صدى تبوك / نايف اليانفي نفت امارة تبوك ان يكون لها حساب رسمي على ايا من مواقع التواصل الاجتماعي على الشبكة العنكبوتية بما فيها الموفع الشهير تويتر جاء ذلك في تصريح خاص لصدى تبوك من الاستاذ علي القحطاني الناطق الاعلامي لامارة منطقة تبوك والذي قال فيه لا صحة لوجود اي حساب على تويتر لامارة تبوك او اي موقع من مواقع التواصل الاجتماعي وان الحساب الذي يتم تداوله الان هو حساب مزور ولا علاقة لامارة تبوك به.
أطلقت إمارة تبوك عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، فيديو ترحيبيا بمناسبة زيارة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، المقررة للمنطقة. وقال أمير منطقة تبوك فهد بن سلطان بن عبدالعزيز "من لا يعرف المملكة العربية السعودية ولا الشعب السعودي، أتمنى أن يتابع هذه الزيارات لأنها تعكس الشعب السعودي والمملكة العربية السعودية والعلاقة التي تربط بين الحاكم وبين الشعب السعودي" وأضاف "أنا مواطن سعودي قبل كل شيء، وكل مواطن ومواطنة في هذه المنطقة نشعر بفخر كبير وسعادة كبيرة بتواجد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي العهد – حفظهما الله – في هذه المنطقة الغالية من المملكة العربية السعودية". من هو عيد المضلعاني أسرار تعرفها للمرة الأولى - موسوعة. وتابع "القيادة عندما تنتقل إلى مكان تنتقل وينتقل الخير معها، والجميع مستبشرين، ونحن نحمد الله سبحانه وتعالى على أن منّ علينا في هذه البلاد وأهلها وعلى هذه المنطقة بالذات من تيسير الأمور التي يعشها المواطن والمواطنة في هذا البلد الغالي". #برومو 🎥 | #إمارة_منطقة_تبوك تطلق #فيديو ترحيبي بمناسبة زيارة #خادم_الحرمين_الشريفين لمنطقة #تبوك. #تبوك_تزدان_بقدوم_سلمان #تبوك_ترحب_بالملك_سلمان — إمارة منطقة تبوك (@TabukPrincipal) November 18, 2018
أوضح المتحدث الرسمي بإمارة منطقة تبوك علي القحطاني بأن ما يتم تداوله على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» تحت أحد الأوسمة فإن الامر يتعلق بقيام عدد من الاشخاص بالتعدى على اراضى حكومية بمركز الفارعة التابع لمحافظة الوجه وبمساحات كبيرة دون مستمسكات شرعية اونظامية وعلى إثر ذلك طلب من الأشخاص إزالة التعديات وحيث لم يتم ذلك فقامت اللجنة بمعالجة الامر وفقآ للتعليمات والأوامر السامية التي تقضي بالمحافظة على الأراضي الحكومية ومنع التعدي عليها.
محليات كما أسهمت باستقطاب عددٍ من المتنزهين إلى المحافظة نشر حساب إمارة منطقة تبوك في "تويتر"، مقطعًا لعددٍ من الدلافين على شواطئ محافظة أملج، والتي تبعد عن تبوك 500 كم باتجاه الجنوب، والتي أسهمت في جذب عددٍ من المتنزهين والسائحين إلى تلك المحافظة. أخبار قد تعجبك No stories found.
دعاء للصلح بين المتخاصمين مجرب يبحث عنه الكثير من الناس في الوقت الحالي ويريدون أن يصالحوا بعض الأشخاص الذي وسوس لهم الشيطان في أمر ما فاختلفوا معاً وتخاصموا، وكثيراً ما نجد هذا النوع من الناس في هذا الوقت وفي هذا الزمان ويختلفون على بعض الأشياء التي لا تستحق، ولكن بالطبع إن لم يبدؤون بالصلح لابد أن نفعل شيء وندعو الله لهم من أجل أن يتصالحاً ويصبحون أفضل من قبل، ومن أجل ذلك نحتاج الدعاء لله وآيات المحبة والصلح بين الناس. دعاء للصلح بين المتخاصمين مجرب دعاء للصلح بين المتخاصمين مجرب يتم قراءته قبل ايات المحبة والقبول والهيبة والصلح من أجل عودة الناس عما هم فيه، ويتم قراءة الدعاء على الماء قبل قراءة الآيات عليه أو بعد كل صلاة وندعو الله أن يوفق بينهم، نقول فى الدعاء "اللهم إني أسألك ان تصلى على سيدنا محمد، و أسألك وأتوسل إليك بكلامك أن تحبب "فلان ونذكر الشخص الأول أو تلين قلب فلان، او تذهب خصومة فلان ونذكر أسم الشخص الثاني بحق قولك بسم الله الرحمن الرحيم ونبدأ في قراءة الآيات، وبعدما ننتهي نصلى على سيدنا محمد. ولكن لابد أن يعرف الجميع أن الآيات تقرأ بعد دعاء للصلح بين المتخاصمين مجرب وليس قبله، وهذه هي الآيات الخاصة بالمحبة في القرآن الكريم "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً" سورة مريم الآية رقم 96، "وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي" سورة طه الآية رقم 39، "وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً" سورة الروم الآية رقم 21، وهذه الآية من الآيات التي قالها الله عز وجل وخص بها الزوجين، حيث ينبه الله جميع الأزواج أن الله تعالى جعل بينهم المودة والمحبة في الله ومن يظلم الأخر سوف يكون له العذاب.
إرث قديم بجوار أحد مكاتب المحاماة كان يقف أحد الأشخاص باحثاً عن استشارة لمشكلة تعرض لها هو وإخوته الصغار في إرث قديم لوالده لم يتم توزيعه، حيث قال ملخصاً معاناته: "بعد وفاة والدي - يرحمه الله - لم نستلم إرثنا من إخوتنا الكبار الذين استولوا على حقوقنا وأخفوها عنا، وقد حاولنا أن يتم حل الموضوع ودياً وأن نحصل على حقوقنا التي استولوا عليها واستثمروها لصالحهم في تجارتهم، وبذلنا جهوداً عديدة لإصلاح ذات البين عن طريق بعض الأقارب دون جدوى". وأضاف أنَّ العديد من أقاربه - للأسف الشديد - تهرّبوا حينها وبدأوا باختلاق الأعذار الواهية، تجنباً للدخول في محاولات إصلاح ذات البين، موضحاً أنَّ منهم من كان يشير إلى أنَّه سيصلح ذات البين، وسينصح، وسيذكِّر بعاقبة أكل أموال اليتامى، إلاَّ أنَّهم رغم ذلك كانوا بعد فترة من الزمن يتهربون، ويماطلون، ويحاولون الخروج من الموضوع بشكل نهائي، لافتاً إلى أنَّ ممَّا يدعو للأسف أنَّ البعض يظن أنَّه يصلح وهو يُعطّل ويجامل ويؤخر الحصول على الحقوق ويتسبب في ضياعها. عبادة عظيمة وأوضح عبدالعزيز السعدون - مشرف التوجيه والإرشاد بتعليم الرياض - أنَّ الإصلاح بين الناس سنة جليلة وعبادة عظيمة يحبها الله - سبحانه وتعالى -، مُضيفاً أنَّ المصلح هو ذلك الذي يبذل جهده وماله وجاهه ليصلح بين المتخاصمين، مُشيراً إلى أنَّ الخلاف أمر طبيعي في البشر، ولا يسلم منه أحد، إذ انَّ خيار البشر حصل بينهم الخلاف، فكيف بغيرهم، مُبيِّناً أنَّ الله – سبحانه وتعالى - يقول: "لا خير في كثير من نجواهم، إلاَّ من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً".
قال الطيبي: "أي إيقاع الفتنة والعداوة والخصومة والقتل". وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمُهم فتنة، يجيء أحدُهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا، فيقول: ما صنعتَ شيئاً حتى يجيء أحدُهم فيقول: ما تركته حتى فرقتُ بينه وبين امرأته، فيدنيه منه ويقول: نِعمَ أنت » (رواه مسلم). قال القاضي عياض: "نِعْم أنتَ": الذى جئت بالطامة والأمر العظيم. وقد يكون معناه: نِعْم أنتَ الذى أغنيت وفعلت رغبتى، أو أنت الحَظىِّ عندى، المقدم من رُسُلى.. الصلح بين المتخاصمين من افضل الصدقات. أو أنت الشهم والجذل، ونحو هذا. وفيه تعظيم أمر الفراق والطلاق وكثير ضرره وفتنته، وعظيم الإثم فى السعى فيه، لما فيه من قطع ما أمر الله به أن يوصل، وشتات ما جعل الله فيه رحمة ومودة، وهدم بيت بُنى فى الإسلام، وتعريضٌ بالمتخاصمين". والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث الدالة على نهي وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم من الخصومة، وأمره وحثه صلى الله عليه وسلم على السعى في الإصلاح بين الناس، لما فيه من وَصْلٍ لأرحامٍ قدْ قُطِعت، وتقْوية لأخوة وصُحْبَة قدْ وهَنَت. التحذير النبوي من الاختلاف والخصام: يكفي لبيان خطورة الشحناء والخصومة بين المسلم وأخيه أنها مانعة لمغفرة الله عز وجل للذنوب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « تُفتح أبواب الجنة يومَ الاثنين ويوم الخميس، فيُغْفَر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئاً، إلا رجلاً كانت بينَه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظِروا هذين حتى يصطلحا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حتى يصطلحا » (رواه مسلم).
قال النووي: "( أنظروا هذين) أي: أَخِّرُوهما حتى يرجعا إلى الصلْح والموَدَّة". وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يَهجُر أخاه فوق ثلاثِ ليالٍ، يلتقيان: فيُعرِض هذا، ويُعْرِض هذا، وخيرهما الذي يبدأُ بالسَّلام » (رواه البخاري). وقال صلى الله عليه وسلم: « من هجر أخاه سَنَةً فهو كسفكِ دمِه » (رواه أبو داود وصححه الألباني). وينبغي أن يُفَرَّق بين الهجر لحق الله عز وجل، وبين الهجر لحق النفس ، فالأول ـ بشروطه وضوابطه ـ وإذا رُجِيَ تأثيره وتحقيقه للمصلحة فهو مأمور به، والثاني الذي هو لحق النفس منهي عنه لأن المؤمنين إخوة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: « لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُر أخاه فوق ثلاث » (رواه مسلم). السعي في الإصلاح بين المتخاصمين: الإصلاح بين الناس أفضل من الاشتغال بنوافل العبادات، لما فيه من نشر للحب والمودة بين الناس، مما يؤدي إلى سعادة الأفراد، وقوة وترابط المجتمع، ولا شك أن الصلح خير من الشقاق، والصلة أفضل من القطيعة، والحب أولى من الكراهية، عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ، قالوا: بلى.
وفي رواية مسلمٍ زيادة: قَالَتْ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ في شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُهُ النَّاسُ إِلا في ثَلاثٍ، تَعْنِي: الحَرْبَ، وَالإِصْلاحَ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثَ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَحَديثَ المَرْأَةِ زَوْجَهَا. 3/250- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قَالَتْ: سمِع رسولُ اللَّه ﷺ صَوْتَ خُصُومٍ بالْبَابِ عَالِية أَصْواتُهُمَا، وَإِذَا أَحَدُهُمَا يَسْتَوْضِعُ الآخَرَ وَيَسْتَرْفِقُهُ فِي شيءٍ، وَهُوَ يَقُولُ: واللَّهِ لا أَفعَلُ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا رسولُ اللَّه ﷺ فَقَالَ: أَيْنَ الْمُتَأَلِّي عَلَى اللَّه لا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟ فَقَالَ: أَنَا يَا رسولَ اللَّهِ، فَلهُ أَيُّ ذلِكَ أَحَبّ. متفقٌ عليه. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.