فتأول عمرو بن العاص هذه الآية على أن المراد بِها قتل نفسه، لا نفس غيره، ولم ينكر عليه النبي ذلك. حكم قتل النفس: إن اعتداء الإنسان على نفسه بقتلها جريمة كبرى، يترتب عليها العقاب الأليم والوعيد الشديد الذي جاءت به النصوص الشرعية التي بينت أنه من المحرمات ومن أعظم الكبائر.
واعلموا أن كل شيء ممكن وليس هناك مستحيل، وأنكم مَن تصنعون الظروف، لا الظروف التي تصنعكم، فكونوا متفائلين وإيجابيين، وهو ما يُشير إليه قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]. ويقول الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله: "لو أن رجلًا وقف أمام جبل وعزَم على إزالته، لأزَاله"، ويكفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((خير الناس مَن طال عمره وحسُن عمله، وشر الناس من طال عمره وساء عمله))؛ رواه أحمد والحاكم، والترمذي وصحَّحه. نسأل الله تعالى أن يحفظنا جميعًا من كل شرٍّ، وأن يُوفِّقنا إلى طاعته، وأن يرزقنا حياةً طيبةً، وأن يختم لنا بخاتمةٍ حسنة، وصلى الله وسلم على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام Thanks! موقف الإسلام من ظاهرة الانتحار | نور الاسلام موقف الإسلام من ظاهرة الانتحار. Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
وبالتالي يقوم العبد بعدم إرضاء الله متعمداً، ويرغب في التنازل عن تلك الأمانة والتخلص منها. يقوم الإنسان من خلال الانتحار بالظلم لنفسه ولروحه، والتي قد قام بإزهاقها حيث يحرم الله عليه دخول الجنة. وبالتالي يكون الإنسان عاصيًا لأوامر الله، ويكون خرج عن الإسلام ولكن بالنسبة للصلاة على المنتحر. هذا فهو أمر يختلف عليه الفقهاء وعلماء الدين. من الممكن جواز الصلاة على الشخص المنتحر أو المتوفي هذا، حيث رأى كم كبير من جمهور العلماء والفقهاء. بأن من الجائز الصلاة على الشخص المنتحر، ومن أبان صحة هذا الأمر الحسن البصري والإمام مالك وأبو حنيفة والشافعي. والسبب وراء ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يمنع الصلاة على المنتحر. موقف الإسلام من الانتحار. ولكن كان الهدف من منعه في أيام النبي، هو الغضب الشديد من الشخص وليس بشكل الحرمانية. قد يهمك: دواعي استعمال دوكسيبين Doxepin ومتي يبدأ مفعوله أسباب الانتحار تعاطي المخدرات أو المواد الكحولية، وكل ما له علاقة بما يذهب العقل ويجعل الإنسان يتصرف دون أن يشعر. المعاناة من مشكلات وأمراض نفسية وعقلية، كالاضطرابات أو الأمراض العقلية المختلفة. والتي لها مجموعة من الصور مثل اضطراب الهوية الجنسية، اضطراب الشخصية الحدية.
فالانتحار من الآثام العظام والذنوب الكبار التي توعد النبي صلى الله عليه وسلم فاعلها بالعذاب الأليم؛ لأنه دليل على ضعف الإيمان ورقة الدين، والمؤمن حقاً لا يقدم على الانتحار مهما أصابه من بلاء الدنيا ولأواها، بل يصبر ويحتسب مقتدياً في ذلك بالنبيين صلوات الله وسلامه عليهم، مدركاً حقيقة الحياة الدنيا وأنها دار امتحان وابتلاء: { الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً}.
كما كان الاعتقاد السائد أن الحديث مع الشخص الذي ينوي الانتحار حول انتحاره سيشجعه على الانتحار أكثر، ولكن الدراسات أظهرت العكس، أي أن الحديث عن عواقب الانتحار ونتائجه الخطيرة وآلامه يمكن أن تمنع عملية الانتحار(5). والسؤال: ماذا عن كتاب الله تعالى؟ ولذلك نجد أن القرآن العظيم لم يهمل هذه الظاهرة، فقد أعطى أهمية كبرى حول هذا الأمر وعلاجه فتحدث بكل بساطة ووضوح عن هذا الأمر. بل أمرنا أن نحافظ على أنفسنا ولا نقتلها فقال: (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) [النساء: 29]. إنه أمر إلهي يجب ألا نخالفه. لماذا تم تحريم الانتحار في الإسلام واعتباره من الكبائر؟ – لماذا. ولكن هل يكفي هذا الأمر لعلاج هذه الظاهرة الخطيرة؟ لا، لأن الدراسات الحديثة تؤكد على ضرورة بث الأمل لدى أولئك اليائسين المقدمين على الانتحار، وضرورة معاملتهم معاملة رحيمة. ولذلك نرى مئات المواقع والمراكز قد خصصت لعلاج ومواساة من لديه ميل نحو الانتحار أو يحاول ذلك. ولذلك فقد أتبع الله تعالى أمره هذا بخبر سار لكل مؤمن، يقول تعالى (إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) [النساء: 29]، إنه نداء مفعم بالرحمة والتفاؤل والأمل. ولكن لماذا هذا النداء؟ إذا علمنا بأن معظم حالات الانتحار سببها فقدان الأمل من كل شيء عندها ندرك أهمية الحديث عن الرحمة في هذا الموضع بالذات.
والسبب الثالث: أن بعض الشباب له طموحاتٌ تعانق السحاب؛ لكنه في الوقت نفسه لا يقدّم عملًا، أو أنه يكدّ ويكدح ويلهث ولكن دون المستوى الذي يؤمله، فيصاب هو الآخر بإحباط، فيوحي إليه الشيطان أن الحل الأفضل له التخلص وسرعة الخروج من هذه الدنيا. الانتحار في الاسلام نظام. والسبب الرابع: أن بعض الناس يتوسع في مصاريفه المعيشية، فيُثْقَل بالديون مقابل عدم وجود دخل يغطي ويقضي ديونه، فإذا اجتمع مع ذلك غلبة شيطان وزوجةُ السوء ضاقت عليه الدنيا بما رحبت. والسبب الخامس: سوء العشرة الزوجية وتمكّن الخلافات وكثرة الخصومات بين الزوجين، بحيث تفرز جوًا لا يطاق من القلق، يرى أحدهما أن السبيل الوحيد للخروج من هذا المأزق هو الانتحار. والسبب السادس: ذلكم أن يقترف شخص ذكرًا أو أنثى ذنوبًا كبيرة، ثم يحرقه ألم المعصية، ويظن أن الله لايقبل منه توبته حتى يقتل نفسه كما كان يفعل بنو إسرائيل ويسول له الشيطان ذلك. خطأ من يظن أن الانتحار راحة وتخلصٌ من الآلام: يظن المنتحر أنه ترك الشقاء والتعب، ويظن أنه سيجد الراحة بعد قتل نفسه، ولم يدرِ ماذا وراء القبر، والمرحلةَ التي هو مقبلٌ عليها، إنها الشقاء الطويل والعذابُ الأليم الذي يهون أمامه كَبَدُ الدنيا ونصبها.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. صحَّة حديث " اللهم مغفرتكَ أوسعُ مِن ذنوبي " السؤال: ما صحّةُ حديثِ: (اللهمَّ مغفرتُكَ أوسعُ من ذنوبي، ورحمتُكَ أرجى عندي مِن عملي) ؟ الجواب: ما أعرف أنَّه دعاءٌ مأثورٌ ؛ لكنَّه لا بأسَ به. صحة حديث اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. القارئ: وهذا يُفيدُ على الدّعاءِ الذي سألَ عنه السائلُ قبلَ قليلٍ، الدعاء: (اللهمَّ مغفرتُك أوسعُ من ذنوبي) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَقَالَ: وَاذُنُوبَاهُ وَاذُنُوبَاهُ، فَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: (قُلِ اللَّهُمَّ مَغْفِرَتِكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي وَرَحْمَتَكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي) فَقَالَهَا ثُمَّ قَالَ: (عُدْ) فَعَادَ ثُمَّ، قَالَ: (عُدْ) فَعَادَ، فَقَالَ: (قُمْ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ). يقولُ: رواهُ الحاكمُ في شُعبِ الإيمانِ ورواتُه لا يُعرفُ واحدٌ منهم بجرحٍ، وضعَّفَه الألبانيُّ. الشيخ: الظَّاهر ما ثبتَ، ولكنَّه لا بأس.
- ومنه: سؤال الله عز وجل تجديد الإيمان في قلوبنا ، روى الحاكم (5) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ الْخَلِقُ ، فَاسْأَلُوا اللَّهَ أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ) وحسنه الألباني في "الصحيحة" (1585). وينظر لزيادة الفائدة السؤال رقم: ( 14041). ثالثا: علاج الوساوس يكون بتركها ، والإعراض عنها ، والإكثار من تلاوة القرآن ، والأعمال الصالحة ، واللجوء إلى الله ، والتضرع إليه ، ودعائه سبحانه أن يدفع عنك كيد الشيطان ، ويثبتك على الحق. انظر إجابة السؤال رقم: ( 102851). اللهم إني استغفرك لكل ذنب يمحق الحسنات.. أدعية التوبة في ليلة النصف من رمضان. ومن الأدعية النافعة في طرد وسواس الشيطان: - الاستعاذة بالله منه ، قال تعالى: ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) الأعراف/ 200. - سؤال الله العصمة منه ، روى ابن ماجة (733) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِد َ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَإِذَا خَرَجَ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجة ".
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 3423 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح التنقل بين المواضيع
* اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة. ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء. * اللهم إني أستغفرك من كل ذنب تبت منه ثم عدت إليه. وأستغفرك من النعم التي أنعمت بها علي فاستعنت بها على معاصيك. وأستغفرك من الذنوب التي لا يطلع عليها أحد سواك. ولا ينجيني منها أحد غيرك. ولا يسعها إلا حلمك وكرمك ولا ينجيني منها إلا عفوك. * اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك من كل ذنب أذنبته ولكل معصية ارتكبتها. مغفرتك أوسع من ذنوبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. فأغفر لي يا أرحم الراحمين. * اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يدعو إلى غضبك أو يدني إلى سخطك أو يمل بي إلى ما نهيتني عنه أو يبعدني عما دعوتني إليه. * اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يصرف عني رحمتك أو يحل بي نقمتك أو يحرمني كرامتك أو يزيل عني نعمتك. * اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يزيل النعم ويحل النقم ويهتك الحُرَم ويورث الندم ويطيل السقم ويعجل الألم. * اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يمحق الحسنات ويضاعف السيئات ويحل النقمات ويغضبك يا رب الأرض والسماوات. * اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يكون في اجترائه قَطْعُ الرجاء ورد الدعاء وتوارد البلاء وترادف الهموم وتضاعف الغموم. * اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يرُدُّ عنك دعائي ويقطع منك رجائي ويطيل في سخطك عنائي ويقصر بي عنك أملي.
رب أنزلني منازل النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا. رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق، وأجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، وأجعلنا من الراشدين، و أجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مضلين. ربنا أصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرًا ومقامًا، ربنا أصرف عنا السوء والفحشاء وأجعلنا من عبادك المخلصين، اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعف عنا، اللهم عافنا وأعف عنا في الدنيا والآخرة.