تتعدد أسباب ظهور الإبتسامة اللثوية من أبرز هذه الأسباب لقص اللثة قبل وبعد 1. نمو أنسجة اللثة بشكل زائد عن الطبيعي، ما يجعلها تبدو أكثر سمكًا وتأخذ مساحة أكبر من الفم. 2. أن تكون الأسنان نفسها أقصر من الطبيعي، ما يسبب في ظهور اللثة بشكل أكثر ظهورًا. 3. مشكلات بروز عظام الفك العلوي. 4. العضلات التي تتحكم في حركة الشفاه العليا، في حالة نشاطها الزائد ترتفع هذه العضلات لأعلى، فيظهر جزء من اللثة أكثر من الطبيعي. 5. أن تكون الشفاه نفسها رفيعة أو قصيرة على خلاف المعتاد. ما هو قص اللثة قبل وبعد ؟ قص اللثة إجراء جراحي لعلاج الإبتسامة اللثوية، يقوم فيه الطبيب بقص وإزالة الأجزاء الزائدة من اللثة، والتي تؤثر على مظهر الابتسامة. يمكن إجراء قص اللثة بشكل جراحي تقليدي، ويمكن إجراؤها باستخدام الليزر حيث تكون أبسط وأقل ألماً من الطريقة التقليدية. هل يلائم الجميع قص اللثة قبل وبعد يلجأ الطبيب إلى اقتراح التدخل الطبي، وإجراء قص اللثة في الحالات الآتية: 1. الأشخاص الذين يعانون من أسنان أقصر من اللازم تؤثر على جمال ابتسامتهم. 2. الأشخاص الذين يعانون من فرط نمو أنسجة اللثة نتيجة عوامل وراثية، أو بسبب حالات مرضية معينة.
الوصول إلى سن البلوغ. الدورة الشهرية. التهابات اللثة الناجمة عن الحمل عدم التحكم في مستويات الجلوكوز في الدم تغييرات الدم وهو ما ينجم عن مرض اللوكيميا، الذي يصيب الدم، وهذا من أكثر العوامل تأثيراً على اللثة، حيث أن الأفراد التي تعاني من سرطان الدم، يصيبها نزيف لثوي، بشكل مستمر، بالإضافة إلى توسعها، بحيث يبدأ تدريجي بالأسنان، ومن ثم بالانتقال إلى اللثة. فئات من الأدوية هناك مجموعة من العلاجات، والتي قد تعالج أمراً ما، ولكن من آثارها الجانبية، حدوث تضخم في اللثة وهي. العلاجات، التي تحتوي على نسبة من عنصر الفينيتوين، والمستخدمة في علاج نوبات الصرع والتشنج. العلاجات، التي تحتوي على نسبة من عنصر سيكلوسبورين، والمستخدمة في تثبيط المناعة. العلاج المقاوم لزراعة الأعضاء. تعاطي حبوب منع الحمل قد ينجم التهاب لثوي عن تعاطي حبوب منع الحمل، وهو ما يشابه الالتهاب اللثوي أثناء فترة الحمل. مشكلة اللثة المتضخمة مشكلة اللثة المتضخمة، من أكثر المشكلات الشائعة، التي يعاني منها الكثير، ومن المحتمل أن تؤثر على الشكل الخارجي للأسنان، مما تسبب الحرج للمريض، ولذلك يضطر المريض، إلى اللجوء لعمليات قص اللثة حيث من الممكن أن يُسبب التهاب اللثة ، في تكوين جيوب، وهذا دليل قاطع على إصابتها بالالتهاب المزمن.
إذا كنت بحاجة إلى عملية جراحية لإصلاح الأضرار الناجمة عن أمراض اللثة، او كنت تعاني من الابتسامة اللثوية فمن الضروري أن تتعرفي على خيارات علاج أمراض اللثة وتعلم الاختلافات بين جراحة اللثة التقليدية وجراحة الليزر لتحديد الخيار الأفضل بالنسبة لك. التقت "الجميلة" في مجمع الميدان التخصصي بطبيبة الاسنان سارة صدقي وشرحت لما عن امراض اللثة وابرز العلاجات الجراحية المتبعة في العيادة. • ما هي قصة اللثة؟ - ازالة جزء من الانسجة اللثية واعادة تشكيلها على حسب ما يناسب كل حالة هو اجراء سني يجريه طبيب الأسنان او الجراح يعد اجراء ازالة اللثة أقدم منهج جراحي في علاج اللثة ويجري من اجل تحسين الناحية الجمالية او حالة اللثة الغير طبيعية. - يبدأ استخدام تقنية قصة اللثة من سن 18 فما فوق بالغالب يكون سبب قص اللثة ما بعد علاج التقويم وذلك بسبب اهمال المريض تنظيف اللثة والاعتناء بها خلال فترة العلاج التقويمي وذلك يسبب في تضخم اللثة. - في بعض الحالات يكون استخدامها علاجي لا تجميلي وفي بعض الحالات الاخرى يكون العكس. • ماهي الحالات التي يستخدم فيها قص اللثة؟ - ازالة الجيوب والتليف فوق العظم: استئصال اللثة هو طريقة العلاج الأساسية المتاحة من أجل الحد من أعماق الجيب للمرضى الذين يعانون من التهاب اللثة والجيوب فوق العظمة.
مقدمة السورة: أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: أنزلت سورة { والتين} بمكة. أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت سورة { والتين} بمكة. وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن البراء بن عازب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فصلى العشاء ، فقرأ في إحدى الركعتين ب { والتين والزيتون} ، فما سمعت أحداً أحسن صوتاً أو قراءة منه. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد في مسنده والطبراني عن عبدالله بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب ب { والتين والزيتون}. وأخرج الخطيب عن البراء بن عازب قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فقرأ { والتين والزيتون}. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة اقرأ. وأخرج ابن قانع وابن السكن والشيرازي في الألقاب عن زرعة بن خليفة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم من اليمامة ، فعرض علينا الإِسلام ، فأسلمنا ، فلما صلينا الغداة قرأ ب { والتين والزيتون} و { إنا أنزلناه في ليلة القدر}. /خ1 /خ1 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: { والتين} قال: مسجد نوح الذي بني بأعلى الجودي { والزيتون} قال: بيت المقدس { وطور سينين} قال: مسجد الطور { وهذا البلد الأمين} قال: مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين} يقول: يرد إلى أرذل العمر ، كبر حتى ذهب عقله ، هم نفر كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تسفهت عقولهم ، فأنزل الله عذرهم أن لهم أجرهم الذي عملوا قبل أن تذهب عقولهم { فما يكذبك بعد بالدين} يقول: بحكم الله.
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: { والتين والزيتون} قال: هما المسجدان مسجد الحرام ومسجد الأقصى ، حيث أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم { وطور سينين} الجبل الذي صعده موسى { وهذا البلد الأمين} مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم} قال: في انتصاب لم يخلق منكبّاً على وجهه { ثم رددناه أسفل سافلين} قال: أرذل العمر. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة في قوله: { والتين} قال: التين الجبل الذي عليه دمشق { والزيتون} الذي عليه بيت المقدس { وطور سينين} قال: جبل بالشام مبارك حسن ذو شجر { وهذا البلد الأمين} قال: مكة { لقد خلقنا الإِنسان في أحسن تقويم} قال: وقع القسم ههنا { ثم رددناه أسفل سافلين} قال: جهنم { فما يكذبك بعد بالدين} يقول: استيقن فقد جاءك من الله البيان. وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبدالله قال: { التين} مسجد دمشق { والزيتون} بيت المقدس { وطور سينين} جبل موسى { وهذا البلد الأمين} البلد الحرام. والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube. وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: { التين} مسجد أصحاب الكهف { والزيتون} مسجد إيليا { وطور سينين} مسجد الطور { وهذا البلد الأمين} مكة. وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك { والتين والزيتون} مسجدان بالشام { وطور سينين} قال: الطور الجبل وسينين الحسن.
ولا خلاف في ذلك. وقال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة ، بعث الله في كل واحد منها نبيا مرسلا من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار ، فالأول: محلة التين والزيتون ، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم. والثاني: طور سينين ، وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. والثالث: مكة وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا ، وهو الذي أرسل فيه محمدا صلى الله عليه وسلم. [ ص: 435] قالوا: وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة: جاء الله من طور سيناء - يعني الذي كلم الله عليه موسى [ بن عمران] - وأشرق من ساعير - يعني بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى - واستعلن من جبال فاران - يعني: جبال مكة التي أرسل الله منها محمدا - فذكرهم على الترتيب الوجودي بحسب ترتيبهم في الزمان ، ولهذا أقسم بالأشرف ، ثم الأشرف منه ، ثم بالأشرف منهما. وقوله: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) هذا هو المقسم عليه ، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل ، منتصب القامة ، سوي الأعضاء حسنها. ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى النار. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - الآية 2. قاله مجاهد وأبو العالية والحسن وابن زيد ، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل; ولهذا قال: ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) وقال بعضهم: ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى أرذل العمر.
والمعنى: القول الأول: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم روحاً وعقلاً، ثم رددنا أسفل سافلين نفساً وهوى. القول الثاني: خلقنا الإنسان في أحسن صورة بنية وهيئة وشكلا، في انتصاب لم يخلق منكبّاً على وجهه { { ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ}} [التِّين:5] القول الأول: جعلناه من أهل النار الذين هم أقبح من كل قبيح، وأسفل من كل سافل، لعدم جريانه على موجب ما خَلَقَه عليه من الصفات، التي لو عمل بمقتضاها لكان في أعلى عليين.