أدانت دول ومنظمات عربية وإسلامية هجمات جديدة شنتها جماعة الحوثي اليمنية، الأحد، على منشآت مدنية حيوية في السعودية، وطالبت بتحرك دولي سريع لـ"ردع" الحوثيين. وقالت وزارة الخارجية التركية، في بيان: "ندين الهجمات التي استهدفت عدة نقاط في السعودية بطائرات دون طيار وصواريخ". وشددت على رفض "أي هجمات إرهابية من هذا القبيل تهدف لزعزعة الأمن والاستقرار في المنطقة وتتنافى مع القوانين الدولية". وأكدت تضامن تركيا مع السعودية في مواجهة تلك الهجمات. كما أعربت باكستان، عبر بيان لوزارة الخارجية، عن إدانتها الشديدة للهجمات الحوثية، وفق وكالة الأنباء الرسمية. وأكدت أن تلك الهجمات "تهدد سلام وأمن المملكة والمنطقة". وقالت الخارجية المصرية إنها "تدين بأشد العبارات مواصلة مليشيا الحوثي هجماتها الإرهابية الدنيئة صوب السعودية". وتابعت، في بيان، أنها تمثل "استهدافًا سافرًا لأمن وسيادة المملكة وتهديدًا مباشرًا للأمن والاستقرار في المنطقة". تفويج 4.2 ملايين معتمر بالمسجد الحرام منذ بداية شهر رمضان. بدورها أعربت قطر عن إدانتها الشديدة للاستهدافات الحوثية، بحسب بيان للخارجية. وقالت إنها "عمل تخريبي خطير ينافي كل القوانين الدولية، ويهدد حياة المواطنين ويمثل اعتداء على الإنسانية".
ذكر مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار بمجلس الوزراء أن منظومة "الإيصال الإلكتروني" تساعد على وصول ما يدفعه المستهلكون من ضرائب على السلع والخدمات إلى الخزانة العامة للدولة، من خلال إنشاء نظام مركزي إلكتروني يمكن مصلحة الضرائب من متابعة جميع التعاملات التجارية لشركات بيع السلع وتقديم الخدمات مع المستهلكين، والتحقق من صحتها عبر التكامل الإلكتروني مع أجهزة نقاط البيع «POS» والأنظمة المحاسبية المميكنة لإصدار الإيصالات لدى التجار ومقدمي الخدمات. جاء ذلك في "فيديوجراف" نشره مركز المعلومات اليوم السبت، يوضح فيه أهم مزايا منظومة "الإيصال الإلكتروني"، والتي أعلنت وزارة المالية البدء في التشغيل التجريبي لها في 15 أبريل الجاري، قبل تطبيقها إلزاميا في الأول من يوليو المقبل. ذكر الفيديو، أن منظومة "الإيصال الإلكتروني" تأتي استكمالا لمنظومة الفاتورة الإلكترونية، في إطار المشروع القومي لتحديث وميكنة الضرائب، بعد تسجيل أكثر من 52 ألف شركة على منظومة الفاتورة الإلكترونية، وإرسالها أكثر من 154 مليون فاتورة إلكترونية، بما يعكس نجاح مصر في أن تكون من أوائل الدول بأفريقيا والشرق الأوسط في تطبيق تلك التجربة.
أعلنت أسرة الطالب عبدالله بن عياش، ضحية المشاجرة التي وقعت (الأحد) الماضي بينه وبين طالب آخر في مدرسة غرناطة المتوسطة بجدة، عفوها لوجه الله عن الطالب المتسبب في الحادثة. ص236 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - المبحث الثالث وقت وجوب الصداق المؤجل - المكتبة الشاملة. وأعلن الخبير العقاري عبدالله آل عياش في تغريدة له عبر صفحته الشخصية على تويتر، العفو عن الطرف الثاني، وقال: « أسرة الطرف المعني في الحادثة قامت بواجب العزاء الآن، وبُلغت في مجلس العزاء بالعفو لوجه الله الكريم عن ابنهم في ما يخص الحق الخاص ». وكانت أسرة الطالب عبدالله قد شيعته (الثلاثاء) وسط جموع غفيرة حضرت الصلاة في مسجد القريقري بحي الصالحية، حيث ووري جثمانه الثرى. وكان والد عبدالله قد ضرب مثالاً رائعاً عند تلقيه خبر وفاة ابنه، بعد أن طالب أسرته الموجودة في محافظة جدة بأن تعمل على أن ينام الطرف الثاني في منزله فيما تمضي بقية الإجراءات الرسمية، ليختم موقفه بالعفو وسط مجلس العزاء.
المبحث الثالث: وقت وجوب الصداق المؤجل: وفيه مطلبان: المطلب الأول: الوقت الذي يجب فيه الصداق: اتفق العلماء على أن الصداق المعجل يجب كله بالدخول أو الموت. أما وجوبه كله بالدخول فلقوله تعالى: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} (١)... الآية، وأما وجوبه بالموت فلانعقاد الإجماع على ذلك (٢) ومستنده حديث بروع بنت واشق؛ فقد سئل ابن مسعود رضي الله عنه عن رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا، ولم يدخل بها حتى مات؛ فقال ابن مسعود: لها مثل صداق نسائها، لا وكس ولا شطط، وعليها العدة، ولها الميراث، فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امرأة منا مثل ما قضيت، ففرح بها ابن مسعود. وقت الصلاه بجده جنوب ه. (١) سورة النساء الآية ٢٠ (٢) بداية المجتهد ٢/ ٤٠.
تلقى وزير الدولة للشؤون الخارجية عضو مجلس الوزراء عادل بن أحمد الجبير، اتصالاً هاتفياً، اليوم، من وزير الشؤون الخارجية والتكامل الإقليمي والتجارة الدولية في جمهورية موريشيوس آلان جانو. وجرى خلال الاتصال، استعراض العلاقات الثنائية بين البلدين الصديقين وسبل تعزيزها في مختلف المجالات، إضافة لبحث التطورات والمستجدات الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك.
يرغب أوليفر كان رئيس مجلس إدارة نادي بايرن ميونخ الألماني في الخروج بدروس مستفادة من الإقصاء المرير من دوري أبطال أوروبا بعد تعادل الفريق مع ضيفه فياريال الإسباني 1 /1 مساء الثلاثاء في إياب دور الثمانية. قال كان عبر شبكة "تويتر" للتواصل الإجتماعي اليوم الأربعاء "ليلة مريرة ومحبطة للغاية بالنسبة لنا ولكل الجماهير، لاعبونا بذلوا كل ما في وسعهم ودائما كان لديهم الإيمان بقدرتهم على المضي قدما". وأضاف "الآن حان وقت استخلاص الدروس المستفادة لتحديد مسار الموسم المقبل". وبعد الخروج من دور الثمانية لدوري الأبطال للعام الثاني على التوالي، يحتاج بايرن لتعزيز صفوفه من أجل الموسم المقبل. اوقات الصلاه جده - ووردز. يتوجب على النادي البافاري الدخول في مفاوضات بشأن تجديد عقود الرباعي روبرت ليفاندوفسكي ومانويل نوير وتوماس مولر وسيرج جنابري، حيث تنتهي عقودهم جميعا في 2023. كما خرج بايرن مبكرا من كأس ألمانيا، ليصبح الأمل الوحيد في الفوز بلقب البوندسليجا للمرة العاشرة على التوالي. ويتصدر بايرن جدول ترتيب البوندسليجا بفارق تسع نقاط عن أقرب ملاحقيه بوروسيا دورتموند.
تطرق الفيديو إلى العديد من المزايا التي يساعد تطبيق منظومة "الإيصال الإلكتروني" في تحقيقها، ومنها: تسهيل إجراءات الفحص الضريبي في أقل وقت ممكن، وفحص ملفات إيصالات البيع إلكترونيا، مع إمكانية الفحص عن بعد، وتسهيل عملية إعداد وتقديم الإقرارات الضريبية، وغيرها.
سورة التوبة (قراءة تعليمية) من الآيه (27) إلى (33)الجزء العاشر (الربع الرابع) - YouTube
9 سورة التوبة كاملة حدر ( قراءة سريعة للحفظ والمراجعة) مشارى راشد - YouTube
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين هذه { براءة من الله ورسوله} وأصله { إلى الذين عاهدتم من المشركين} عهدا مطلقا أو دون أربعة أشهر أو فوقها ونص العهد بما يذكر في قوله. فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { فسيحوا} سيروا آمنين أيها المشركون { في الأرض أربعة أشهر} أولها شوال بدليل ما سيأتي ولا أمان لكم بعدها { واعلموا أنكم غيرُ معجزي الله} أي فائتي عذابه { وأنَّ الله مخزي الكافرين} مذلُّهم في الدنيا بالقتل والأخرى بالنار.
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { إنما يعمُر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش} أحدا { إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين}. أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام} أي أهل ذلك { كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله} في الفضل { والله لا يهدي القوم الظالمين} الكافرين، نزلت ردا على من قال ذلك وهو العباس أو غيره. الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة} رتبة { عند الله} من غيرهم { وأولئك هم الفائزون} الظافرون بالخير.
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه أجمعين.
ومرة مصدر كأنه قيل: أو خرجة دعيتم إليها، لأنها لم تكن أول خرجة خرجها الرسول للغزاة، فلا بد من تقييدها، إذ الأولية تقتضي السبق. وقيل: التقدير أول خرجة خرجها الرسول لغزوة الروم بنفسه. قراءة سورة التوبة. وقيل: أول مرة قبل الاستئذان. وقال أبو البقاء: أول مرة ظرف، ونعني ظرف زمان، وهو بعيد. وقال الزمخشري: (فإن قلت): مرة نكرة وضعت موضع المرات للتفضيل، فلم ذكر اسم التفضيل المضاف إليها وهو دال على واحدة من المرات؟ (قلت): أكثر اللغتين هند. أكبر النساء، وهي أكبرهن. ثم إنّ قولك هي كبرى امرأة لا تكاد تعثر عليه، ولكن هي أكبر امرأة، وأول مرة، وآخر مرة انتهى.
اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { اشترَوا بآيات الله} القرآن { ثمنا قليلا} من الدنيا أي تركوا اتباعها للشهوات والهوى { فصدُّوا عن سبيله} دينه { إنهم ساء} بئس { ما كانوا يعملونـ} ـه عملهم هذا. التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (13) - للشيخ أبوبكر الجزائري. لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { لا يرقُبون في مؤمن إلاّ ولا ذمَّة وأولئك هم المعتدون}. فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم} أي فهم إخوانكم { في الدين ونفصِّل} نبين { الآيات لقوم يعلمون} يتدبرون. وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { وإن نكثوا} نقضوا { أيمانهم} مواثيقهم { من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم} عابوه { فقاتلوا أئمة الكفر} رؤساءه، فيه وضع الظاهر موضع المضمر { إنهم لا أيمان} عهود { لهم} وفي قراءة بالكسر { لعلهم ينتهون} عن الكفر.