وحاولت الممثلة السورية سلاف فواخرجي الإعلان عن انفصالها بعيدا عن تناول الخلافات بينها وبين زوجها الممثل وائل رمضان، إلا أن إعلان انفصال الثنائي، لم يكن مفاجئا للوسط الفني السوري، وذلك بالنظر إلى الخلافات الحادة التي اشتعلت سابقا بين فواخرجي ورمضان ووصلت في كثير من الأحيان إلى حد الانفصال. وقالت صحيفة "النهار العربي" إن: "أبرز المطبات التي واجهها رمضان وفواخرجي في السنوات الماضية، كان خلال مشاركة الأخيرة في بطولة مسلسل "أحمر"، بسبب عدم راحة رمضان لوجود أحد الممثلين في فريق العمل الذي قدّم بطولته الممثلين يامن الحجلي وعباس النوري وعبدالمنعم عمايري". ويبدو أن رمضان غير راض عن مشاركة زوجته في أعمال مشتركة مع بعض الممثلين، لا سيما عباس النوري، وهو ما ظهر من خلال تجدد الأزمة بين الثنائي، بعد مشاركة فواخرجي في مسلسل "مع وقف التنفيذ" خلال الموسم الحالي من بطولة الممثلين يامن الحجلي وعباس النوري وغسان مسعود، مع وجود "الزميل" عينه في العمل. وأعلنت الفنانة السورية سلاف فواخرجي، مساء الثلاثاء، انفصالها عن زوجها الفنان وائل رمضان. ونشرت فواخرجي عبر حسابها في إنستغرام، منشورا طويلا مؤثرا وصفت فيه حالة الانفصال، قائلة: "قلبي كما يُقال ينخلع.. ليس بيدك وليس بيدي ولكنه القدر.. ".
تاريخ الميلاد: ولد في يوم 7 من شهر يناير لعام 1972 م. العمر: يبلغ من العمر 49 عامًا. محل الميلاد: منطقة الزبداني في سوريا. محل الإقامة: مدينة دمشق في سوريا. الجنسية: يحمل الجنسية السورية. أصل العائلة: من عائلة كردية الأصل. الديانة: مسلم. التعليم: تخرج في المعهد العالي للفنون المسرحية. عام التخرج: تخرج في عام 1996 م. اللغات الأخرى: اللهجة السورية. الحالة الاجتماعية: متزوج. اسم الزوجة: سلاف فواخرجي. عدد الأبناء: لديه ولدان "حمزة وعلي". المهنة: ممثل ومؤدي أصوات. أبرز أعمال وائل رمضان في السينما والتلفزيون الفنان وائل رمضان قدم الكثير من الأعمال الدرامية في التلفزيون والسينما، حيث أن أول الأعمال التي قدمها هو مشاركته في مسلسل تل الرماد، والذي كان من إخراج نجدة أنزور، وبعدها قدم الكثير من الأعمال الفنية الأخرى، والتي تكون على النحو التالي: مسلسل أيام الغضب وشقفة حجر وتل الرماد في عام 1996 م. مسلسل حمام القيشاني الجزء الثاني ومرايا في عام 1997 م. حمام القيشاني الجزء الثالث ومسلسل الجمل والعوسج في عام 1998 م. مسلسل صرخة ليل طويل والثريا وياقوت في عام 1998 م. مسلسل تلك الأيام وثلوج الصيف في عام 1999 م.
وفي ختام المقال نكون قد تعرفنا على زوج سلاف فواخرجي وهو ما تعرفنا عليه من خلال مقالنا وهو الفنان السوري والممثل الشهير وائل رمضان، حيث أنه تزوج من سلاف في عام 1999م وانجب منها والدين وهما حمزة ويبلغ من العمر 121 عام، وعلي البالغ من العمر 13 عام.
كما انفصلا لفترة في عام 2004 وعادا مرة أخرى لبعضهما بعد فترة، ولديهما ولدين هما حمزة وعلي. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ومن هنا يجدر التأكيد أن تحول الجالس عن مصلاه إلى مكان آخر في المسجد لا يقطع الأجر المترتب على الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة أو للذكر، وكذا إذا تكلم مع غيره في مباح أو عرض عارض يستدعي قطع الذكر فلا يضر ـ إن شاء الله تعالى ـ بل قد يجب أو يستحب قطع الذكر في أحوال، منها: رد السلام وتشميت العاطس وإجابة المؤذن، كما سبق بيانه في الفتوى. الفقهاء دخول علي خط فضل الجلوس في المسجد حيث قال ابن بطّال رحمه الله: من كان كثير الذنوب وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعبٍ، فليغتنم مُلازمة مُصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة واستغفارهم له. فياله من جلوس لا يُقدر بثمن.
الفتوى رقم: ٩٨٢ الصنـف: فتاوى الصلاة - أحكام الصلاة السـؤال: ما هي السُّنَّة في جلوس الإمام للذِّكر بعد التسليم مِن الصلاة؟ وجزاكم الله خيرًا.
قلت: ولعلَّهُ مقدارُ ما يستغفر ثلاثًا ثمَّ يقول: « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ » ( ٨) ، « رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ » ( ٩) أو نحو ذلك. أحكام السلام والانصراف بعد انتهاء الصلاة. ويُستثنى في ذلك الجلوسُ بعد الفجر فيُستحبُّ للإمام أَنْ يمكث جالسًا بعد استقباله للناس إلى أَنْ تطلع الشمس، ويدلُّ عليه ما رواهُ مسلمٌ عن جابر بنِ سَمُرَة رضي الله عنهما أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم: «كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ » ( ١٠) ، قال النوويُّ: «فيه استحبابُ الذِّكر بعد الصبح ومُلازَمةِ مجلسها ما لم يكن عذرٌ» ( ١١). والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢١ صفر ١٤٣٠ﻫ الموافق ﻟ: ١٦ فيفري ٢٠٠٨م ( ١) أخرجه البخاري في «الصلاة» باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشِّمال (٨٥٢)، ومسلم في «صلاة المسافرين» (٧٠٧)، مِن حديث عبد الله بنِ مسعود رضي الله عنه. ( ٢) أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين وقصرها» (٧٠٨) مِن حديث أنسٍ رضي الله عنه.
(١) برقم (٩١٢). (٢) "المستدرك" ١/ ٢٨٣ كتاب: الجمعة. قال: صحيح الإسناد فإن هشام بن الغاز ممن يجمع حديثه ولم يخرجاه. قال الذهبي: صحيح ومصعب ليس بحجة. (٣) هذا عند الأحناف، وعند المالكية يستحب الجلوس قبلها. الجلوس بعد الصلاة على. وعند الشافعية وجهان: أصحهما أنه يستحب. وعند الحنابلة القولان. انظر: "رد المحتار" ٢/ ١٩٠، "عقد الجواهر الثمينة" ١/ ١٧٤، "جواهر الإكليل" ١/ ١٠٣، "المجموع" ٥/ ٢٨، "المغني" ٣/ ٢٧٨، "الشرح الكبير" ٥/ ٣٥٣.
يقول ابن عابدين رحمه الله: " أما ما ورد من الأحاديث في الأذكار عقيب الصلاة فلا دلالة فيه على الإتيان بها قبل السنة ، بل يحمل على الإتيان بها بعدها; لأن السنة من لواحق الفريضة وتوابعها ومكملاتها ، فلم تكن أجنبية عنها ، فما يفعل بعدها يطلق عليه أنه عقيب الفريضة.