[١] شروط ظهور الحضارة اعتمد ظهور الحضارات]] في المجتمعات البشريّة على عدّة شروط، وهي: الإنسان: هو الفرد أو مجموعة الأفراد الذين يمتلكون القُدرة على التفاعل والتكيُّف مع بيئة معينة. البيئة المُناسبة: هي البيئة التي تظهر فيها الحضارة، فلا يُمكن ظهور الحضارات في الأراضي الصحراويّة. البيئة الاجتماعيّة: هي الحياة التي تشمل عدّة علاقات تربط بين الأفراد؛ من خلال توزيع الواجبات والحقوق عليهم، ويُعبّر عنها باسم التنظيم الاجتماعيّ. دوافع ظهور الحضارة لم يتّفق الفلاسفة والمُفكّرون على الدوافع والعوامل التي تؤدّي إلى إنشاء وظهور الحضارة ، ولكن من الممكن تلخيص دوافع ظهور الحضارة وفقاً للآتي: حُبّ البقاء: هو اهتمام الإنسان في المحافظة على حياته؛ ممّا يدفعه للتعاون مع الأفراد الآخرين أثناء مواجهة خطر معين، مثل الحروب والزلازل والفيضانات. مفهوم الحضارة - سطور. الحاجة للطعام: هي التي تدفع الإنسان للتعاون مع الأفراد الآخرين؛ من أجل الصيد وتأمين الطعام. الحاجة للشراب: هي دافع الإنسان للتعاون مع الأفراد الآخرين؛ من أجل الاستفادة من ماء الأنهار والآبار لتوفير الماء الصالح للشرب. الأبوة والأمومة: هو دافع الإنسان لإنجاب الأطفال، وتربيتهم وتوفير الحماية لهم.
فلا يَجوز أن تُقاس حضارةُ أمة من الأمم بما توصَّلت إليه مِن تقدُّم مادي فقط؛ يُعلي من الشيئية على حساب المعنوية، يُعلي من المادة على حساب القيَم؛ فيَخدم الجسد الفاني، ويُحقِّق لذَّاته ومُتَعه وراحته وقوَّته، واختصاره الزمن له، وتقريب المسافات، وإنما هي لون حضاري يَتناول جانبًا من جوانب النشاط الإنساني، وهو الجانب الشيئي، وهذا اللون لا يَرتقي في سُلَّم الخير ما لم يُرافقه تقدُّم حضاري اجتماعي ونفسي وفِكري ضمنَ الأسُس الدينية الربانية والعقلية المنطقية؛ فالدين والعقل لا يختلفان؛ بل يتوافَقان، وإلا كان تدنيًا في درك الشرِّ، وسببًا للإفراط في الهمجية، والبُعد عن كل مُرتقى حضاري كريم. وصلِّ اللهمَّ وسلِّم على نبينا محمد. مرحباً بالضيف
تُرجمت لفظة culture إلى لفظين عربيين لا يشتركان في المعنى ولا في المدلول حتى، فمرةً تمت ترجمتها إلى " الثقافة " ومرة أخرى ترجمت إلى "الحضارة" وهذا أحد أهم أسباب الاختلاف والتفاوت الذي سبق ذكره.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/10/2013 ميلادي - 17/12/1434 هجري الزيارات: 61333 مفهوم الحضارة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده: الحضارة معنًى شامل لجميع أنواع التقدُّم والرقي الإنسانيين للمُستقرِّين في مواطن العُمران، وهي تَرجِع إلى ثلاثة أمور: أحدها: ما يتعلق بوسائل العيش وأسباب الرفاهية المُحصِّلة للمُتعة الحسية والنفسية. والثاني: ما يَخدم الجماعةَ في ظل النظام والعدل والتعاون، ويُحقِّق لها الأمن والطمأنينة والرخاء، ويُحسِّن العلاقات والمعاملات فيما بين أفراد المُجتمَع الواحد بتوفير المناخ الأخلاقي والثقافي اللازم من أجل الحَراك نحو مزيدٍ مِن التقدُّم والرقيِّ. والثالث: ما يتعلَّق بالفِكر والتأمل في سر الوجود الإنساني والغاية منه، ومصيره من أجل تحقيق السعادة الأبدية.
[٢] خصائص الحضارة هناك العديد من الخصائص التي تتميّز بها الحضارة، ومنها ما يأتي: [٣] المراكز الحضرية: لا يقتصر وصف التحضر على ساكني المناطق الحضرية الكبرى فقط، بل يشمل من يتعاملون معهم من صيادي الأسماك، والمزارعين، والتجّار القرويين. وسائل التواصل: لا بدّ للتطور المجتمعي والتنظيمي الحاصل عند نشأة الحضارات أن يتبعه تطور في وسائل التواصل، سواء كانت وسائل محكيّة، أو مكتوبة، أو مجرد رموز، أو حروف منفصلة، وكان للكتابة على وجه التحديد الفضل في حفظ تاريخ الحضارات. الآثار: تُشكّل الآثار البصمة الخاصة التي تُميّز كلّ حضارة عن الأخرى، وكثيراً ما لجأ القادة القدماء لتخليد ذكراهم عن طريق تشييد المباني المميزة بطرزها المعمارية الفريدة، إضافةً إلى المنحوتات والتماثيل الحجرية، التي بقيت شاهدة على الإرث الثقافي للحضارات عبر آلاف السنيين. التخصص الوظيفي: ظهرت التخصصات الوظيفية مع ظهور الحضارات، حيث تمّ تقسيم العمل بين المزارعين، والتجار، والحرفيين، الذين تبادلوا منتجاتهم وخدماتهم لضمان تحقيق الاكتفاء الذاتي لهم. أسباب اندثار الحضارات تباينت الآراء حول أسباب زوال الحضارات واندثارها، فرأى أرنولد توينبي (بالإنجليزية: Arnold Toynbee) أنّ انهيار أيّ حضارة ينتج عن أسباب مؤقتة يمكن التحكم بها لتستطيع الحضارة استرداد مجدها من جديد، ووضح أن انهيار الحضارات ليس بفعل قوة طاغية خارجية كما يعتقد البعض، بل عزى ذلك إلى انشقاق المجتمع وفكّ تماسكه عند حدوث الصراعات الداخلية، أو بفعل تلك الحالة من عدم التوافق التي تحدث بين المجتمع والسلطة الحاكمة.
* ألم يكن لأحمد عز ملاحظات على فكرة أن الطفل يتقاسم معه البطولة؟ ــ عندما اتصلت بأحمد عز لكى أقول له إننا سنظهر اسمه بجوار اسم أدهم على التتر، يظهران معا كأبطال للفيلم، رحب على الفور، وقال افعلى ما ترينه فى صالح العمل، وهذا الموقف الإنسانى لن أنساه لأحمد عز، فهو يعرف أن الطفل هو بطل الفيلم، وأن وجوده كان لتسليط الضوء على هذه القضية التى نناقشها، وليس ليكون هو بطل الفيلم ويتصدر اسمه الأفيش منفردا.
* لا أريد أن أنسى أحلام البدايات.. واستهدف تقديم أفلام إيجابية تمنح كل من يشاهدها طاقة حب * أبحث عن العالمية بالصيغة المصرية كنجيب محفوظ وعمر الشريف ومحمد صلاح * الرئيس السيسى له فضل كبير فى تحسين صورة الأطفال ذوى الهمم وتقبل المجتمع لهم بدون «صعبانيات» * عملى مع أحمد عز فيه نوع من السحر.. ولولا دعمه وإصراره لتأجلت عودتى للسينما بعد 10 سنوات بعيدة عن السينما الروائية، اختارت المخرجة ساندرا نشأت العودة بفيلم قصير يحمل اسم «أخويا» ضمن سلسلة «فى الحب والحياة» التى تضم 8 أفلام قصيرة لمخرجين من العالم العربى، وطرحتها منصة نتفليكس 10 مارس الحالى. فى هذا الحوار تتحدث ساندرا لـ«الشروق» عن التجربة، ولماذا اختارت العودة بفيلم قصير على منصة نتفليكس وليس فيلما تجاريا، وهل تغيير اسمها من ساندرا نشأت لساندرا بصال، له علاقة بتغير حدث فى رؤيتها للسينما بعد تجربتها التسجيلية التى بدأتها بعد 2011، وقدمت خلالها أفلاما مثل «الديمقراطية» و«بحلم» و«خليك فاكر»، كما تتحدث عن أحمد عز والدعم الذى قدمه لها حتى تعود بهذا الفيلم. لم أعد اهتم بشيء. * تغيير الاسم الثانى من نشأت لبصال.. هل بداية مرحلة جديدة لساندرا بعيدا عن السينما التجارية؟ ــ يمكن اعتبار ساندرا بصال بداية حب جديد، ربما يعيد إلى إحساس البدايات، فالبنت التى أحبت السينما فى طفولتها، كانت تتمنى التوقيع على أفلامها باسم «ساندرا بصال»، وأردت أن أستعيد هذه الروح لأعود بها إلى السينما.
ربما كل طفل مختلف فى العالم يكون له مكان يناسبه، لكن الأحاسيس المرتبطة بأهمية هذا الأخ ليست موجودة فى أى مكان بالعالم مثل مصر، ولذلك رأيت أن قصة الحب بين الأخين قصة حب مصرية خالصة. وكنت حريصة على تقديم صورة إيجابية للطفل، لأنه مثل كل الأطفال ولكن شاء القدر أن تكون له ظروف مختلفة، وبالتالى ليس من المفترض أن نتعامل معه بطريقة «الصعبانيات» ونقول «يا حرام» لما نقابله مع أسرته، أو نتنمر عليه، ولابد أن نعامله بشكل طبيعى. الاكتئاب - اختبار لتكتشف اذا كنت تعاني من الاكتئاب وانت لاتعرف و ما هي حالتك النفسية ؟ - InQuiz. فى «أخويا» أردت أن أظهر القوة فى هذا الطفل، وأنه واجه التنمر ومن يسخر منه، كما أننى كنت أحب هذه العلاقة بين الأخين. * ربما الصورة التى قدمتيها فى فيلم «أخويا» تقترب من الصورة التى تعمل الدولة على ترسيخها بدعم من الرئيس السيسى؟ ــ الرئيس السيسى له فضل كبير فى تحسين صورة الأطفال ذوى الهمم، وتقبل المجتمع لهم، وهذا يستحق عليه التحية. كانوا طوال الوقت موجودين فى حياتنا، ولكن لم نكن نقابلهم فى الشارع. لكن بعد اهتمام الرئيس ودعمه لهم، وظهورهم بجانبه فى كثير من المناسبات، الأسر أخذت كثيرا من الثقة، ولم يعد أحد لديه طفل مختلف، يخجل من اصطحابه معه فى الشارع، والسماح له بالاحتكاك مع المجتمع.
ولا أريد أن أهتم في شيئ ولا أود أن أثق في شخص فقط كل ما أريده هو أن أثق في نفسي ، ثم في ذاتي، ثم في قدراتي ^_~ ورطةة (آنسه كيوت) 8 2014/06/17 (أفضل إجابة) وانااا بعدد.. ='( احسن شيئ هيك خليك هيك.. بالطبع لابد ان تثقي في نفسك ده اهم شيء.. ساندرا نشأت: لم أعد مستعدة لتقديم أفلام مستوردة.. وأخويا قصة حب مصرية خالصة -حوار - بوابة الشروق. ولكن لابد ايضا ان تختاري من تثقي بهم لان حياتك وحيده وبدون تواصل بثقه مع احد مــــســـــتـــحــــــيــــــلة... مآريآ، 9 2014/06/17 طلع مش منيح! انا مثلك والله بس الاحسن نهتم.. ؛[ عدم اهتمامك يعود لسببين لا ثالث لهما إما لأنك حصلت على كل شئ اردته وإما لأنك محروم من كل شئ طلبته ايضا
والمشكلة إنني الآن مقبلة على مرحلة مصيرية هي من ستحدد مستقبلي حيث إن معدلي النهائي فيها سيقرر إلى أي كلية سأدخل، لكنني لست راغبة بالدراسة إطلاقا، وكل من حولي يقولون لي لا تضيعي سنين التفوق على آخر مرحلة، تحملي فقط هذه السنة شدتها ثم تهون، وأنا أكاد أجن، فأنا في هذه المرحلة ملزمة بالدراسة في العطلة الصيفية، لكنني لا أدرس جيدا. أريد أن أرتاح، أنا لا أحتمل فكرة أن يضعني أحد أمام الأمر الواقع، وأكون مجبرة على تنفيذه حتى لو لم أرغب في ذلك، بل إنني لا أنفذه حتى لو كان مهما، ولم أعد أبالي بالعواقب للأسف، فكم من مرة تكلم عني المدرسون وعاتبوني على تحضيري السيء، وأنا لا فرق معي، لقد صرت غير مبالية لا أهتم للتحضير اليومي، لا أدرس مادة الامتحان بكاملها، لم أعد أهتم إن عاتبني المدرس على إهمالي، وحتى كلام الناس عن المستقبل لا آخذه على محمل الجد، بل تصوروا أنني صرت أفكر حتى وإن لم يكن لي مستقبل، وحتى وإن لم أحصل على وظيفة راقية وأتبوأ مكانة مرموقة في المجتمع، (ما السيئ في هذا؟). تصوروا هكذا وصل بي الحال بعد أن كنت لا أدع حرفا من كتاب الامتحان إلا وأقرؤه، وبعد أن كنت أحلم بالدرجات العالية، والمعدل العالي، والمهنة الراقية، الآن لا أجد الحافز للدراسة، أو للعلم، بل صرت لا أحب إلا النوم، يغلب عليّ الملل والكسل، وأشعر بالغضب والتوتر والضيق وعدم القدرة على الاحتمال، وأنا حزينة؛ لأن حالي صار هكذا، ولم أتخيل قط أن يبلغ هذا المبلغ.