مكتبة الوسائط الإسلامية ( مرئيات - صوتيات - صور) ملتميديا اسلامية - يوتيوب إسلامية - صور دعوية - صوتيات إسلامية - المكتبة الرقمية الإسلامية 2015 - 1436 هـ خالد الجليل - وقال فرعون ذروني اقتل موسى رد مع إقتباس تحترم تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا ، المزيد.. جميع الحقوق محفوظه لــدي تعليم كوم
سورة غافر الشيخ: خالد الجليل "وقال فرعون ذروني اقتل موسى.. - YouTube
نحترم في تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا جميع الحقوق محفوظة @ 2017 - 2012 الفيس بوك تويتر يوتيوب جوجل بلص
كان هناك أمراً بالقضـ. ـاء عليه ولو وجد متعلـقاً بأستار الكعبة.. قصة إسلام عكرمة بن أبي جهل فارس قريش وأسد اليرموك وقصصه مع النبي ﷺ أوطان بوست – وكالات عكرمة بن أبي جهل كان في جاهليته من أشد الناس عـ. ـداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد شربها من أبيه عمر بن هشام الملقب بأبي جهل. لكن عندما أسلم، حسُن إسلامه، وأصبح صحابيًا جليلًا ومجـ. ـاهدًا لا يشق له غبار، فكان خير فرسان المسلمين حتى اسـ. ـتشهد. نسب وصفات ونشأة عكرمة بن أب جهل عكرمة بن عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. عكرمة بن أبي جهل، مسلسل عمر والده: عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي الكناني، كان يُكنى بـ "أبي الحكم"، ثم كناه النبي محمد بـ "أبي جهل". وذلك لقتله امرأة عجوزًا ط،. ،عنًا بالحرباء من قُبُلها حتى المـ. ـوت، بسبب جهرها بالإسلام، وهي سمية بنت خياط. والدته: أم عكرمة فلوة بنت كبير بن حبيب بن ربيعة بن هيثم بن سعد بن ماجد بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عامر(عنزة) بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
ولما قاد أبو جهل هذه المعركة كان ابنه عكرمة عضده الذي يعتمد عليه ويده التي يبطش بها ولكن اللات و العزى لم يلبيا نداء أبى جهل لأنهما لايسمعان ولم ينصراه في المعركة لأنهما عاجزان ، فخر صريعا دون بدر ، و رآه ابنه عكرمة بعينيه ورماح المسلمين تنهل من دمه ، وسمعه بأذنيه وهو يطلق آخر صرخةٍ انفرجت عنها شفتاه. عاد عكرمه إلى مكة بعد أن خلف جثة سيد قريش في بدر فقد أعجزته الهزيمة عن أن يظفر بها ليدفنها في مكة وأرغمه الفرار على تركها للمسلمين فألقوها في (القليب) وهو بئر ألقيت فيه جثث المشركين ، مع العشرات من قتلى المشكرين و أهالوا عليها الرمال. ومنذ ذلك اليوم أصبح لعكرمة بن أبي جهل مع الاسلام شأن آخر ، فقد كان يعاديه في بادئ الأمر حميّة لابيه ، فأصبح يعاديه اليوم ثأرا له ومن هنا انبرى عكرمة ونفر ممن قُتِل آباؤهم في بدر يوقدون نار العداوة في صدور المشركين على محمدٍ صلى الله عليه وسلم ويضرمون جذوة الثأر في قلوب الموتورين وهم أهل الثأر من قريش. حتى كانت وقعة أحد خرج عكرمة بن أبي جهل إلى أحد و أخرج معه زوجه أم حكيم لتقف مع النسوة الموتورات في بدر وراء الصفوف ، وتضرب معهن الدفوف تحريضا لقريش على القتال ، وتثبيتا لفرسانها إذا حدثتهم أنفسهم بالفرار وجعلت قريشا على ميمنة فرسانها خالد بن الوليد وعلى ميسرتهم عكرمه بن أبي جهل وأبلى الفارسان المشركان في ذلك اليوم بلاء رجح كفة قريش على محمدٍ وأصحابه.
الحمد لله. أولا: كثيرا ما يحدث التعارض في روايات أحداث السير والمغازي ، وذلك لأنها في الغالب لا تنقل بالأسانيد المتصلة الصحيحة ، وإنما غالبها مراسيل ينقلها الإخباريون المهتمون بنقل هذه الأحداث. ولذا قال الإمام أحمد بن حنبل:" ثلاثة كتب ليس لها أصول: المغازي ، والملاحم ، والتفسير " انتهى من "الجامع لأخلاق الراوي" للخطيب البغدادي (2/162). قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (13/349):" قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد ثَلَاثَةُ أُمُورٍ لَيْسَ لَهَا إسْنَادٌ: التَّفْسِيرُ وَالْمَلَاحِمُ وَالْمَغَازِي ، وَيُرْوَى لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ أَيْ إسْنَادٌ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهَا الْمَرَاسِيلُ ، مِثْلُ مَا يَذْكُرُهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَالشَّعْبِيُّ وَالزُّهْرِيُّ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ إسْحَاقَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ كَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ وَالْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ والواقدي وَنَحْوِهِمْ فِي الْمَغَازِي ". انتهى ويستدل بتعدد المراسيل على ثبوت أصل القصة والواقعة ، وإن كان قد يحدث الخلاف في تفاصيل القصة والواقعة ، وهو مما لا يقدح في أصلها. ثانيا: نقل جعفر بن عبد الله بن الحكم ، كما في "الطبقات الكبرى" لابن سعد (4/98) ، والزبير بن بكار كما في "تاريخ دمشق" (70/225) ، وسليمان بن أبي شيخ كما في "الإشراف في منازل الأشراف" لابن أبي الدنيا (302) ، وسعيد بن عبد العزيز ، ومحمد بن شعيب كما في "تاريخ دمشق" (70/228) ، أن أم حكيم بنت الحارث كانت زوجة عكرمة بن أبي جهل ، ثم استشهد رضي الله عنه ، ثم تزوجت بعده من خالد بن سعيد بن العاص ، ثم استشهد عنها أيضا.