جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
مع تطور وسائل التواصل الاجتماعي برز موقع توتير كأحد أهم منصات التدوين الصغيرة التي تستخدمها جميع العلامات التجارية والمؤسسات ألاجتماعية، ومع زيادة عدد المتابعين الذي وصل إلى 500 مليون مستخدم حسب الإحصائيات الأخيرة، أصبح السؤال المطروح كيف أعرف من يتصفح حسابي في تويتر؟ محط اهتمام الكثير، ولهذا سوف نتطرق في المقال التالي إلى الخطوات والطرق لمعرفة من يتصفح حسابك والزيارات الأخيرة له. الزيارات الأخيرة لملفك الشخصي تويتر كيف أعرف من يتصفح حسابي في تويتر؟ من الجدير بالذكر أن نؤكد أولاً على أن تطبيق تويتر قرر الحفاظ على سرية المعلومات ولهذا لا يمكنك رؤية من يتصفح حسابك الشخصي على توتير ومعرفة أسمائهم بشكل محدد، وأكد على ذلك الكثير من المهندسين المختصين بمجال التكنولوجيا والإنترنت وهندسة الشبكات أن ليس بإمكان أحد أن يتعرف على من يتصفح حسابه في تويتر طالما لم يترك الشخص بصمة تدل على دخوله الحساب. وأن أغلب الروابط التي تظهر أمامك لمعرفة من تصفح حسابك في تويتر ما هي إلا هكر لاختراق الحساب، ولا يوجد رابط رسمي ومعتمد من قبل مهندسو الشبكات، ولكن هناك روابط معتمدة على شبكة الإنترنت ومن أشهرها أناليتكس.
فيمكنك من خلال استخدام خدمة analytics twitter وهي من أفضل خِدْمَات الإنترنت أن تتعرف على الشخص المجهول الذي يتصفح حسابك على تويتر، خاصة وأن تلك الخدمة رسمية ومعتمدة في شبكة الإنترنت للكشف عن هُوِيَّة متصفحي حساب تويتر المجهولين، فعليك اتباع الخطوات التالية: الدخول إلى الموقع الرسمي لخدمة أناليتكس عبر الإنترنت. ادخل بريدك الإلكتروني ورقمك السري. سيتم نقللك عبر المنصة إلى الإحصائيات الخاصة بمن قام بتصفح حسابك في تويتر. سوف تتمكن من الإطلاع على من قام بتصفح حسابك في تويتر وعدد مرات التصفح التي قام بها. تسمح ميزة تحليلات توتير لك بمشاهدة عدد المتصفحين لحسابك وذلك بواسطة الخطوات التالية: افتح تطبيق توتير على جهازك. اضغط على المزيد ثم حدد التحليلات. انقر على خيار تشغيل التحليلات. اضغط على زيارات الملف الشخصي. سوف تتمكن من رؤية عدد مشاهدات ملفك الشخصي كما في الصورة التالية. كما يساعد موقع Whotwi في توفير الكثير من الوقت والمجهود في معرفة من يقوم بزيارة ملفك الشخصي، فكل ما عليك الدخول إلى الموقع وكتابة اسم المستخدم الخاص بك في خانه البحث، ثم الضغط على بحث وسوف تتمكن من التعرف على آخر الزيارات لحسابك في تويتر.
[ ص: 642] كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ما يعلمهم إلا قليل) يقول: قليل من الناس. وقال آخرون: بل عنى بالقليل: أهل الكتاب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: يعني أهل الكتاب ، وكان ابن عباس يقول: أنا ممن استثناه الله ، ويقول: عدتهم سبعة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: أنا من القليل ، كانوا سبعة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، ذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، قال: قال ابن جريج: قال ابن عباس: عدتهم سبعة وثامنهم كلبهم ، وأنا ممن استثنى الله. سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ – التفسير الجامع. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( ما يعلمهم إلا قليل) قال: كان ابن عباس يقول: أنا من القليل ، هم سبعة وثامنهم كلبهم. وقوله: ( فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا) يقول عز ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فلا تمار يا محمد: يقول: لا تجادل أهل الكتاب فيهم ، يعني في عدة أهل الكهف ، وحذفت العدة اكتفاء بذكرهم فيها لمعرفة السامعين بالمراد.
في القرآن قصةً لقريةٍ مجهولةِ الموقع والأسم وقومها الساكنون فيها مجهولون أيضا!
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الاستهزاء بالقرآن والاستخفاف به والتهوين من شأنه كفر بالله العظيم، ولا يقدم عليه مَن في قلبه مثقال ذرة مِن إيمان, وانظري الفتويين: 26193 - 140388. وأما الآية الكريمة فإنها تتحدث عن اضطراب الناس واختلافهم في عدد أهل الكهف، وأما الله تعالى فقد صرَّحت الآية أنه يعلم عددهم، بل وصرَّح أيضًا أن بعض الناس يعلمون عددهم كذلك، حيث قال سبحانه: سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ {الكهف:22}. قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -:يقول تعالى مخبرًا عن اختلاف الناس في عدة أصحاب الكهف، فحكى ثلاثة أقوال، فدل على أنه لا قائل برابع، ولما ضعف القولين الأولين بقوله: رجمًا بالغيب, أي: قولًا بلا علم، كمن يرمي إلى مكان لا يعرفه، فإنه لا يكاد يصيب وإن أصاب فبلا قصد, ثم حكى الثالث وسكت عليه أو قرره بقوله: وثامنهم كلبهم، فدل على صحته، وأنه هو الواقع في نفس الأمر, وقوله: قل ربي أعلم بعدتهم, إرشاد إلى أن الأحسن في مثل هذا المقام رد العلم إلى الله تعالى، إذ لا احتياج إلى الخوض في مثل ذلك بلا علم، لكن إذا أطلعنا على أمر قلنا به, وإلا وقفنا.
فالعقيدة والإيمان أمرٌ شخصيٌّ قلبيٌّ، لا يُجبر عليه الإنسان، وها هي امرأة فرعون تؤمن بالله سبحانه وتعالى وتقول: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [التّحريم: من الآية 11]. أمّا في قصّة مريم، فيقول سبحانه وتعالى: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾ [التّحريم: من الآية 12]، فشخَّصها باسمها واسم أبيها؛ لأنّ الحدث الّذي ستتعرَّض له حَدَثٌ فريدٌ وشيء خاصٌّ بها لن يتكرّر في غيرها؛ لذلك عيَّنها الله سبحانه وتعالى وعرَّفها، أمّا الأمر العامّ الّذي يتكرّر، فمن الحكمة أنْ يظلَّ مُبْهماً غير مرتبط بشخصٍ أو زمانٍ أو مكانٍ، كما في قصّة أهل الكهف، فقد أبهمها الحقّ سبحانه وتعالى لتكون مثالاً وقُدْوةً لكلّ مؤمنٍ في كلّ زمانٍ ومكانٍ.