ورجح المسؤول التركي المقرب من التحقيقات للصحيفة الأمريكية أن تكون تلك العملية قد تمت، إما داخل قنصلية السعودية في إسطنبول أو في منزل القنصل الواقع على بعد نحو 200 متر من مبنى القنصلية. وتعليقاً على تلك الأنباء، استبعد مصدر أمني تركي احتمال التخلص من جثة الصحفي السعودي جمال خاشقجي باستخدام مادة الأسيد، مؤكداً أن سلطات الأمن التركي تقيّم كافة الاحتمالات المتعلقة بجريمة القتل. وقال المصدر في تصريح خاص لوكالة "سبوتنيك": "تجري سلطات الأمن التركية والنيابة العامة تحقيقات واسعة في جريمة قتل خاشقجي وفي هذا الإطار يتم تقييم الجريمة من كل النواحي والبحث في الاحتمالات كافة بما فيها احتمال التخلص من جثة خاشقجي عن طريق استخدام مادة الأسيد". وأضاف: "هناك إشاعات كثيرة حول قضية قتل خاشقجي والتخلص من جثته عن طريق استخدام مادة الأسيد بعد تقطيعها، إلا أنني أراه احتمالاً ضعيفاً، وهو أحد الاحتمالات التي تقف عندها سلطات الأمن". وتابع: "لم تتمكن سلطات الأمن من العثور على جثة خاشقجي حتى الآن، ولا يوجد أي شيء واضح حتى اللحظة حول مصيرها". وقد تناقل مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي في العالم العربي خبرا لصحيفة تركية كشفت فيه عن وجود عينات جمعها محققون أتراك من مجاري الصرف الصحي بالقرب من القنصلية السعودية في إسطنبول أظهرت وجود آثار لمادة "الأسيد" (حمض الكبريت).
المصدر: الميادين نت 20 تشرين اول 2018 02:46 مسؤول تركي كبير يرجّح معرفة مصير جثة الكاتب السعودي جمال خاشقجي خلال فترة غير طويلة، بعد إعلان السعودية "وفاة" الصحافي السعودي جمال خاشقجي رسمياً، عازيةً الأمر إلى اشتباك بالأيدي بين خاشقجي والأشخاص الذين قابلوه في القنصلية أدى إلى وفاته، ومراسل الميادين يتحدّث عن لقاء مرتقب بين فريق التحقيق السعودي والنائب العامّ التركي. الرواية السعودية عزت وفاة خاشقجي إلى شجار بالأيدي داخل قنصلية المملكة في اسطنبول (أ ف ب) رجّح مسؤول تركي كبير معرفة مصير جثة الكاتب السعودي جمال خاشقجي خلال فترة غير طويلة، مشيراً إلى أنّ البحث عنها لا يزال يتركّز في منطقة غابات يالوفا وبلغراد. وكالة رويترز نقلت عن المسؤول قوله إنه يجري الحصول على عيّنات من الحمض النوويّ لخاشقجي داخل تركيا ولا حاجة إلى طلب ذلك من السعودية في الوقت الراهن. وأضاف أنّ المحقّقين يبحثون في حركة المركبات التي دخلت وخرجت من القنصلية السعودية في إسطنبول. مراسل الميادين تحدّث عن لقاء مرتقب بين فريق التحقيق السعودي والنائب العامّ التركي، وأفاد مراسل الميادين في تركيا بأنّ لقاء مرتقباً بين فريق التحقيق السعوديّ في قضية جمال خاشقجي والنائب العامّ التركي سيتمّ في اسطنبول.
انتشرت بكثافة عبر شبكات التواصل الاجتماعي مجموعة صور في الأيام الأخير تظهر مشهدا كأنه من مشاهد أفلام الرعب. فقد ظهرت أشلاء بشرية معلقة والقاتل يبدو أنه قطعها بالمنشار الكهربائي. العديد من مستخدمي النت قالوا إنها صور من كاميرا المراقبة تظهر جثة الصحافي السعودي جمال خاشقجي وإن السلطات التركية كشفت عنها. لكنها مجرد أكاذيب، فهي مشاهد من مسلسل تلفزيوني. تنبيه: بعض التفاصيل الواردة في هذا المقال قد تكون مروعة دخل الصحافي وكاتب مقالات الرأي السعودي جمال خاشقجي القنصلية السعودية في اسطنبول في 2 تشرين الأول/أكتوبر الماضي ولم يخرج منها أبدا. المملكة السعودية غيرت مرارا روايتها الرسمية حول ما حدث لجمال خاشقجي. ويوم الخميس 15 تشرين الثاني/نوفمبر، قال المدعي العام السعودي في نهاية المطاف إن الصحافي تم تخديره وتقطيعه في عين المكان. ومن أصل 21 مشتبها به، اتهم حتى اليوم 11 شخصا سيقدمون إلى العدالة. وطالب بتنفيذ عقوبة الإعدام بحق خمسة منهم. وراجت عبر فيس بوك على صفحات بالإنكليزية والعربية والتركية والفرنسية أقاويل عن وجود رجل يحمل منشارا كهربائيا وتقطيع جثة الصحافي وتجهيزها للشحن. حاول فريق تحرير "مراقبون" التحقق من هذه الصور بالوسائل المعتادة للبحث المعاكس عن الصور.
اقرأ ايضاً.. أهل مصر تنفرد بأول صور تم تداولها لتقطيع جثة جمال خاشقجى داخل السفارة السعودية بتركيا قضية مقتل جمال خاشقجي قضية مقتل جمال خاشقجي أثارت الجدل كثيرا وبتلك الصور تكون اخر اخبار مقتل جمال خاشقجي ذات أهمية حيث أن آخر تطورات جمال خاشقجي تثير التساؤلات حول جثة جمال خاشقجي في القنصلية السعودية في اسطنبول. الرواية التركية حول مقتل جمال خاشقجي ردت وزارة الخارجية التركية اليوم على تحقيقات النيابة السعودية التي أعلنتها بأنها ليست كافية، وطالبوها بالكشف عن مكان جثة جمال خاشقجي، وبناء على ذلك صرح وزير الخارجية السعودي عادل الجبير أن المملكة طالبت تركيا بتسليم التسجيلات والدلائل التي بحوزتها لاستكمال التحقيقات ولكنها تماطل حتى الآن، ولم يتم حتى تلك اللحظة معرفة الحقيقة في قضية مقتل جمال خاشقجي، ومصير جثته.
ولما آل الحكم في أرض النبوة إلى آل سعود، وقد أخذوها بالسيف ومعهم الانكليز، بات طبيعياً أن يزينوا عرشهم باللقب السامي الذي قد يمنحهم حصانة مفتقدة باعتبار انهم ليسوا من أهل النسب الشريف ولكنهم من أهل السيفين.
وقد دفن هو وعبد الله بن عمرو بن حرام في قبر واحد. بأمر من النبي محمد حيث قال يومئذ حين أَمر بدفن القتلى: « انظروا إلى عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو بن حرام، فإنهما كانا متصافيين في الدنيا، فاجعلوهما في قبر واحد ». [14] وكان يسمى قبرهما قبر الأخوين. وفي سنة 49 هـ، أصاب سيل موضع قبر عمرو بن الجموح، فخرّبه. فحُفر لهما ليُغيّرا مكانهما، فوجدا جثتيهما لم تتغيرا، كأنما ماتا بالأمس. وكان أحدهما قد جرح، فدُفن ويده على موضع جرحه، فأميطت يده عن جرحه، فسال الدم، ثم أعيدت، فرجعت كما كانت. [1] زوجاته وذريته [ عدل] تزوج عمرو بن الجموح من هند بنت عمرو بن حرام ، وهي من المسلمات اللاتي بايعن النبي محمد، وشهدت مع النبي محمد غزوة خيبر ، [15] ومنها أنجب معاذ [16] ومعوذ [17] وخُلاد [17] وابنة واحدة هي هند التي تزوجها محيصة بن مسعود من بني حارثة. [5] انظر أيضا [ عدل] خلاد بن عمرو (صحابي بدري) معاذ بن عمرو بن الجموح المراجع [ عدل]
؟ ثم يغسله ويطهره ويطيبه.. فاذا جاء ليل جديد٬ صنع المعاذان معاذ بن عمرو ومعاذ بن جبل بالصنم مثل ما يفعلان به كل ليلة. حتى اذا سئم جاء بسيفه ووضعه في عنق مناف وقال له: ان كان فيك خير فدافع عن نفسك..!! فلما اصبح فلم يجده مكانه.. بل وجده في الحفرة ذاتها طريحا٬ بيد أن هذه المرة لم يكن في حفرته وحيدا٬ بل كان مشدودا مع كلب ميت في حبل وثيق. واذا هو في غضبه٬ وأسفه ودهشه٬ اقترب منه بعض أشراف المدينة الذين كانوا قد سبقوا الى الاسلام.. وراحوا٬ وهم يشيرون بأصابعهم الى الصنم المنكس المقرون بكلب ميت٬ يخاطبون في عمرو بن الجموح عقله وقلبه ورشده٬ محدثينه عن الاله الحق٬ العلي الأعلى٬ الذي ليس كمثله شيء. وعن محمد الصادق الأمين٬ الذي جاء الحياة ليعطي لا ليأخذ.. ليهدي٬ لا ليضل.. وعن الاسلام٬ الذي جاء يحرر البشر من الأعلال٬ جميع الأغلل٬ وجاء يحيى فيهم روح الله وينشر في قلوبهم نوره. وفي لحظات وجد عمرو نفسه ومصيره.. وفي لحظات ذهب فطهر ثوبه٬ وبدنه.. ثم تطي ب وتأنق٬ وتألق٬ وذهب عالي الجبهة مشرق النفس٬ ليبايع خاتم المرسلين٬ وليأخذ مكانه مع المؤمنين. قد يسأل سائل نفسه٬ كيف كان رجال من أمثال عمرو بن الجموح.. وهم زعماء قومهم وأشراف.. كيف كانوا يؤمنون بأصنام هازلة كل هذا الايمان.. ؟وكيف لم تعصمهم عقولهم عن مثل هذا الهراء.. وكيف نعد هم اليوم٬ حتى مع اسلامهم وتضحياتهم٬ من عظماء الرجال.. ؟ومثل هذا السؤال يبدو ايراده سهلا في أيامنا هذه حيث لا نجد طفلا يسيغ عقله أن ينصب في بيته خشبة ثم يعبدها.. لكن في أيام خلت٬ كانت عواطف البشر تتسع لمثل هذا الصنيع دون أن يكون لذكائهم ونبوغهم حيلة تجاه تلك التقاليد..!!
قال: وأي داء أدوى من البخل ، بل سيدكم الجعد الأبيض عمرو بن الجموح. قال: فلما كان يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض ، أعدت للمتقين ، فقام وهو أعرج فقال: والله لأحزن عليها في الجنة ، فقاتل حتى قتل. قال الواقدي: لم يشهد بدراً. كان أعرج. ولما خرجوا يوم أحد منعه بنوه وقالوا: عذرك الله. فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يشكوهم. فقال: لا عليكم أن لا تمنعوه ، لعل الله يرزقه الشهادة. عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة: أنه بلغه أن عمرو بن الجموح وابن حرام كان السيل قد خرب قبرهما ، فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما ، فوجدا لم يتغيرا كأنما ماتا بالأمس. وكان أحدهما قد جرح ، فوضع يده على جرحه ، فدفن كذلك. فأميطت يده عن جرحه ، ثم أرسلت ، فرجعت كما كانت. وكان بين يوم أحد ويوم حفر عنهما ست وأربعون سنة.
فيغضب غضبًا شديدًا ويقول لأهله متسائلًا عن الشخص الذي قام بالتعدي على إلهه في الليلة الماضية. ويقوم عمرو بن الجموح بأخذ الصنم الذي صنعة بيده ومن ثم يقوم مرة أخرى بغسله وتنظيفه ويرش علية أغلى العطور ويضعه في مكانة الذي خصصه اليه، وفي الليل يقوم الولدان بنفس فعلتهما السابقة. ماذا فعل عمرو بن الجموح في الصنم؟ غضب عمرو بن الجموح من المنظر الذي يجد فيه الصنم كل يوم، وبينما هو غاضب قام بإحضار سيف بتار وقام بضرب الصنم حتى استقر السيف في رأس الصنم مناف. وترك السيف في رأسه وقال له أن يدافع عن نفسه إن كان يستطيع أن يفعل أي شيء، ثم ذهب عمرو بن الجموح إلى النوم، وفي الصباح ذهب لينظر على الصنم وهو يتوقع أن يجد الصنم قد فعل شيء أو قد أزال السيف وأصلح ما وقع به من ضرر. ولكن للأسف لم يجد الصنم مناف في مكانة واخذ يبحث عنه مثلما يفعل في كل صباح ولكنة علم أين يمكن أن يكون، في المكان المخصص للقمامة والفضلات مثل كل يوم يجده فيه فذهب ونظر اليه. فوجده بالفعل هنالك ولكنة وجده مربوطا بحبل من الحبال إلى رقبة كلب وكان هذا الكلب ميتًا، ففي تلك اللحظة استشاط عمرو بن الجموح غاضبًا. الطلاب شاهدوا أيضًا: لحظة إسلام عمرو بن الجموح بينما كان عمرو بن الجموح في أوج غضبة اقترب منه أحد أصدقائه واخذ يهدئ من روعة وغضبة واخذ يتحدث اليه.
اسمه: عمرو بن الجموح بفتح الجيم وتخفيف الميم بن زيد بن حرام بن كعب بن غنم بن سلمة الأنصاري السلمي. قصة إسلامه وبعض فضائله: هو من سادات الأنصار، واستشهد بأحد.
ويكرِّر الشابان فَعْلتهما بالصنم كل ليلة، حتى سئِم عمرو، وجاء بسيف ووضعه على عنق الصنم " مناف "، وخاطبه قائلاً: " إن كان فيك خيرٌ، فدافِع عن نفسك "، فلما أصبح، لم يجده مكانه، بل وجده في نفس الحفرة مقترنًا بكلب ميتٍ بحبل وثيق، وقد ثارت ثائرتُه حينما رأى هذا التحدي السائرَ بين جند الرحمن وجند الشيطان! وهنا اقترب منه بعضُ الشرفاء الذين شُرِحت قلوبهم للإسلام، ووازَنوا له بين الإله الحق الذي بيده مقاليد السموات والارض، وبين آلهة لا تسمعُ ولا تبصر، ولا تغني عن نفسها شيئًا، ولا عن عبَّادِها شيئًا، ولا تدفع عنهم ضرًّا! وقد أراد الله - تعالى - بعمرو خيرًا؛ إذ إنه أقبل بسمعِه وعقله وقلبه إلى ما يذكره المؤمنون من أدلة تبيِّن أنَّ المعبود بحقٍّ هو الإلهُ الواحد، وأن الأصنام لا تستحق هذا التعظيمَ، ولا تلك العبادة، وعندها طهُر ظاهره وباطنه، وشهِد أن لا إله الا الله، وشهِد أن محمدًا رسولُ الله. أسلم عمرو، وأسلمت معه جوارحُه لله رب العالمين، وإذا كان عمرو معروفًا بالجُود والسخاء، إلا أن إسلامه زاده جودًا وسخاءً. سأل الرسول - صلى الله عليه وسلم - جماعة من قبيلة عمرو بن الجموح، فقال: ((من سيِّدكم يا بني سلمة؟))، فقالوا: الجدُّ بن قيس على بخلٍ فيه، فقال - عليه السلام -: ((وأي داءٍ أدوى من البخل؟))، بل سيدكم: الجعد الأبيض: عمرو بن الجموح))، فشهادةُ النبي - صلوات الله عليه وسلامه - له: تكريمٌ ما بعده تكريم، وفي هذا المعنى مدحه شاعرُ الأنصار قائلاً: فسُوِّد عمرو بن الجموح لجُودِه وحُقَّ لعمرو بالنَّدى أن يُسوَّدا إذا جاءه السؤَّال أذهب ماله وقال: خذوه، إنه عائد غدًا.