أما آية آل عمران فلم يتقدم عليها ما تقدم آية الأنفال من وعود، فوردت الصفتان "العزيز الحكيم" خاليتين من التأكيد؛ لعدم ذكر ما يستدعيه. والله أعلم بمراده. طمأنة المسلمين السؤال: ما سر عطف الفعل "ولتطمئن" على الاسم "إلا بشرى" وكان الظاهر أن يقال: "إلا بشرى لكم واطمئناناً"، أو يقال: "إلا ليبشركم ولتطمئن بكم قلوبكم"، بعطف الاسم على الاسم أو الفعل على الفعل، فلم عدل عنه إلى عطف الفعل على الاسم؟ الجواب: يمكن أن يجاب عنه بأن في ذكر الإمداد الإلهي للمسلمين يوم بدر مقصودين، أحدهما أقوى من الآخر، فأولهما: إدخال السرور في قلوبهم، وهو المراد بقوله تعالى: "إلا بشرى". وثانيهما: حصول الطمأنينة على أن إعانة الله ونصرته معهم فلا يجبنوا عن مواجهة عدوهم، وهذا هو المقصود الأعلى، ففرق بين الصياغتين تنبيهاً على حصول التفاوت بين هذين المقصودين، فكونه بشرى مطلوب، ولكن المطلوب الأقوى حصول الطمأنينة، فلهذا أدخل حرف التعليل (اللام) على فعل الطمأنينة (لتطمئن). وما النصر الا من عند ه. والله أعلم. السؤال: ما علة ختم الآية بقوله تعالى: "وما النصر إلا من عند الله"؟ الجواب: لإرجاع الفضل في النصر إلى الله تعالى وحده يوم بدر بدلالة نسبة فعل النصر إليه تعالى، والجملة الحالية: "وأنتم أذلة"، وللتنبيه أيضاً على أن يكون توكل المؤمنين على الله تعالى لا على مدده من الملائكة، وهذا إشارة إلى أن إيمان العبد لا يكمل إلا عند الإعراض عن الأسباب والإقبال بالكلية على مسبب الأسباب.
فالمؤمنون كثيرا ما يتعرضون للابتلاء، حتى يظل الصف المؤمن نقياً من المنافقين والضعفاء، وحتى يحمي الله المؤمنين من الفتنة وأبوابها، وحتى ترتفع درجة المؤمن بذلك عند ربه، وتتحقق تربية الأمة، وإعدادها – كما يريد الله تعالى- الإعداد الجيد، لتحمل مسؤوليتها العظيمة، في قيادة البشرية، وتعليم الإنسانية، وترشيد الحياة. فهي أمة الوسطية والشهادة على العالمين، قال تعالى:{ وكذلك جعلناكم أمة وسطا، لتكونوا شهداء على الناس، ويكون الرسول عليكم شهيدا} البقرة 143. والوسطية هنا لا تعني نصف الشيء، فذلك هو الأوسط، وأما الوسط فتعني القيادة والريادة وأفضل الشيء وأعلاه [1].
وما النّصرُ إلّا من عند الله ها قد وضعت المعركة أوزارهــا، في غزّة هاشم، ولقّنت غزّة العزّة وأهلها العدوّ الغاصب المحتلّ، درسًا جديدًا في إرادة الشعوب التي لا تُقهَر، فآلـــة العدوّ الصهيونيّ الحديثة، وصواريخه وطائراتــه، لم تستطع أن تفتّ في عضُد المقاومة الباسلة. وما النصر الا من عند الله. الإخوة المنتصرون في غزّة، يتشبثون بالحياة، كما يحبّون الشهادة في سبيل الله والوطن، صحيحٌ أنّ العدوّ خلّف بغاراته دمارًا هائلًا للمباني، والعمارات، والمقرّات، لكنّه لم يستطع أن يُطفئ جذوة المقاومة للاحتلال، ولم يستطع أن يُنسيَ الأجيال المتعاقبة، عدالة قضيّتهم، ودفاعهم عن أقصاهم، وقدسهم، التي هي عاصمة دولتهم فلسطين الحبيبة. ولقد صدق الله وعده إذ قال تعالى:" إن ينصركم الله فلا غالب لكم " وقال تعالى:" كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ" ولقد صبر أبناء غزّة، ومعهم أبناء الضفّة الغربيّة، وإخوانهم من عرب الـ 48، داخل ما يُسمّى بالخطّ الأخضر، صبروا فكان جزاؤهم النّصر المؤزّر، الذي أشعر العدوّ بالذلّ والمهانة. مدينة غزّة التي لا تتجاوز مساحتها 2 كم مربع، وعدد سكانها 645000 نسمة، ومع ذلك استطاعت أن تنتصر على أعتى قوة في الأرض بطائراته وترسانته العسكريّة الضخمة والمتطوّرة.
ومنها أن يحدث العكس، فيرى الكفار المؤمنين قليلا فيجترئون عليهم، ثم تفجؤهم الحقيقة وتنالهم الهزيمة. ومنها أن أن يُلقي الرعب في قلوب الأعداء، فيفرون ويتخبطون. ومنها أن يسخِّر من الأسباب الربانية والأحوال ما يساند به عباده وأولياءه كالريح والمطر وجنوده من الإنس والجن. وأما إذا استعنا بغير الله وركنّا إليه، فقد استجلبنا أسباب الهزيمة وتسببنا في النكاية بنا، وقد كتب الحسن البصري إلى عمر بن عبد العزيز: "لا تستعِن بغير الله فيكلك الله إليه"[4]. ولذا قال ابن القيم: "فأعظم الناس خذلانا من تعلَّق بغير الله، فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم مما حصل له ممن تعلق به، وهو معرض للزوال والفوات، ومثل المتعلق بغير الله كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت، وأوهن البيوت"[5]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 10. [1] الطبري 7-191 [2] صحيح: رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان عن أنس كما في صحيح الجامع رقم: 4757 [3] أنوار التنزيل وأسرار التأويل 3/52 - البيضاوي - دار إحياء التراث العربي. [4] جامع العلوم والحكم ص 182 [5] مدارج السالكين 1/455
والله لا يحب الذين ظلموا أنفسهم، وقعدوا عن القتال في سبيله، فالله تعالى يربي أمة محمد بالأقدار، وصنوف الابتلاءات والاختبارات، وجاء في تفسير الظلال: " إن السياق القرآني الكريم يكشف لنا عن الحكمة الكامنة وراء الأحداث في تربية الأمة المسلمة وتمحيصها وإعدادها لدورها الأعلى، لتكون أداة من أدوات قدر الله عز وجل في محق الكافرين، وستارا لقدرته في هلاك المكذبين، {وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}. والتمحيص عملية تتم في داخل النفس، وفي مكنون الضمير، إنها عملية كشف لمكنونات الشخصية، وتسليط الضوء على هذه المكنونات، تمهيدا لإخراج الدخل والدغل والأوشاب، وتركها نقية واضحة مستقرة على الحق؛ بلا غبش ولا ضباب. وكثيرا ما يجهل الإنسان نفسه؛ ومخابئها ودروبها ومنحنياتها، وكثيرا ما يجهل حقيقة ضعفها وقوتها، وحقيقة ما استكن فيها من رواسب لا تظهر إلا بمثير، وفي هذا التمحيص الذي يتولاه الله سبحانه؛ بمداولة الأيام بين الناس؛ بين الشدة والرخاء، يعلم المؤمنون من أنفسهم ما لم يكونوا يعلمونه قبل هذا المحك المرير؛ محك الأحداث والتجارِب والمواقف العملية الواقعية. وما النصر الا من عند الله العزيز الجبار. إنه الابتلاء والتمحيص الذي يمضي على سنن لله ثابتة، وقضاء نافذ، وقدر غالب، وحكمة بالغة، فما كان الله ليذر المؤمنين على ما هم عليه، حتى يميز الخبيث من الطيب، والقوي من الضعيف، وحتى يعلم الله الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، (الم• أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون• ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) العنكبوت 1-3 ، وقال تعالى: { ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين}العنكبوت10.
[4] جامع العلوم والحكم ص 182 [5] مدارج السالكين 1/455 خالد أبو شادي طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ مُتميّزة 8 0 11, 188
أنظر أيضا: رابط نقل الكفالة يمكن تقديم طلب تحويل الكفالة إلكترونياً عبر موقع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية مباشرة، ويمكن متابعة الطلب بسهولة من خلال نفس الموقع. وحتى الآن علمنا بحالة الطلب في وزارة الداخلية: تم تحويل خدمة العامل إلى صاحب عمل جديد، وشروط ورسوم نقل الكفالة، كما علمنا بالإجراءات الواجب اتخاذها نقل كفالة العامل من كفيل إلى آخر.
إدخال البيانات المطلوبة في نموذج مكتب العمل. توفير خطاب خاص بعدم الرفض لخطاب إلغاء طلب نقل الكفالة. وجوب إرسال كافة المستنجات الرسمية لمكتب العمل المخصص بنقل طلبات الكفالة إلى وزارة الداخلية. تقوم وزارة الداخلية بإلغاء طلب نقل الكفالة بعد شهر. إجراءات نقل الكفالة بعد موافقة مكتب العمل ماهي الخطوات الخاصة بنقل الكفالة بعد أن يتم الموافقة عليه من مكتب العمل، وتتمثل تلك الخطوات فيما يلي: تسجيل الدخول في موقع وزارة العمل السعودية. يقوم الكفيل باختيار الخدمات الخاصة بالمنشأة أو بالعامل الوافد الذي يرغب في نقل الكفالة إليه. الضغط على الاختيار المخصص لنقل الوافدين. الضغط على طلب النقل واختيار طلب النقل للكفالة. ادخال كافة البيانات الخاصة بالعامل الوافد، ويجب أن تكون متطابقة مع الأوراق التي يتم تقديمها بشكل رسمي. دفع الرسوم المطلوبة من خلال الطرق التي يتم تحديدها من الموقع. كيف اعرف انه تم الموافقة على طلب نقل الكفالة لكي يتم التعرف على موافقة طلب نقل كفالة، تابع ما يلي: تسجيل الدخول إلى موقع وزارة العمل السعودية. اختيار الخدمات الإلكترونية في الموقع وإدخال البيانات الخاصة بالتسجيل. اختيار دليل المنشأة واختيار النقل لعامل وافد.
عدم دفع أجر شهري خلال ثلاثة شهور والتأكيد على انتقال الكفالة بدون موافقة الكفيل بدون وجود مشاكل أو عقبات. وبذلك نكون تعرفنا على طريقة نقل الكفالة من قبل وزارة الداخلية نقل الكفالة للوافدين بالإضافة إلى وزارة العمل.
يقوم صاحب العمل والمنقول إليه الكفالة تسجيل الدخول على موقع وزارة العمل. بعد ذلك يتم الاستعلام عن خدمات مكتب العمل. ومنها سيقوم صاحب العمل باختيار اسم المنشأة واختيار خدمة نقل عامل وافد. ثم يتم الضغط على اختيار الموافقة على طلب نقل الكفالة. بعد ذلك يتم استكمال البيانات والخطوات. ثم يقوم صاحب العمل بالتوجه إلى وزارة الداخلية نقل كفالة لإكمال الإجراءات لكي يحصل العامل على بطاقة إقامة جديدة من خلال البريد أو الوسيلة التي يرغب فيها صاحب العمل. كيفية معرفة أنه تم نقل الكفالة عن طريق النت وتاريخ النقل يعتبر معرفة أمر نقل الكفالة صار سهل لجميع المقيمين بالمملكة، فقد تم نشر الكثير من الخطوات من خلال وزارة العمل بالإضافة إلى وزارة الداخلية للمقيمين في المملكة العربية السعودية الراغبين في معرفة كيفية نقل الكفالة الخاصة من خلال الإنترنت، وتعتبر خطوات معرفة نقل الكفالة هي: يجب التأكد أن إقامة العامل نفسها منتهية وذلك من خلال موقع وزارة العمل السعودية. كما يجب التأكد من عدم تجديد الإقامة للعاملين لمدة 30 يوم من تاريخ الانتهاء، وهي عبارة عن حالة يتم فيها نقل الكفالة بطريقة طبيعية بدون الحصول على موافقة من قبل الكفيل.
فقد أتاحت لكل الكفلاء السعوديين معرفة عدد المرات المتاحة لنقل الكفالة الخاصة بالعمالة أو الوافدين للمملكة العربية السعودية، وتعتبر خطوات الاستعلام عن عدد مرات نقل الكفالة هي: يتم الدخول بطريقة مباشرة على موقع أبشر التابع وزارة الداخلية نقل الكفالة. بعد ذلك يتم دخول اسم المستخدم أو رقم الهوية ومنها يتم إدخال الرقم المرئي ثم النقر على تسجيل الدخول. ثم سيتم ظهور صفحة أخرى يتم من خلالها الاستعلامات الإلكترونية المطلوبة ومنها سيظهر صفحة أخرى تتضمن على كل الخدمات الإلكترونية. يتم الضغط على اختيار الجوازات وبعد ذلك سوف يتطلب منك القيام بمليء جميع البيانات المطلوبة داخل الموقع. ثم يتم إدخال رقم الإقامة الخاص بالعامل الوافد من أجل الاستعلام عن مرات نقل الكفالة. وبعد ذلك يتم إدخال الرمز المرئي ثم جواز السفر ورقم التأشيرة. في نهاية الأمر قم بالنقر على كلمة عرض وبعدها ستظهر كل البيانات الخاصة بنقل الكفالة. الموافقة على طلب نقل كفالة عامل وافد إلكترونياً يجب على المقيمين داخل المملكة معرفة جميع تفاصيل الموافقة الخاصة بهم على طلب نقل كفالة وافد بشكل إلكتروني، حيث أن العديد من الأشخاص لا يعرفون كيفية الحصول على معلومات كثيرة، ومنها سوف نتعرف على الموافقة على طلب نقل كفالة عامل وافد ويعتبر ذلك الأمر سيساعد على توفير الوقت وكذلك الجهد وجميع الحقوق.
واستعرض حنفي، الحالات التي يتم فيها نقل كفالة العامل من مؤسسة لأخرى دون موافقة صاحب العمل، على النحو التالي: 1- إذا لم يحصل العامل على راتبه الشهري لأكثر من 3 شهور. 2- عدم قيام صاحب العمل بتجديد هوية مقيم للعامل. 3- أن يكون صاحب العمل لم يقم بإصدار رخصة عمل للعامل خلال 90 يوم من تاريخ دخوله المملكة. 4- أن يكون وضع صاحب العمل في المنصة الحمراء من برنامج نطاقات. 5- إذا تغيب صاحب العمل لفترة طويلة مثل وفاته أو أي أمر آخر قد يمنعه من إعطاء موافقته إلكترونياً لنقل الكفالة. 6- إذا لم يتم توثيق عقد العمل إلكترونياً بين العامل وصاحب العمل. 7- إذا حدث خلاف بين صاحب العمل والعامل، وقام صاحب العمل بتقديم بلاغ لمكتب العمل، فأثبت العامل كيد هذا البلاغ محتوي مدفوع إعلان