يرى كلٍ من الشافعية والحنابلة: أن من فاته صلاة سنة الفجر لضيق الوقت وللحاق الجماعة، صلى الفريضة مع الجماعة ثم يصلي السنة بعدها وتكون بمنزلة الأداء خارج الوقت، ولا يأثم بتأخيرها مادام الوقت (وقت الفريضة) لم ينقض. ذكر النووي رحمه الله: قال أصحابنا: يدخل وقت السنن التي قبل الفرائض بدخول وقت الفرائض ويبقى وقتها ما لم يخرج وقت الفريضة، لكن المستحب تقديمها على الفريضة، ويدخل وقت السنن التي بعد الفرائض بفعل الفريضة، ويبقى مادام وقت الفريضة وبهذا قطع الأكثرون. حول سنة الفجر وصلاة الصبح - إسلام ويب - مركز الفتوى. (المجموع للنووي 2/157). قال ابن قدامة رحمه الله: كل سنة قبل الصلاة، فوقتها من دخول وقتها (وقت الصلاة) إلى فعل الصلاة، وكل سنة بعدها، فوقتها من فعل الصلاة إلى خروج وقتها (المغنى لابن قدامة 3/231)، وهذا جزء من الجواب على سؤال هل يصح صلاة سنة الفجر بعد الفرض. اقرأ أيضًا: هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض وبعد إقامة الصلاة؟ 2- أدلة من يرى أن الصلاة (سنة الفجر) قضاءً توجد بعض الآراء التي ترى أن الأصل ثابت (السنن القبلية تكون قبل الفريضة لا بعدها) وأن فعل النبي ليس بدليل على كونه أداها لكنها قضاها لإظهار أهميتها بين كل النوافل، فلم يثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- قضاء نوافل إلا سنتي الفجر والعصر، لذا يكون من الأدلة الواردة على هذا ما يأتي: قوله تعالى " إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا " (النساء – الآية:103) أي في وقتها.
روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم: "نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس" رواه ابن ماجه. قال أحمد: لم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى شيئًا من التطوع، إلا ركعتي الفجر، والركعتين بعد العصر. قال ابن حامد: تقضى جميع السنن الرواتب في جميع الأوقات إلا أوقات النهي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بعضها، وقسنا الباقي عليه (المغنى لابن قدامة 3/231). اقرأ أيضًا: هل صلاة العصر لها سنة هل يجوز صلاة سنة الفجر عقب طلوع الشمس؟ بعد التعرف على جواب سؤال هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض؟ وجب أن نذكر أن الأصل في الفجر صلاة سنته ثم الإتيان به هكذا فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- أما حالة صلاة الفجر عقب طلوع الشمس حالة النوم، فهنا تصلى سنة الفجر قضاءً لما ورد من الأدلة الآتية: قوله تعالي " إنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" (النساء – الآية:103) أي كل صلاة تصلى في وقتها. ما ورد عن أبو دواد وغيره عن أبي قتادة أنَّ النبيَّ – صلى الله عليه وسلم – كانَ في سَفَرٍ له….. ، فقال: "احفَظُوا علينا صلاتَنا" يعني صلاةَ الفَجرِ، فضُربَ على آذانِهم فما أيقَظَهم إلا حَرٌّ الشَّمس….. ، فتَوَضَّؤوا، وأذَّنَ بلالٌ فصَلّوا ركعَتَي الفَجرِ، ثمَّ صَلَّوُا الفَجرَ ورَكبُوا، فقال بعضُهم لبعضٍ: قد فَرّطنا في صلاتِنا، فقال النبيّ – صلى الله عليه وسلم -: "إنه لا تفريطَ في النَّومِ، إنَّما التَّفريطُ في اليَقَظَةِ، فإذا سَهَا أحدُكم عن صَلاةٍ فليُصَلِّها حين يَذكُرُها.. هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض – جربها. ".
من يتهاون في أمر الصلاة وتعمد إخراجها عن وقتها؛ يأثم لأنه فوت وقت الصلاة، والإثم متعلق بالأخذ بأسباب الاستيقاظ للصلاة؛ من عدمه وان الله تعالى قال: « فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا... »التغابن،وقال أيضًا: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا" البقرة.
والرسول صلى الله عليه وسلم قال أيضًا: "من نام عن صلاة أو تركها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك". وقال العلماء، إن من نام عن صلاة الفجر ثم صحي، يصبح وقتها حين استيقظ"، موضحًا أن النائم لا حرج عليه، وقد رفع عنه الإثم. اقرأ أيضا: حكم صلاة العيد خلف المذياع أو التلفاز.. "الأزهر للفتوى" يجيب حكم صلاة الفجر بعد طلوع الشمس متعمدًا ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية حول حكم صلاة الفجر بعد طلوع الشمس متعمدًا؟ وأجاب الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء، قائلاً: لا يجوز تأخير صلاة الفجر عن وقتها بخروج الوقت بعد طلوع الشمس؛ لقول الله تعالى: "فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103)" النساء. إن من أخذ بأسباب الاستيقاظ لصلاة الفجر؛ من النوم مبكرًا والقيام بالسنن المتعلقة بالنوم وإعداد المنبه أو الطلب من الأهل أن يوقظوه؛ ثم لم يستيقظ بعد ذلك، فلا إثم عليه؛ لأن ابن عباس روى أن رسول الله قال: « إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه » حديث حسن. هل يجوز صلاة سنة الفجر بعد الفرض؟ - مقال. العبد يجب عليه في هذه الحالة أن يبادر إلى قضاء الصلاة عندما يستيقظ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك».
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات من المنطقة الشرقية، تقول: (م. م. ن)، أختنا لها بعض الأسئلة، تقول في أحدها: هل تجوز صلاة النافلة بعد الفرض مباشرة؟ أو أنه يستحسن أن أسبح وأهلل، وبعد ذلك أصلي النافلة؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالسنة أن تكون النافلة بعد الذكر، إذا صلى المسلم، أو المسلمة الفريضة، يأتي بالذكر، يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وإن كررها ثلاثًا فهو أفضل. ويقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، بعد كل فريضة، إلا في المغرب والفجر، يزيد مع هذا زيادة عشر مرات: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير عشر مرات، زيادة بعد المغرب، وبعد الفجر.
في الوقت نفسه تحاصر حسن "خالد سرحان" بعض المشاكل، بعد دخول زوجته منال "دنيا عبد العزيز" فى غيبوبة تامة، عقب قيامه بإعطائها مشروب أعشاب بالسحر لمعالجتها، وعندما يبحث عن الحاج عباس الذى أعطاه المشروب السحرى المميت لزوجته يجده قد ترك وكالته وسافر إلى بلده. تفعلها بعض الزوجات لأزواجهن لمـاذا نهـى النبي صلى الله عليه وسلم عن التـولة؟ - تركيا واحة العرب. مسلسل "المداح - أسطورة الوادي" بطولة حمادة هلال، أحمد عبد العزيز، هبة مجدي، سهر الصايغ، خالد سرحان، دنيا عبدالعزيز، حنان سليمان، كمال أبورية، ولاء الشريف، حنان سليمان، عفاف رشاد، هلا السعيد، وضيف الشرف أحمد بدير، وآخرين من تأليف أمين جمال ووليد أبو المجد وشريف يسري، وإخراج أحمد سمير فرج. ويعرض على قناة " mbc مصر"، فى تمام الساعة 8 مساء، ويعاد 12 ظهرا، ويذاع على " mbc مصر 2" فى تمام الساعة 5 عصرا، ويعاد 11 مساء. هذا الخبر منقول من اليوم السابع
بالرغم ما للزوج من حقّ عظيم على زوجته في طاعته والامتثال لأمره، إلا أنّ هذا الطاعة ليست مطلقة، بل هي مقيّدة بقيود تتلخص فيما يأتي: عدم وجوب هذه الطاعة إلا فيما يتعلق بأمور النكاح وما ارتبط بها. ابتعاده عن أمرها بأمور تخالف الشرع وتغضب الله سبحانه وتعالى، عندها لا يحق لها طاعته في معصية خالقها، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا طاعةَ في معصيةِ اللهِ. إنما الطاعةُ في المعروفِ). ما حكم المرأة التي لا تطيع زوجها في الفراش - مقال. انحصار أوامره لها في أمور تستطيع هي فعلها، فليس له أن يطلب منها فعل أشياء تشقّ عليها وتلحق بها ضرراً، يقول الله سبحانه وتعالى: ( لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا). ملاحظة: ومع هذه القيود فالأصل في العلاقة الزوجية حسن المعاشرة والتفاهم، والحرص على المحبة والمودة والألفة والتغافل عن الزلات. Source:
متى تجب طاعة الزوجة لزوجها شرعاً يتوجب على الزوجة طاعة زوجها بمجرد إيفائها عاجل الصداق، وبإعداد البيت الشرعي لها، وطلبها إليه، وعدم وجود مانع آخر، ومتى ثبت أمانة الزوج عليها، وعدم قصده المضارة بها. الحالات التي لا يتوجب على الزوجة طاعة الزوج فيها إذا ثبتت عدم أمانته على مالها، كأن يتصرف بمالها أو جهازها على وجه سواء. إذا أضر بالزوجة في أي تصرف يقوم به، كأن ينتقل بها إلى بلد آخر دون ذكر الأسباب، وكذلك إذا ضربها ضرباً مبرحاً الأمر الذي يجعله غير أمين عليها. عدم طاعه الزوجه لزوجها عمر عبد الكافي. إذا كان لها بقية معجل عنده حتى لو كان درهم، ففي هذه الحالة لا تجبر على طاعته، ولا تسمع دعوى الطاعة منه إذا أقر بعدم إيفائها عاجل صداقها. إذا ثبت عدم توفر الأمان في المسكن، كوجود جيران سيئين لهم. حدود طاعة الزوجة الطاعة المفروضة على الزوجة ليست طاعة عمياء، بل جعل الله لها قيود وشروط، بحيث يتوجب أن تكون هذه الطاعة مبنية على الثقة، والإيمان، والصلاح في تصرفات الزوج، بالإضافة إلى أن الطاعة يجب أن تكون مبنية على التفاهم والحوار، الأمر الذي يزيد قوة الأسرة وترابطها.
بالإضافة إلى أنها لا يجب أن تنزل من بيتها وهي ترتدي ملابس التبرج، أي ارتداء ملابس مخلة بالحجاب الشرعي الذي أمر به الله تعالى، وهذا لأن الله تعالى نهانا عنه في الشريعة الإسلامية، وأن تلتزم بباقي القواعد الخاصة بنزول المرأة من منزلها، حيث جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا شهِدتْ إحداكن المسجدَ فلا تمسَّ طِيبًا". 2- التجمُل لزوجها يجب أن تحرص الزوجة الصالحة على التجمل لزوجها بالمنزل من خلال ارتداء أجمل الملابس، والتزين بالحلي، كما من الواجب أن تتعطر بأطيب العطور وأن تضع ما يجعلها تبدو جميلة في عينه، الأمر الذي يعفه عن النظر إلى النساء الأخريات. عدم طاعة الزوجة المسلمة لزوجها. 3- عدم الامتناع من الفراش يجب أيضًا عدم امتناع الزوجة عن زوجها على الإطلاق في حال رغب بها في الفراش؛ حيث إنها إذا امتنعت غضب الله تعالى عليها ويجلب سخطه عليها، وتبيت وهي ملعونة من الملائكة، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " إذا دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأَبَتْ، فبات غضبانَ عليها لعنتها الملائكةُ حتى تُصبحَ". فعدم تلبية الزوجة لأمر زوجها من أكثر الأسباب التي يمكنها قطع المودة والحب بين الزوجين، الأمر الذي يتسبب فيما بعد في انهيار الحياة الزوجية وتفككها.
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ( لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ, لأَمَرْت النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ; لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ الْحَقِّ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وصححه الألباني في صحيح أبي داود. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو أمرتُ أحداً أن يسجد لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها من عِظَم حقِّه ، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَب). قال الهيثمي: رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجاله رجال الصحيح. "مجمع الزوائد" (4/309). و(القَتَب) هو ما يوضع على البعير تحت الراكب. وقال صلى الله عليه وسلم: ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت) رواه ابن حبان ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660. فقرن صلى الله عليه وسلم بين طاعة الزوج وأداء الصلاة والصوم وحفظ الفرج ، وهذا دليل على عظم شأن طاعة المرأة زوجها. ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في الخروج حتى لزيارة الأهل: ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: ( أتأذن لي أن آتي أبوي) رواه البخاري (4141) ومسلم (2770).