نقاط الراجحي كم تساوي. حيث يقدم مصرف الراجحي ميزة برنامج النقاط وهي من خدمات البنك المميزة مخصصة للأفراد فقط، وهي عبارة عن طريق الحصول على النقاط فكلما زاد استخدام العميل لخدمات المصرف أو شراء منتجاته زادت نقاطه. ويستطيع العميل استخدام تلك النقاط والاستفادة من خدمات بنك الراجحي الأخرى. نقاط الراجحي كم تساوي يتم احتساب خمسة نقاط لكل ريال. حيث يقوم العميل بجمع هذه النقاط ليتمكن بعد ذلك من تحويلها من خلال البنك، والاستفادة منها، من خلال الدخول إلى الموقع الرسمي لبنك الراجحي، ثم اختيار نقاط الراجحي ليتمكن العميل من معرفة التعرف على رصيد النقاط، ويمكن أيضًا الاطلاع على الخدمات التي يوفرها المصرف له، ليتمكن العميل من اختيار الخدمات المناسبة لاحتياجاته، ومن جانبه أضاف البنك حاسبة خاصة لحساب نقاط كل عميل بالمصرف. كيفية الاستفادة من نقاط الراجحي يمكن للعميل الاستفادة من نقاط البطاقات الائتمانية الخاصة بالمصرف وتحويلها والاستفادة منها من خلال للموقع المتخصص بنقاط المصرف، ثم النقر على أفضل خيار مناسب للعميل. ويمكن استخدام تلك النقاط لدى أكثر من 170 ماركة تجارية داخل المملكة العربية السعودية، إلى جانب أن العميل يمكن أن يستبدل النقاط عند التاجر من خلال رقم الجوال إلى جانب الكثير من التسهيلات والخدمات التي تخص المصرف.
ستظهر الصفحة الخاصة بحساب النقاط. يتم إدخال البيانات التالية "البطاقات" من خلال النقر على السهم الموجود بالمقابل ومنه، والنقر على قائمة البطاقات بالخيار "البطاقات". "الحدث للمكافأة" يكون بعد النقر على الخيار الموجود بالمقابل حيث يوجد بها خيارات يتم تحديدها أو وضعها في الماستر كارد المراد التعامل بها مع البنك، ثم يتم وضع طريقة التعامل في حال كان محليًا أو دوليًا. "الحد الأدنى" الذي يتم إدخاله الحد الأدنى من قيمة المبلغ. طريقة من نقاط الراجحي 1443 خلال النشاط التجاري، يمكنك استخدام البطاقات للاستفادة من الهدايا المميزة، حيث يمكنك استخدام البطاقات من الخدمات المستبدلة التي يتم جمعها من نقاط الراجحي التي يتم جمعها من نقاط الراجحي خلال التالي بالبداية زيارة موقع مكافأة الراجحي "". النقر على خدمة "استبدال النقاط". إدخال البيانات الشخصية وهي كالتالي "اسم المستخدم" و "كلمة المرور". بعدها سيصلك رسالة علي رقم الهاتف الجوال من مصرف الراجحي. تحتوي الرسالة على كافة المعلومات بالنقاط التي تمتلكها، إضافة لرمز التحقق. بعد إدخال رمز التحقق. يتم تحديد النقاط لأجل استخدام الخدمة. يمكن أن تكون قادرة على الجمع بين الجمعيات في البرنامج.
النقر على "برنامج مكافأة" أو "استبدال النقاط". ستظهر صفحة إدخال المعلومات، يتم إدخال "اسم المستخدم" و "كلمة السر". النقر على خيار "التالي". بعد النقر على خيار التالي، تتلقى رسالة علي الرقم الهاتف الجوال فيه رمز التفعيل الخاص بالحساب. إدخال رمز التفعيل بالخانة. بعدها ستظهر صفحة بها جميع البيانات الخاصة بالحساب، عن طريقها يتم تحويل النقاط. بالنهاية ستظهر الصفحة المميزة في كل صفحة متوفرة من القائمة المتاحة للنقاط. تحويله لأجل من الأشخاص منه. مميزات استبدال نقاط الراجحي زيارتهم المميزة التي حازت على إقبال كبير، أفراد، أفراد، تلبي احتياجات طموح وتطلعات عملاء البنك، فيما يلي نرفق عطلات مميزة يحصل العميل على نقاط ترحيبية مباشرة بعد صدور الطلب بناء على شروط برنامج "مكافأة". اكتساب المزيد عند القيام باستخدام منتجات جديدة بالبرنامج، وذلك دون تغييير القيمة الموجودة في قيمة النقاط. من نقاط الراجحي عبر نقاط مكالمات ومكافآت لما يزيد عن 170 علامة تجارية حول المملكة السعودية. يمكن أن تقوم بمحاولة "مكافأة" عند التاجر رقم الهاتف.. تحويل النقاط لأميال الفرسان من خلال برنامج مكافأة. ولعله وله رأيه. الاستعلام عن نقاط الراجحي 1443 عمل بنك الراجحي على توفير خدمة حساب النقاط عن طريق إنشاء منصة خاصة بالحساب الخاص بالحساب من رحلته إلى بعض الخطوات التي نوضحها في التالي الدخول للموقع الرسمي لحسابات الراجحي "".
ويضاف لمساعيها إلغاء الفروق بين الجنسين، والإنكار التام لوجود جنسين مختلفين، وإلغاء مُسمى ذكر وأُنثى، ورفض حقيقة اختلاف الذكر والأنثى، وعبر مفهوم "الضحية" الذي تبنَّت الحركة منه آلية الانتقاد العام للرجال، وعمَّقت الشعور بالكراهية تجاه الرجل، ووجهت جهودها لخدمة هذا التوجه الجديد، وتأكيد نظريتها التي تقول: "إن المرأة ضحية لوجود الرجل". وجهة نظر كثيرة هي الكتب والمقالات والآراء التي طرحت بشأن "الحركة النسوية"؛ ومن بين ما نُشر ما ذكره المفكر العربي عبد الوهاب المسيري، الذي يرى أن التعامل الأمثل مع قضية "التحرير النسوي" يجب أن يكون بدراسة الأمر "وفق نموذجنا المعرفي ومنظومتنا القيمية" التي يسبق فيها المجتمع والأسرة الفردَ والمادة. ويرى المسيري في إحدى كتاباته أن الطريقة الأنسب لمحاربة ما أسماه (الطغيان/الإهمال) الذكوري ضد الأنثى، "يتجلى في سحب الرجل نحو الأسرة وواجبه المجتمعي، وليس بإخراج الأنثى من سياقها ووضعها في مقابلة تنافسية معه؛ لأنه في هذه الحالة ستتفكك الأسرة، التي تتصف بمحوريتها بالنسبة إلى الأمة، ويؤثر تفككها على تفكيك الدور المنوطة به هذه الأمة؛ لأنها الحلقة الوسيطة بين الفرد والمجتمع التي يتحول بدونها لمجموعة من العناصر المتنافرة".
في ردها على تهمة صغر سن مريدي الحركة النسوية، تقول الناشطة المعتقلة نسيمة السادة: "هذا أمر إيجابي، فسابقاً لم تكن الفتيات تعلمن من أين تأتي معاناتهن.. اليوم هن يعلمن أن المشكلة تكمن في نظام ولاية الرجل". لكن حمق المركز الحاكم في الرياض وعنجهيته لم يكتفِ باسكات الناشطات، بل بدأت حملة انتقام ممنهجة بدأت من منع الناشطات من السفر وصولاً الى اقتحام بيوتهن واعتقالهن، بشكل متزامن مع ضجيج حملات السلطة الاعلامية الضخمة الفرحة بانتصار الامير الشاب للمرأة. هذه الحملة بوركت بشكل مباشر من العديد من الوجوه النسائية "المشهورة"، من عضوات مجلس شورى ومن ممثلات ومغنيات ومشاهير وسائل التواصل السعودي منها والعربي، و لعل صورة الأميرة السعودية هيفاء آل سعود خلف مقود السيارة على غلاف مجلة "فوغ" الفرنسية أحدى أهم مظاهر محاولة خطف طبقة المترفين لجهود آلاف السعوديات. ان الاعتقال من جهة ومحاولة احتكار الحدث واختطاف جهود النسويات، شكلت مرحلة جديدة من الوعي في الحركة النسوية، وزادت من استشعار البعد الطبقي لـ"اصلاحات" بن سلمان، وبالاضافة الى خوائها.. شكّل هذا الوعي دفعة جديدة للحركة النسوية بما أن حملة السلطات الشعواء على النسويين والنسويات لم تُنهِ هذه الحركة، بل على العكس أعطتها زخماً جديداً ودفعتها نحو مزيد من التجذر، وهو ما عبرت عنه الناشطة منال الشريف بقولها "ان المسألة لم تعد مطالبات حقوقية بل أنها تحتاج الى تغيير سياسي حقيقي".
الا ان هذا الدخول بحد ذاته لم يمر دون مقاومة، بغاية محاربة امتلاك النساء للهواتف أو الدخول لشبكة الأنترنت في بادئ الأمر. لكن ثورة مواقع التواصل الاجتماعي مكنت السعوديين والسعوديات من التواصل المباشر بعد زمن طويل من محاولات السلطات تقسيم المجتمع ضمن كانتونات جنسية ومناطقية وطائفية مغلقة. ومع موجة التحركات السياسية في الوطن العربي 2011، مكنت منصات الفضاء الافتراضي صوت المرأة السعودية من أن يسمع، لتبدأ معها جملة من التحركات النسوية بدءاً من المطالبة بقيادة السيارة، لتستمر وتتطور وتمر بصعوبات وعقبات عدة، وصولاً الى حملة المطالبة باسقاط ولاية الذكور على الاناث، ما جعل من جموع من الفتيات اللواتي لطالما عشن في هوامش المجتمع، يقعن تحت حملة محاربة مباشرة من السلطات وعلى مختلف الأصعدة. ما يميز الحركة النسوية في السياق السعودي تحرص السلطات السعودية دائماً على مواجهة التحركات الشعبية بخطابات واتهامات جاهزة، مستندة خطتها في تقسيم المجتمع طائفياً ومناطقياً. بل ومعتمدة في غالب الأحيان على موجة "محاربة الإرهاب" ليصبح كل حراك سياسي إرهاباً، فإن كان من طائفة معينة يصبح مرتبطاً بالقاعدة و ان كان من أخرى يصبح ولاء لدولة خارجية، فيتم عبر ذلك عزل التحرك وقوقعته داخل أطر ضيقة مقسمة طائفياً وجغرافياً، وإشغال اطرافه في صراع عقيم.
إلاّ أن ما نجحت فيه الحركة النسوية كحركة حداثية البنية، هو في انها كانت أول حركة سعودية منذ عقود تكسر كل الحواجز الطائفية والمناطقية بل وحتى الطبقية، وتكوِّن جمهوراً واسعاً من الجنسين من ذوي التوجهات الأكثر تقدمية والمتجاوزة لخطابات وعصبيات التيارات الرجعية الدينية وغير الدينية السائدة. على الرغم من المظهر البسيط للمطالب الأوّلية للحراك النسوي، أي الحق في قيادة السيارة، إلا أنه صار أحد أعمق التحركات المعارضة للبنى الحاكمة، وهزها جميعاً، وأطلق شرارة حركة ثقافية واسعة. أوقع هذا النجاح السلطة في ورطة تتتعلق بكيفية التعامل مع هذه الحركة الناشئة، فلم يعد اللعب على التناقضات الطائفية والمناطقية أو على الفتاوى الدينية مجدياً امام تيار عريض عابر لكل شرائح المجتمع. بل ان ورطة السلطات امتدت الى ان هذا الحراك "يزايد" على حداثة تنسبها الدولة لنفسها. فقد كان هذا الحراك من الوعي بحيث أنه افشل محاولة ولي العهد محمد بن سلمان لركوب الموجة وتصوير نفسه كالمجدد. ولا تنحصر ميزة هذا الحراك في فعاليته أمام السلطة، بل هو مثّل ضربه لعدة عصافير بحجر واحد، فهو ساهم في هز جميع البنى التقليدية في السعودية في آن واحد، من السلطة الى الحركات الدينية والعصبيات القبلية، وصولاً للبنية الأبوية للدولة التي تتقنع بقناع الحداثة والليبرالية وقد أجبرهم جميعاً على اتخاذ مواقف دفاعية.
ويركز عمل الحركات النسوية، وفق حديث السعافين لـ"الخليج أونلاين"، على اضطهاد النساء وضرورة التخلص من التمييز ضدهن، وذلك حسب تطور المجتمعات، إضافة إلى إحداث إنجازات مجتمعية. وتكمل موضحة: "تعتبر الكثير من الدول الخليجية الحديث عن المرأة مساساً بالمجتمع، ومحاولة لهدمه من الداخل، وهو ليس صحيحاً، ففي تاريخنا العربي دلائل على حرية النساء، وإعطائهن أماكن وأدواراً عديدة". ولفتت السعافين إلى أن "للنساء الحق في القوانين الناظمة والعدالة الاجتماعية، والتقليل من السيطرة العشائرية عليهن، وليس من باب إنكار الفئات الأخرى؛ لكونهن تحملن الكثير من المسؤوليات". و"النسوية" تولي اهتماماً للدين في المجتمعات من خلال إيجاد تشريعات توائم بين الدين والمعاهدات الدولية بطريقة إبداعية كما فعلت كثير من الدول، والحديث هنا للناشطة النسوية. وحول إمكانية نجاح الحركات النسوية في المجتمعات، وخاصة الخليجية، تقول السعافين إن ذلك يحتاج إلى "تدرج وتراكم نضالي"، كما وصفته، مع الأخذ بالحسبان التحديات الموجودة في المجتمعات. بين أخذ ورد الكاتبة السعودية هدى الدغفق، إحدى المروجات لفكرة "النسوية"، ترى أن الحديث عن "الجندر" أو "النسوية" في المجتمع السعودي يمكن أن يكون أشبه بالحديث عن فساد المرأة وتغريبها.
هيجان السلطة بعكس ما ارادت السلطات، فان حملة الاعتقالات لم تنهِ تحرك السعوديات انما أنهت مفعول ملايين الدولارات من أموال الشعب التي ضختها الدولة لحملات العلاقات العامة. وقد أنتج الزخم الجديد للحركة النسوية ردة فعل هوجاء من السلطة واتباعها وضعت التيار النسوي تحت المدفع المباشر للبرامج الإعلامية والتغريدات وحملات التشويه العشوائية، ما بين اتهام النسويات بالإرهاب وتشبيههن بالدواعش، كما قالت عضو مجلس الشورى كوثر الأربش، أو كما عبرت عن ذلك الطبيبة لمياء الابراهيم بقولها أن النسويات مرضى نفسيين. ليست عذابات لجين الهذلول وغياب سمر بدوي ونسيمة السادة وايمان النفجان عن أطفالهن، ومعاناة عزيزة اليوسف ونوف عبد العزيز في المعتقل، الى جانب غيرهن، سوى تضحيات نبيلة في سبيل انهاء الظلم الممنهج التي تعانيه المرأة العربية وبناء مواطنة حقيقية تحتفي بها الأجيال القادمة. علقت الناشطة النسوية ملاك الشهري على هذه الحملة مغردة: "وش شعوركم بنات بالله وأنتم كذا صايرين تخوفونهم حتى وأنتم بمعرفات وهمية لدرجة أهم الشخصيات (حقهم) ينسألون عنكم بالبرامج والثانية اللي تركت مشاغل الشورى وتنام وتصحى وهي متأزمة نفسياً بسبب وجودكم، واللي دكتورة من كثر ما تأزمت منكم نست أبجديات الطب اللي درستها سنين؟" كما علقت بدورها الناشطة الدكتورة هالة الدوسري قائلة إن "حملة التجريم الحالية هي استمرار للحملة الإعلامية التي صاحبت اعتقال الناشطات قبل عام واخماد أصوات كل الفاعلين، حتى يتم تمرير خطاب التجريم المفرغ من اي حجج منطقية".