انهارده هنتكلم عن قصة حب فيها كتير من التضحيات لواحد شاف واحدة وكان بيظن هتبقى شريكة حياته وهيعيشوا فى سعادة وهيخلفوا اولاد يملوا عليهم الدنيا, بس القدر لعب دور مهم فى فشل القصة. تعالو نشوف عنترة عمل ايه علشان يقدر يتجوز عبلة. نشأة عنترة: عنترة من أب عربى اسمه ( عمرو بن شداد) وأم حبشية سوداء اسمها ( زبيبة) بس ابوة رفض أن يعترف به لانه اسود اللون فنشأة مع عبيد القبيلة, عنترة كان قوى الجسم نسبه لامه القوية. عنترة كان شجاع جدا فكان عايز انه يشرف ابوه لانه ملوش ذنب فى شكله, الفرصة جت لعنترة علشان يخلى ابوة يعترف به فى احدى الحروب كان بيدافع عن القبيلة فظهرت الشجاعة عليه ولم يخف فأعترف ابوة به. له اخان ( شيبوب وجرير). عنترة كان من الشعراء قبل الاسلام. صفات عنترة: كان اسود الوجه, شعره كان مجعد, يظهر عليه الغضب دايما, ضخم الجسم, صلابة العظم. بس كان شجاع وقوى فى الحروب. قصة حب عنترة وعبلة: عبلة كانت بنت عم عنترة, كانت شديدة الجمال جدا. لماذا تعتبر قصة عنتر وعبلة أشهر تراث عربي في الرومانسية؟ – لماذا. تقدم عنترة علشان يخطب بنت عمه ابوها رفض لانه اسود اللون. فطلب عنترة الزواج من عبلة عدة مرات فطلب ابوها منه طلب غريب جدا علشان يعجزه ويخليه قليل الحيلة فى دفع مهرها, طلب منه ألف ناقة حمراء من نوق الملك النعمان المعروفة بالعافير.
تحميل قصة عنترة بن شداد – 1 ثانوي 2021 PDF
هل تقبل صلاة شارب الخمر ؟ - YouTube
ثانياً: ربُّنا عزَّ وجلَّ فَتَحَ بابَ التَّوبةِ لعبادِهِ، قال تعالى: ﴿إِلا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَّحِيماً﴾. وقال تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم﴾. وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾. هل تقبل صلوات شارب الخمر قبل توبته أم لا ؟. ويقولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ». ويقولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ» رواه ابن ماجه عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ. وبناء على ذلك: فالنَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ رَدَعَ شاربَ الخمرِ عن شُربِهِ الخمرَ بهذا الحديثِ، وليسَ معنى عَدَمِ قبولِ العبادةِ أنَّها غيرُ صحيحةٍ، فهيَ صحيحةٌ ويسقطُ الفرضُ عنهُ بها، ولكن لا يُؤجَرُ على العبادةِ إذا كانَ مُصِرَّاً على شُربِ الخمرِ، كما صَرَّحَ بذلك الإمامُ النَّوويُّ رحمَهُ اللهُ تعالى بقوله: لا ثَوَابَ لَهُ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ مُجْزِئَةً فِي سُقُوطِ الْفَرْضِ عَنْهُ.
رواه الترمذي، وابن ماجه، وغيرهما، واللفظ لابن ماجه. مركز الفتوى تابع قائلًا: ولكن هذا الوعيد لا يلزم أن يتحقق، فقد يتجاوز الله عن العبد، ويتفضّل عليه، فلا يعاقبه بما توعده به، وهذه صفة كمال لله تعالى، وقد بينا هذا بما يغني عن الإعادة هنا،فاجتهد في المحافظة على التوبة، واحذر العودة إلى شرب الخمر -وقانا الله وإياك الشر كله-. وفي فتوى سابقة أوضح المركز أن المراد بعدم قبول صلاة شارب الخمر أربعين صباحا هو أنه لا يثاب على صلواته ثواب أهل الرضا والإكرام، لا نفي مطلق الثواب. هل تقبل صلاة شارب الخمر يصحو بعد سكرته. ومن القواعد الجليلة في باب الوعيد: أن العقوبة لا يلزم أن تصيب كل من وقع في الذنب المتوعد عليه، بل الوعيد قد يتخلف لمانع -كحسنات ماحية، أو عفو الله عن المذنب بمحض فضله، أو غير ذلك-. فنصوص الوعيد على المحرمات، مقصودها بيان تحريم الفعل الذي رُتب عليه الوعيد، لا أن كل من فعل ذلك المحرم، سيقع عليه الوعيد. فلا ريب في أن هذا الوعيد لا ينفي عن شارب الخمر التعبد لله بالرجاء، فهو يعبد الله، ويرجو منه أن يعافيه من عقوبة شرب الخمر؛ سواء عدم قبول الصلاة أربعين يوما، أو غيره من أنواع الوعيد، ويرجو أن يعصمه الله من شرب الخمر، ويتوب عليه منه، كما يعبد الله، ويرجو منه أن يثيبه، ويتفضل عليه بالرضا والإكرام.