وفى حالة التهاب الحلق لدى الاطفال معظم التهابات الحلق بتكون من فيروسات وليست بكتريا او اسباب اخرى وفى هذه الحالات اكتفى بالادوية الاخرى والوصفات المذكوره اعلى بدون مضاد حيوى الا اذا وصفة الطبيب بعد الكشف على الطفل. علاج الام الحلق الام الحلق اذا كانت بسبب التهاب الحلق يتم علاجها بالوصفات السابقة علاج التهاب الحلق مجرب ومضمون نختم مقالنا معكم بتقديم وصفة علاج التهاب الحلق المجربة المضمونة للاطفال الكبار. افضل علاج من الصيدلية لالتهاب الحلق هذه الوصفة تعطي نتائج مؤكدة بأمر الله: علاج التهاب الحلق للاطفال كيورام شراب تحدد الجرعة حسب الوزن بواسطة الاخصائي. سبترين شراب كل 12 ساعة. كتفلاي شراب 3 مرات. علاج التهاب الحلق للكبار اوجمنتين اقراص كل 12 ساعة. سبيرازول فورت كل 12 ساعة. ستربسلز او لاري برو استحلاب. سيتافين بلس اقراص 3 مرات علاج التهاب الحلق والحنجرة
يمتلك المرض بعض المضاعفات المحتملة بالعقد اللمفاوية بالرقبة مع آلام المفاصل والحمى العلاجات المنزلية لالتهاب الحلق الثوم الثوم من العلاجات المنزلية الأكثر فعالية للتصرف بسرعة حيال التهاب الحلق، فالثوم يحتوي مضاداً للجراثيم يسمى الأليسين، وهو يساعد على تهدئة شعور الحرقة بالحلق. المياه المالحة تعتبر غرغرة المياه المالحة علاج طبيعي لالتهاب الحلق، فسرعان ما تمتص الأنسجة والخلايا الملتهبة بالحلق الماء المالح، مما يساعد على تطهير المنطقة وتسريع الشفاء، ونتجنب ابتلاع الماء. زهورات البابونج يساعد البابونج على تعزيز الجهاز المناعي، وتخفيف صعوبة البلع، وهو مهدئ ومضاد للجراثيم. العسل تعمل مغذيات العسل القوية مع مضادات الأكسدة على تعزيز صحة الجسم وعافيته، ويساعد شرب الشاي المحلى بالعسل على تسكين الالتهاب والألم لتقليل التهيج مع عزل البكتيريا لتحفيز عملية الشفاء. الماء والليمون تعمل غرغرة الماء والليمون على تهدئة الحلق، ومكافحة الجراثيم بالمناطق الملتهبة. الزنجبيل الزنجبيل مضاد للأكسدة مع خصائص مقوية للمناعة، ضد البكتيريا. استشارة الطبيب أمر ضروري لتقديم النصيحة للعلاجات الطبيعية، مع وصف المضادات الحيوية المناسبة في حال استمرار العدوى لفترة طويلة.
بنات ساعدوني تعبت من التهاب الحلق المستمر لي شهرين وانا اخذ مضادات حيويه ويرجع احس حنجرتي خلاص ملتهبه كيف اتعالج اذني نفس الشي.. الله يعافيكم يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بنات بنتي عمرها 50 يوم تقريبا وجاها كحه شديده بكتمه وزكمه وطلع عندها التهاب في الشعب والدكتور اعطاني مضاد كلافوكس ودوا للكحه لانو كحتها مرره شديده وبكتمه والحمدلله اتحسنت بعد المضاد بس برضو بتجيها كحه بكتمه شويه وبعدها تخرج بلم مين عانت من حالة بنتي مع اطفالها تفيدني لاني مره خايفه لاياثر عليها بعدين تشرحلي بالضبط ايش هوا الالتهاب اضرارو وعلاجو وشي تاني انا بنتي لسى ماتعافت وانا بديت معايا الكحه وزكمه وصداع خااااافه لاعديها وانا ماصدقت انها اتحسنت كيف ماخليها تنعدي مني؟؟ اله يخليكم جاوبوني في اقرب فرصه
٤. وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن من أعظم الفِرَى أن يدَّعِيَ الرجل إلى غير أبيه، أو يُرِي عينه ما لم تَرَ، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يَقُلْ »؛ [رواه البخاري]. وبعد ذلك كله يأتيك من يعتذر عن إفساده ونشره الأحاديث المكذوبة بقول: الأحاديث الضعيفة يُؤخَذُ بها في فضائل الأعمال! ألا فليعلم أن هذا من تلبيس الشيطان ، ومن الجهل المركب، يعتدي به قائله، ويتحمَّل به وزرًا على وزر، فإن هذه القاعدة التي يذكرها بعض أهل العلم إنما يذكرونها مشروطة بشروط عدة؛ وهي: 1. أن يتعلق الحديث بفضائل الأعمال مما له أصل في الشريعة ، وليس بالعقائد، أو الأحكام، أو الأخبار التي ينبني عليها فقهٌ وعملٌ، بل وليس بفضائل الأعمال التي ليس لها أصل في الشريعة. 2. ألَّا يكون شديد الضعف؛ فالحديث الموضوع والمنكر لا يجوز روايته، ولا العمل به باتفاق أهل العلم. 3. ألَّا يعتقد نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. 4. الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام. أن يصرِّح من ينقل هذا الحديث بضعفه، أو يشير إلى ضعفه باستعمال صيغة التمريض: يُروى، ويُذكر، ونحو ذلك. [هذه الشروط مُستخلَصة من كلام الحافظ ابن حجر في "تبيين العجب" (3 - 4)، ونُقل بعضها عن العز بن عبدالسلام، وابن دقيق العيد، وهي منقولة عن موقع الإسلام سؤال وجواب].
فالحذرَ الحذرَ، والحَيْطَةَ الحيطة فيما يُكتب ويُقال ويُنشر؛ فقد قال ربنا تبارك وتعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: 36]. وأخيرًا، جزى الله خيرًا من نشر هذه الرسالة دفاعًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحبًّا وتعظيمًا له ولسُنَّتِهِ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. __________________________________ الكاتب: خالد بن حسن بن أحمد المالكي
• وأخرج الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الذي يكذب عليَّ يُبْنَى له بيت في النار)). والكذب على الله ورسوله سيؤدي بالطبع إلى تغيير معالم الدين، وهذا يؤدي بدوره كذلك إلى كثرة الاختلاف وافتراق الأمة، وقد حذَّر رب العالمين من هذا، فقال تعالى: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ [آل عمران: 105، 106]. قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب - إسلام ويب - مركز الفتوى. • وقد نقل ابن كثير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنه في تفسير الآية السابقة: ﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾ قال: يوم تبيض وجوه أهل السُّنَّة والجماعة، وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة. • فاحذر أن تنسب إلى أي فرقة غير أهل السُّنَّة والجماعة، واحذر أن تتخذ لك قدوة غير النبي صلى الله عليه وسلم، واحذر من الاختراع والابتداع في الدين، وقد قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115]؛ وكل مَن ابتدع في دين الله فهو مشاقق لله ولرسوله.
السؤال: يسأل متى يجوز الكذب؟ الجواب: النبي ﷺ رخص الكذب في أحوال ثلاث: في الحرب، على العدو على وجه ليس فيه غدر، كذب ليس فيه غدر. الثاني: في الإصلاح بين الناس، تصلح بين قبيلتين أو بين جماعتين فيكذب على هذه وهذه كذباً لا يضر أحداً لمصلحتهم هم، لا يضر أحداً من الناس فلا بأس. والثالث: في حديث الرجل امرأته والمرأة زوجها، لما ثبت في الصحيح عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها عن النبي ﷺ أنه قال: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيراً وينمي خيراً، قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته والمرأة زوجها ، في هذه الثلاث فقط. فإذا أراد أن يصلح بين شخصين أو جماعتين أو قبيلتين وكذب قال لهذه: إن القبيلة الثانية تدعو لكم وتثني عليكم وتحب الصلح معكم، ثم أتى الأخرى وقال لها مثل ذلك لقصد الإصلاح فلا بأس؛ لأن هذا لا يضر أحد، ينفعهم ولا يضرهم.
والعجيب أن كثيرًا ممن يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم يزعُمُون حبَّه، وهم كَذَبَةٌ أفَّاكون غشَّاشون يكذبون على رسول صلى الله عليه وسلم، ولا يتحقَّقون فيما يقولون أو ينسبون إليه، ولو أحبُّوه لاهتمُّوا غاية الاهتمام، واعتنوا أشد العناية ألَّا ينشروا كذبات تبلغ الآفاق، ينسبون بها أشياء لا تثبُتُ نسبتها إلى خير الأنام عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام؛ وقد روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « كفى بالمرء كذبًا أن يحدِّث بكل ما سمع »، فهم شاؤوا أم أبَوا، علِموا أم جهلوا - معاولُ هدمٍ وإفساد وتشويه لدين الله عز وجل.