن محمد الهويش. أقيم حفل الزواج في القاعة المخملية في الرياض. حضر الحفل عدد من أصحاب الفضيلة والأقارب والأصدقاء، تهانينا للعروسين.! [image 0](/media/upload/) ####من ا... (عدسة/ محمد المبارك) 01:15 2016-09-06 أفراح العمار والعبيدي احتفلت أسرتا العمار والعبيدي بزواج الدكتور راكان بن عبدالعزيز العمار من كريمة الدكتور عبدالعزيز بن راشد العبيدي. أقيم حفل الزواج في قصر طويق في حي السفارات. حضر الحفل عدد من المسؤولين ووجهاء المجتمع ورجال الأعمال وأقارب العروسين، تهانينا.! [image 0](/media/upload/a4cc9821d28df6ef608443cdd0ed2d29_147256... 03:05 2016-09-03 أفراح الأحمدي والحازمي احتفل رجل الأعمال يوسف بن عوض الأحمدي بزواج ابنه الشاب معاذ من كريمة مبارك الحازمي.
قاعه اليخت بالرياض - YouTube
أقيم الحفل في نادي القوات المسلحة. حضر الحفل عدد من وجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئين، تهانينا.! [image 0](/media/upload/) ####من اليم... 02:42 2016-09-24 أفراح القباع والمحيا احتفلت أسرتا القباع والمحيا بزواج الشاب نواف بن محمد القباع من كريمة أحمد بن صالح المحيا. أقيم الحفل في قاعة القلعة بالرياض، وسط حضور الأقارب والأصدقاء.! [image 0](/media/upload/) ####عم العريس مندل القباع! [image 0](/media/upload/f577c1... 02:14 2016-09-22 أفراح الغامدي احتفل دايس آل دايس بزواج ابنه سيف من كريمة أحمد بن محمد الغامدي، كما احتفل بزواج ابنه فارس من كريمة خالد بن سعيد الغامدي. أقيم الحفل في قاعة الأسطورة في الرياض، وسط حضور الأقارب والمهنئين، تهانينا للعرسان.! [image 0](/media/upload/) ####العري... 02:12 2016-09-22 أفراح باعظيم والعمودي وباحطاب احتفل صالح باعظيم بزواج ابنه سلطان من كريمة أحمد بن محمد العمودي، كما احتفل بزواج ابنه المهندس مهند من كريمة عمر بن سالم باحطاب. أقيم حفل الزواج في قاعة الأطورة بالرياض. قاعات الرياض - قاعات فنادق الرياض - استراحات الرياض - زفاف.نت. حضر الحفل الأقارب والمهنئون، تهانينا للعرسان.! [image 0](/media/upload/)... الرياض - يحيى زيلع (عدسة/ هادي الغامدي) 01:58 2016-09-22 أفـــراح القيضي والدبيان احتفلت أسرتا القيضي والدبيان بزواج الشاب عبدالعزيز بن عبدالله القيضي من كريمة صالح بن راشد الدبيان.
وبالحقيقة ما عبدوا غير الشيطان الذي هو عدوهم الذي يريد إهلاكهم ويسعى في ذلك بكل ما يقدر عليه، الذي هو في غاية البعد من الله، لعنه الله وأبعده عن رحمته، فكما أبعده الله من رحمته يسعى في إبعاد العباد عن رحمة الله. سورة النساء تفسير السعدي الآية 58. { إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ْ} ولهذا أخبر الله عن سعيه في إغواء العباد، وتزيين الشر لهم والفساد وأنه قال لربه مقسما: { لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا ْ} أي: مقدرا. علم اللعين أنه لا يقدر على إغواء جميع عباد الله، وأن عباد الله المخلصين ليس له عليهم سلطان، وإنما سلطانه على من تولاه، وآثر طاعته على طاعة مولاه. وأقسم في موضع آخر ليغوينهم { لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ْ} فهذا الذي ظنه الخبيث وجزم به، أخبر الله تعالى بوقوعه بقوله: { وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ْ}
وللإحسان ضدان، الإساءةُ وعدمُ الإحسان. وكلاهما منهي عنه. { وَبِذِي الْقُرْبَى} أيضا إحسانا، ويشمل ذلك جميع الأقارب، قربوا أو بعدوا، بأن يحسن إليهم بالقول والفعل، وأن لا يقطع برحمه بقوله أو فعله. { وَالْيَتَامَى} أي: الذين فقدوا آباءهم وهم صغار، فلهم حق على المسلمين، سواء كانوا أقارب أو غيرهم بكفالتهم وبرهم وجبر خواطرهم وتأديبهم، وتربيتهم أحسن تربية في مصالح دينهم ودنياهم. { وَالْمَسَاكِين} وهم الذين أسكنتهم الحاجة والفقر، فلم يحصلوا على كفايتهم، ولا كفاية من يمونون، فأمر الله تعالى بالإحسان إليهم، بسد خلتهم وبدفع فاقتهم، والحض على ذلك، والقيام بما يمكن منه. { وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} أي: الجار القريب الذي له حقان حق الجوار وحق القرابة، فله على جاره حق وإحسان راجع إلى العرف. كتب سورة المجادلة تفسير السعدي - مكتبة نور. { و} كذلك { الْجَارِ الْجُنُبِ} أي: الذي ليس له قرابة. وكلما كان الجار أقرب بابًا كان آكد حقًّا، فينبغي للجار أن يتعاهد جاره بالهدية والصدقة والدعوة واللطافة بالأقوال والأفعال وعدم أذيته بقول أو فعل. { وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} قيل: الرفيق في السفر، وقيل: الزوجة، وقيل الصاحب مطلقا، ولعله أولى، فإنه يشمل الصاحب في الحضر والسفر ويشمل الزوجة.
وشامل لنفس الصلاة، فإنه لا يجوز للسكران صلاة ولا عبادة، لاختلاط عقله وعدم علمه بما يقول، ولهذا حدد تعالى ذلك وغياه إلى وجود العلم بما يقول السكران. وهذه الآية الكريمة منسوخة بتحريم الخمر مطلقا، فإن الخمر -في أول الأمر- كان غير محرم، ثم إن الله تعالى عرض لعباده بتحريمه بقوله: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} ثم إنه تعالى نهاهم عن الخمر عند حضور الصلاة كما في هذه الآية، ثم إنه تعالى حرمه على الإطلاق في جميع الأوقات في قوله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} الآية. ومع هذا فإنه يشتد تحريمه وقت حضور الصلاة لتضمنه هذه المفسدة العظيمة، بعد حصول مقصود الصلاة الذي هو روحها ولبها وهو الخشوع وحضور القلب، فإن الخمر يسكر القلب، ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة، ويؤخذ من المعنى منع الدخول في الصلاة في حال النعاس المفرط، الذي لا يشعر صاحبه بما يقول ويفعل، بل لعل فيه إشارة إلى أنه ينبغي لمن أراد الصلاة أن يقطع عنه كل شاغل يشغل فكره، كمدافعة الأخبثين والتوق لطعام ونحوه كما ورد في ذلك الحديث الصحيح.
فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فاستمع لقراءته وأنصت له, ثم اقرأه كما أقرأك إياه, ثم إن علينا توضيح ما أشكل عليك فهمه من معانيه وأحكامه. ليس الأمر كما زعمتم- يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء, بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها, وتتركون الآخرة ونعيمها. وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة, ترى خالقها ومالك أمرها, فتمتع بذلك. ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة, تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة, تقصم فقار الظهر. حقا إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر, وقال بعض الحاضرين لبعض: هل من راق يرقيه ويشفيه مما هو فيه؟ وأيقن المحتضر أن الذي نزل به هو فراق الدنيا لمعاينته ملائكة الموت, واتصلت ضده آخر الدنيا بشدة أول الآخرة, إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار. فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن, ولا أدى لله تعالى فرائض الصلاة, ولكن كتب بالقرآن, وأعرض عن الإيمان, ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته. هلاك لك فهلاك, ثم هلاك لك فهلاك. أيظن هذا الإنسان المنكر للبعث أن يترك هملا لا يؤمر ولا ينهى, ولا يحاسب ولا يعاقب؟ ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام, ثم صار قطعة من دم جامد, فخلقه الله بقدرته وسوى صورته في أحسن تقويم؟ فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثى, أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه - سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.
ولما كانت هذه أوامر حسنة عادلة قال: {إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} وهذا مدح من الله لأوامره ونواهيه، لاشتمالها على مصالح الدارين ودفع مضارهما، لأن شارعها السميع البصير الذي لا تخفى عليه خافية، ويعلم بمصالح العباد ما لا يعلمون.
(وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي إن الإنسان شاهدٌ على نفسه بالمنع والكند، فلا يُنكره أو يجحده، ويُحتمل أن يكون معنى الآية: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، وهذا فيه نوعٌ من التهديد والوعيد لمن كند لربه وهو شهيدٌ عليه. (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) أي إن الإنسان كثير الحُب للمال، وهذا الحب أوقعه في منع الحُقوق الذي عليه للآخرين. (أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) وهذا تذكيرٌ من الله -تعالى- لمن أحب ماله؛ أفلا يعلم المُغتر عندما يُخرجه الله -تعالى- من قبره للحساب والنُشور. (وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) أي ظهر ما أخفاه في صدره من الشر، وأصبح السر علانيةً يوم القيامة، وظهر كُل إنسانٍ على حقيقته. (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) أي مُطلعٌ على جميع أعمالهم الظاهرة والباطنة، وسيُجازيهم عليها. التعريف بسورة العاديات سورة العاديات من السور المكيّة، فقد جاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن سورة العاديات نزلت في مكة، وكان نُزولها بعد سورة العصر، وتبلُغ عددُ آياتها إحدى عشرة آية، وأمّا كلماتُها فهي أربعون كلمة، وأمّا حُروفها فتبلُغ مئة وستةٌ وستين حرفاً.