(ب) إذا كانت القوانين النافذة تنصُّ على إفشاء مثل هذا السر، أو صدر قرار بإفشائه من جهة قضائية. (ج) إذا كان الغرض مِن إفشاء السر منْعَ وقوعِ جريمة، فيكون الإفشاء في هذه الحالة للسلطة الرسمية المختصة فقط. أنا ضحية.. أحب زوجي وتعيسة في زواجي. (د) إذا كان إفشاء السر لدَفْع الضرر عن الزوج أو الزوجة، على أن يبلغَ به في حضورهما معًا، وليس لأحدهما دون الآخر. (ه) إذا كان الغرضُ مِن إفشاء السر هو دفاعَ الطبيب عن نفسه أمام جهة قضائية، وبناءً على طلبها بحسب ما تقتضيه حاجةُ الدِّفاع. (و) إذا كان الغرضُ من إفشاء السر منعَ تفشِّي مرض معدٍ يضرُّ بأفراد المجتمع، ويكون إفشاء السر في هذه الحالة للسلطة الصحية المختصة فقط).
لكنهم لا يعلمون ما أنا فيه، فلا أحد يفهمني، والجميع يتهمونني بالكذب ولا يعلم أحد ما أنا فيه إلا الله الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ص344 - كتاب المطالب العالية محققا - باب حق الزوج على المرأة - المكتبة الشاملة. أيتها الكريمة، حياك الله. مِن أعظم الأخطاء في حقِّ النفس وحق الزوج أن تقبلَ الفتاة الزواج مِن رجل لا تتقبله، وتتظاهر بالقبول لأسباب خاصة بها؛ كالهروب مِن واقع أليم تحياه في بيت والدها، أو التخلص مِن مشاكل ترى معها صعوبةً في التأقلم، أو لأية أسباب لا يعي عنها ذلك الخاطب شيئًا! نعم لن تري فيه إلا ذلك الوجه القبيح، ولن تشمي منه إلا أسوأ الريح، ولو بذل لك ما بذل، ولو سعى لنيل مَحبتك واجتهدْ. موضوع الطلاق أحيلك فيه لأهل الاختصاص، لكن دعينا ننظُر في أمرك وأمر زوجك مِن وجهة نظرٍ مختلفةٍ، هل تعلمين قصة الوحشين؟ حسنًا، هي باختصار قصة خيالية تَحكي طفلة كانتْ تسير في بستان جميلٍ، قالت الفتاة: وجدتُ في البستان وحشًا صغيرًا متعلقًا في غصن شجرة يكاد يسقط، فأنقذتُه وأخذتُه إلى بيتي وحممته وأخذته إلى مدرستي ليفرح ويقابل أصدقائي؛ فرحبوا به ولعبوا معه، ثم أعدته للبيت ووضعتُه في سرير صغيرٍ ليتدفأ مِن البرد وغطيته بفراش كثير، وبمجرد أن فتحتُ النافذة هرب الوحش، ولم يَعُدْ إليَّ مع أنني أحسنتُ معاملته!
اتمنى في البداية ان تتعرف على المكان الذي تصدر منه الرائحة وانا في إعتقادي ان زوجك ممتليء الجسم قليلا او كثيرا ما تفرق ولان المنقة بين الفخدين لا تتهوى بالشكل المطلوب فانه الراءحة ستكون موجوده بسبب الرطوبة والحرارة رغم النظافة وتكون الرائحة تقريبا من كيس الصفن وبن الفخدين. واذا كان زوجك يحب جدا ان تمصي له وانك لا تستطيعي بسبب الرائحة. سوف ادلك على بعض الطرق وربما تصيب والله اعلم واشهرها طبعا هي اغراء زوجك بان تستحمو مع بعض.
hpf., [d, dpfkd fs tdi hadhx ljufjkd 24-10-2013, 06:29 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: احب زوجي ويحبني بس فيه اشياء متعبتني تمت الموافقه...! [size="5"] ي طيبه غالبية الشباب الحين هذي سوالفهم وبعضهم يتفاخر ويهايط ب احداث خلوته مع مرته! هذي حقيقه وغالبية الشباب ذي سوالفهم يظن انها ميانه وماجايه منقود! [/size بالنسبه للمزح والله حنا مانمزح هالمزح نمزح بهالامور ايه احيانا من باب الميانه ولكن مو عاد لدرجة اللي قلتيه!!
وصي خواتج يشترولج اللي تبينه وقولي اهلي بيزوروني ويضبطون معاج الشغل والحركات وبعدها قولي تعال اهلي اطلعوااااا اشرايج؟ ذكيه............ #17 على قولتج اختي بدوره22 صح كلامج والحمدالله على كل حال والله يصبرني يارب ويحنن قلب زوجي علي ويخف عني بس شوي:tek: #18 باجر تتمنين اتروحين مكان معاه #19 صح كلامج حبيبتي وآنا لو ماكنت احبه ماأصبر عليه يعطيج العافيه (شــــوق) #20 الله يخليج امج وابوج يارب ويخليج لهم وآنا احبه ادعولي ان الله يحنن قلبه علي
الله يسعدك ويهنيكي بزواج سعيد وذرية صالحة. تحياتي قصة دمعة التعديل الأخير تم بواسطة قصة دمعة; 04-09-2007 الساعة 03:47 AM سبب آخر: حروف ناقصة 04-09-2007, 03:46 AM المشاركة رقم: 11 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 152201 المشاركات: 121 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 185 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية متااااااااااااااااابعة 04-09-2007, 11:34 AM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Sep 2007 العضوية: 175751 المشاركات: 53 [ +] بمعدل: 0.
كل إنسان منا لديه احتياجات نفسية أساسية تولد معه في فطرته منذ لحظة ميلاده؛ منها أنه يحتاج أن يشعر، ويصدق أنه يستحق الحب، و يستحق الاهتمام ، وهذه الاحتياجات هي حقوق لنا، أول من يعطيها لنا والدانا تحديدا؛ فحين تكون العلاقة بيننا وبينهم في حالة إرواء لتلك الاحتياجات بالجرعة المناسبة في مناخ آمن من التهديد، أو المخاوف، أو القهر نكبر مستقرين نفسيا، وعاطفيا؛ ونتمكن حينها من عمل علاقة صحية بأنفسنا، وبأي آخرين، ويكون بناؤنا النفسي "متينا"؛ لا يرتبك مع تنوع العلاقات في حياتنا بأشكالها، وعمقها، وطبيعتها المختلفة.
6 – وصححه الألباني في صحيح السنن. ___________________________ [1] مع أنه يحتمل أنَّ المقصود بهذا الحديث: هو حديث البهيمة ؛ والله أعلم. [2] وقال في الموضع الثاني: وعمرو هذا ضعيف جداً. [3] أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ( 8 / 232 / ح 16805) ، والآجري في ذم اللواط ( ح 29) ، وابن الجوزي في ذم الهوى ( 202) ، والخرائطي في المساويء ( ح 451). رتبة حديث مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. [4] علل ابن المديني ( 131) ، وتهذيب الكمال ( 18 / 342) ، والعلائي في جامع التحصيل ( ص 229) ، وقال ابن حجر في التهذيب: وقيل: لم يسمع منه. [5] انظر كلام الأئمة هذا في ترجمته في: تهذيب الكمال ( 18 / 348 ، وسير أعلام النبلاء 6 / 328 وغيرها. [6] قال في عون المعبود ( 12 / 100): ورأيت بخط بعض القدماء على هامش السنن ما نصه: رواه إسماعيل بن إسحاق في كتاب الفوائد: أخبرنا إسحاق بن محمد قال: أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس فذكر معناه. [7] تهذيب التهذيب ( 3 / 157). [8] انظر تفصيل كلام الأئمة عنه في تهذيب التهذيب ( 1 / 90) وقال ابن عبد الهادي في التنقيح ( 4 / 527 ط. أضواء السلف): وإبراهيم يضعف في الحديث ؛ قاله الترمذي ، لكن قد تابعه غيره عن داود ، وقد رواه غير داود عن عكرمة.
——————- [1] رواه أحمد (2732)، وأبو داود (4462)، وابن ماجه (2561)، والترمذي (1456)، وأبو يعلى (2463)، والبغوي (2593). [2] رواه ابن ماجه (2562)، والبزار (9079)، والحاكم (4/355) (8048). [3] رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (416). [4] انظر: المحلى (16/446،445). [5] انظر: مسند أحمد (4/464)، وسنن أبي داود (6/510)، وسنن ابن ماجه (3/594)، كلها بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [6] انظر: سنن ابن ماجه (3/595) بتحقيق شعيب الأرناؤوط. [7] انظر: نيل الأوطار (7/146). [8] انظر: مسند أحمد بتحقيق شاكر (3/219). [9] انظر: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للألباني (8/16-18). [10] انظر: مجموع الفتاوى (28/335). [11] انظر: روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم، ص: 372. [12] انظر: الحاوي الكبير للماوردي (13/223). آيات عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط – آيات قرآنية. [13] انظر: البيان للعمراني (12/367). [14] انظر: معالم السنن للخطابي (3/184)، والأوسط لابن المنذر (12/505-510)، والمحلى لابن حزم (16/438). [15] انظر: فكرة النظام العام في النظرية والتطبيق للدكتور عماد طارق البشري ص: 101. وميراث الاستبداد للدكتور إبراهيم البيومي غانم ص: 115. [16] انظر: دفاع عن الشريعة لعلال الفاسي ص: 192.
المقال لا يعبر عن موقف أو راي الجزيرة مباشر وإنما يعبر عن رأي كاتبه
"فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به"، أي: يُقتَلُ الرَّجلانِ اللَّذانِ فَعَلَا اللُّوَاطَ حدًّا. وقدِ اختُلِفَ في حدِّ مَن فعَلَ هذه الفاحِشةَ؛ لِأنَّ القرآنَ ذكَر أنَّ اللهَ أَرسلَ على قَومِ لُوطٍ حِجارةً مِنَ السَّماءِ، فقال بعضُ العلماءِ برَجْمهم لذلك، ولكنَّ الحَديثَ نَصَّ على أنَّ العقوبةَ القتلُ، فجمَع بعضُهم بين العُقوبتَيْنِ بالقتْلِ رَميًا من مكانٍ شاهِقٍ، ثم الرَّجْمِ، ومنهم مَن جَعَل حدَّ اللُّواطِ مِثلَ الزِّنا؛ فيُرجَمُ المُحصَنُ، ويُجْلَدُ غيرُ المُحصَنِ، بينما قال آخَرون: إنَّه يُعَزَّرُ ولا حَدَّ عليه، أو إنَّ الأمْرَ للحاكِمِ؛ إنْ شاء قَتَلَ وإنْ شاء عَزَّرَ. وفي الحديثِ: اجْتِثاثُ أُصولِ الفاحشةِ والدَّاعينَ إليها والواقِعينَ فيها..
^ Krüger, Interview von Paul-Anton (24 يوليو 2016)، " "Fehlgeleitete Wahnsinnige" " ، (باللغة الألمانية)، ISSN 0174-4917 ، مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 08 أبريل 2018. ^ "مفتي مصر: إيذاء المثليين جنسيا غير مقبول" ، الغد ، 02 أغسطس 2016، مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 15 يونيو 2020. طالع أيضا [ عدل] المثلية الجنسية في العالم الإسلامي وصلات خارجية [ عدل] مجموعة فتاوى حول حد اللواط والشذوذ - موقع إسلام ويب بوابة الإسلام