يا رب العالمين، أذهِب البأس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك. رب إني مسّني الضر وأنت أرحم الراحمين (ثلاث مرات). الذي خلقني فهو يهدين، والذي يطعمني ويسقين، وإذا مرضت فهو يشفين (ثلاث مرات). دعاء من احس بوجع في جسده , دعاء الوجع , دعاء الالم. اللهم رب الناس، أذهب البأس، اشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقما. يا إلهي اسمك شفائي، وذكرك دوائي، وقربك رجائي، وحبّك مؤنسي، ورحمتك طبيبي ومعيني في الدّنيا والآخرة، وإنّك أنت المعطي العليم الحكيم. أجر الصابر على المرض وردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تبيّن أجر الصابر على المرض، ومن هذه الأحاديث: [٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِن وصَبٍ، ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ حتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ، إلَّا كُفِّرَ به مِن سَيِّئاتِهِ). [٣] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا سبقتْ له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغهَا بعملهِ ابتلاهُ اللهٌ في جسدِهِ أو في مالهِ أو في ولدِهِ ثم صبَّرهُ على ذلكَ حتى يبلغهُ المنزلة التي سبقتْ لهُ من اللهِ تعالى). [٤] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَودُّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ، حين يُعطى أهلُ البلاءِ الثوابَ ؛ لو أنّ جلودَهم كانت قُرِضَتْ بالمقاريضِ).
ما هي الأدعية المتاحة للشفاء في العموم قد يجعلك الدعاء قريب من الله سبحانه وتعالى، لأن فيه تقرب من الله بأنه سوف يشفيه ويزيح الألم عنه، ومن ضمن تلك الأدعية ما يلي: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا، وقد يعتبر ذلك من أهم الأدعية وأجمعها. باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك كما رقى جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم، بهذه الرقية الشرعية الأخيرة. اللهم اشفه وعافه، اللهم اشفه وعافه، نسأل الله لك الشفاء والعافية. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى منا إنسانٌ مسحه بيمينه، ثم قال، أذهب البأس رب الناس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادر سقمًا، فلما مرض رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وثقل أخذتُ بيده لأصنع نحو ما كان يصنع، فانتزع يده من يدي، ثم قال: اللهم اغفر لي، واجعلني مع الرفيق الأعلى. ماذا كان يفعل الرسول الكريم إذا أتاه مريضاً يعتبر القرآن الكريم هو سبب في الخير والعافية والبركة أيضاً، وبمجرد تلاوته سوف يحدث الشفاء والعافية، وتفريج الكروب، ويمكن علاج المريض من خلال قراءة الفاتحة، والمعوذتين.
"التعليقات الحسان" (2965) ، و"صحيح موارد الظمآن" (1186). وعن عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة أن ميمونة: قالت لي: يا ابن أخي! ألا أرقيك برقية رسول الله e ؟! قلت بلى: قالت: "بسم الله أرقيك ، والله يشفيك ، من كل داءٍ فيك ، أذهب البأس ، رب الناس! اشفِ أنت الشافي ، لا شافي إلا أنت". "الضعيفة" تحت الحديث (3357) ، "صحيح موارد الظمآن" (1187). وعن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله e دخل عليها ـ وامرأة تعالجها أو ترقيها ـ ، فقال: "عالجيها بكتابِ الله". "الصحيحة" (1931)، "صحيح موارد الظمآن" (1188). عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي e فقال: يا رسول الله! ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال:"أما لو قلت حين أمسيت:أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم تضرك". أخرجه مسلم في "السلام" برقم (2709) ، باب الذكر والدعاء.
مصادر عن حكم تقبيل الزوجة من الفم في رمضان ما هي مصادر عن تقبيل الزوجة من الفم في رمضان صحيح البخاري صحيح مسلم مذاهب الائمة الأربعة جمهور العلماء وهذا فيديو يوضح فتوي هل يجوز تقبيل الزوجة من الفم في رمضان.
[7] شاهد أيضًا: ما حكم من استمنى في نهار رمضان متعمدا بينا في المقال حكم تقبيل الزوجة من الفم في نهار رمضان فإن الأصل فيه الجواز إذا أمن الزوجين على نفسهما عدم إنزال المني، كما بينا حكم بلع ريق الزوجة في نهار رمضان، وحكم النوم في حضن الزوج في نهار رمضان، فعلى المسلم أن يحرص على صحة صيامه، فالصيام أحد أركان الإسلام الهامة.
الرأي الثاني رأت دار الإفتاء أن تقبيل الزوجة في نهار رمضان من الأمور المكروهة، لما ينتج عنها من أفعال قد تؤدي إلى إفساد الصوم، وأضافت دار الإفتاء على ذلك لا يكره التقبيل إن كان بغير قصد اللذة أو الشهوة، مثل نية الرحمة أو الوداع إلا في حالة كان الصائم لا يملك نفسه، فإن ملك نفسه فلا حرج في ذلك. استدلت على هذا القول بالحديث الشريف الوارد عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه أملككم لإربه"، كما ورد أيضًا عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "أنَّ رجُلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المباشرةِ للصائمِ، فرخَّصَ له، وأتاهُ آخَرُ فسأَله فنَهاهُ، فإذا الذي رخَّصَ له شيخٌ، والذي نَهاهُ شابٌّ"، تخريج سنن أبي داود، وفي هذا الحديث نجد أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أباح للرجل مباشرة الزوجة وهو صائم، والمباشرة هنا تعني تقبيل واحتضان الزوجة بدون جماع. كما نجد أنه عندما جاء رجل آخر حاملًا نفس السؤال نهاه رسول الله (ًص) عن فعل هذا الأمر، حيث نجد أن السائل الأول كان رجل كبير السن شهوته ضعيفة قادرًا على تمالك نفسه، أما الرجل الثاني كان شابًا صغير السن قوي الشهوة، فمن المحتمل ألا يملك نفسه.
صفات المني عند الرجال: الأصل بلون المني عند الرجل أن يكون ماء غليظ أبيض، هذا في حال الصحة، وقد يتغيّر لون المنيّ عند الرجل بأسباب منها أن يمرض فيصير منيّه رقيقا أصفر وهذا الوصف ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر"، [5] ويخرج المني عند الرجل بدَفْق و دَفْعات، ورائحته كرائحة الطلع، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين، ولا يشترط اجتماع هذه الصفات الثلاثة، بل تكفي صفة واحدة للحكم بأنه مني.