منتهية الصلاحية عروض رمضان 28 صفحات تم النشر في أبريل 14 30 صفحات تم النشر في أبريل 05 عروض رمضان الخير والتوفير 26 صفحات تم النشر في مارس 17 عروض رمضان التوفير والتوفير الإضافي 20 صفحات تم النشر في مارس 06 أفضل العروض على الاطلاق تم النشر في شهر فبراير 24 عروض الخضم العظيم تم النشر في شهر فبراير 16 عروض خاصة 2 صفحات تم النشر في شهر فبراير 09 عروض نار... وتوفير جبار 16 صفحات تم النشر في شهر فبراير 08 وفر، وفر, وفر, وفر تم النشر في شهر فبراير 06
تم الأضافة بتاريخ الأحد ٠٧ نوفمبر ٢٠٢١ عروض أسواق المزرعة بفروع محددة الإثنين 8 نوفمبر 2021 بنصف السعر Farm Limited branches Saudi Arabia offers Mon 8 Nov 2021 Half Price Click here to download – إضغط هنا لتحميل العروض مواضيع مماثلة عرض بنده وهايبر بنده السعودية الأحد 1 مايو 2022 عرض يوم واحد عروض لولو المنطقة الشرقية السعودية حتى 3 مايو 2022 أيام التسوق الطازج عروض لولو الرياض وحائل والخرج حتى 3 مايو 2022 أيام التسوق الطازج
كاتب الموضوع رسالة المشتاقة الى رحمة الله الاشراف العام المزاج: الحمد لله على كل حال موضوع: ( حكم الغناء) لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز السبت يونيو 16, 2012 11:00 pm (حكم الغناء) لسماحة الشيخ /عبد العزيز بن عبد الله بن باز ان الاستماع الى الأغانى حرام ومنكر،ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكرالله وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: (ومن الناس من يشترى لهو الحديث)::: بالغناء. وكان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء. حكم الغناء ابن بازگشت. وان كان مع الغناء الة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بالة لهو محرم اجماعا. فالواجب الحذر من ذلك ، وقد صح عن رسول الله أنه قال (ليكونن من أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وأوصيكى وغيرك بسماع اذاعة القران الكريم. أدلة على تحريم الغناء من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم: قال أبو بكرالصديق رضى الله عنه: الغناء والعزف مزمار الشيطان وقال الامام مالك بن أنس رضى الله عنه: الغناء انما يفعله الفساق عندنا. والشافعية يشبهون الغناء بالباطل والمحال. وقال الامام أحمد رحمه الله: الغناء ينبت النفاق فى القلب فلا يعجبنى.
حكم الغناء للشيخ بن باز رحمه الله تعالى - YouTube
حكم القرقيعان ابن باز، مع دخول يوم الخامس عشر من شهر رمضان المبارك بدأت دول الخليج العربي بالاحتفال بيوم القرقيعان حيث يرتدي الأطفال فيه ملاس خاصة وينتشرون في الشوارع بعد الإفطار ليطرقون البيوت ويأخذون الحلوى والنقود من الناس، وقد تساءل الكثير عن رأس الشريعة الإسلامية بيوم القرقيعان، وفي هذا المقال سأقوم بعرض حكم القرقيعان للشيخ ابن باز رحمه الله. ما هو القرقيعان يطلق القرقيعان على اليوم الذي يحتفل به مواطني دول الخليج العربي وهو يوم الرابع والخامس عشر من شهر رمضان الكريم، ومن أبرز تقاليد هذا اليوم هو ارتداء الأطفال الزي الشعبي التقليدي كالدشداشة للاولاد الصغار والدراعة للبنات الصغار ويحمل كل طفل كيساً فارغاً ويتجولون به في الشوارع بعد الإفطار وصلاة المغرب ويذهبون للبيوت لأخذ الحلوى والنقود والمكسرات وتعبئة أكياسهم ويتضمن هذا اليوم الأغاني الشعبية الخاصة بيوم القرقيعان ومن الجدير بالذكر أن تلك الاغاني تختلف من منطقة لأخرى ومن دولة لأخرى. سبب تسمية القرقيعان بهذا الاسم يرجع السبب الأساسي في تسمية القرقيعان بهذا الاسم الى المصطلح التقليدي والشعبي الذي يطلق على السلة كبيرة الحجم والتى تصنع من النخيل ويضع بداخلها الحلوى والمكسرات، ومن الجدير بالذكر إلى أن كلمة القرقيعان جاءت من قرع وقرعان واللتان تجمعان على قرقعة وقرقيعان وهي دق الابواب والضرب والقرع مثلما يفعل الأطفال في هذا اليوم من قرع البيوت لأخذ الحلوى، وقيل أن أصل الكلمة يعني الشئ المخلوط من مكسرات وحلوى، وقيل أنها مأخوذة من القرقعة والتى تعنى في اللغة العربية ضرب الصواني والسلال.
وكم من ذي غنى وثروة أصبحبسببه على الأرض بعد المطارف والحشايا! وكم من معافى تعرض له ، فأمسى وقد حلت بهأنواع البلايا! وكم أهدى للمشغوف به من أشجان وأحزان ، فلم يجد بداً من قبول تلك الهدايا! وكم جرع من غصة ، وأزال من نعمة ، وجلب من نقمة ، وذلك منه إحدى العطايا! وكم خبأ لأهله من آلام منتظرة ، وغموم متوقعة ، وهموم مستقبلة! )أ. حكم الاستماع إلى الأغاني - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. مختصراً. وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتاب نزهة الأسماع فيمسألة السماع (460): ( والغناء المشتمل على وصف ما جبلت النفوس على حبه ، والشغفبه من الصور الجميلة يثير ما كمن في النفوس من تلك المحبة ، ويشوق إليها ، ويحرك الطبع ويزعجه عن الاعتدال ، ويؤزه إلى المعاصي أزا،ولهذا قيل: إنه رقيةالزنا! وقد افتتن بسماع الغناء ، خلق كثير فأخرجهم استماعه إلى العشق! وفتنوافي دينهم ، فلو لم يرد نص صريح في تحريم الغناء بالشعر ، الذي توصف فيه الصورالجميلة لكان محرماً بالقياس على النظر إلى الصور الجميلة! التي حرم النظرإليها بالشهوة ، بالكتاب والسنة وإجماع من يعتد به من علماء الأمة. وقال الإمام ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/442)مبيناً أحوال المغنين: ( فيميل برأسه، ويهز منكبيه ، ويضرب الأرض برجليه ، ويدق على أم رأسه بيديه!
وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد. وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً. فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) والحر: الفرج المحرم يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب.
[2] أقوال أهل العلم في صيام النصف من شعبان إنَّ كل ما ورد في فضل ليلة النصف من شعبان هو عبارة عن أحاديث ضعيفة ومنكرة، وقد بيَّن أهل العلم حكم تخصيص هذا اليوم بالصيام وغيره، وفيما يلي نذكر أهم هذه الأقوال: [3] فتوى الشيخ ابن باز: " الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها، وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشرع المطهر، بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم ". فتوى الشيخ ابن عثيمين: " صيام النصف من شهر شعبان وردت فيه أحاديث في فضله، وفي فضل قيام الليلة (ليلة النصف)، وفضل يوم النصف أيضًا، لكنها أحاديث ضعفها أكثر أهل العلم، والأحاديث الضعيفة لا تثبت بها حجة، لا سيما في المسائل العملية، وبناء على ذلك؛ فإن تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام تخصيص ليلة النصف من شعبان بالقيام غير مشروع لعدم صحة الأحاديث الواردة في ذلك عند أكثر أهل العلم ". قيام النصف من شعبان إنَّ ليلة النصف من شعبان هي من الليالي ذات الفضل في الشريعة الإسلامية وقد ور في ذلك عدد من الأحاديث الحسنة والصحيحة، ومن ذلك قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: "إنَّ اللَّهَ ليطَّلعُ في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ فيغفرُ لجميعِ خلقِه إلَّا لمشرِك أو مشاحنٍ " [4] ، وعلى ذلك فإنَّه لا حرج على المُسلم من قيام هذه الليلة، أمَّا تخصيصها بذكر مُحدد وصاة مُحددة فهو أمر غر وارد، وكذلك فإنَّ الاجتماع في المساجد لأحيائها هو من البدع التي لا تجوز، والله أعلم.