وذكَر أنَّ فضْلَها على النساء كفضلِ الثَّريد على سائرِ الطعام؛ [ البخاري: 3411]. ولذلك كان الناسُ يتَحرَّوْن بهداياهم يومَها؛ طلبًا لرِضا رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. خصائص عائشة - رضي الله عنها -: أقرأها جبريلُ - عليه السلام - السلامَ؛ [البخاري: 3768]، ف- عليها السلام -. ولمْ يأته الوحيُ في ثوب امرأةٍ غيرها؛ [البخاري: 2581].
10:36 م الأحد 13 ديسمبر 2015 كتب - محمد شعبان: شنَّ رواد مواقع التواصل الاجتماعي هجومًا حادًا على مجلة "الشراع" اللبنانية، بعدما وصفت فيروز "سفيرة لبنان إلى النجوم" ببخيلة، وأنها عدوة الناس وعاشقة المال والويسكي ومتآمرة مع بشار الأسد، على غلاف المجلة، أمس السبت، بالإضافة إلى موضوع احتل 6 صفحات سلبية عن فيروز. "الشراع" تتطاول على فيروز.. وابنتها ترد: "الكلاب تنبح والقا | مصراوى. وجاء رد ريما عاصي الرحباني، سريعًا وحادًا، رافضة إهانة والدتها، مؤكدة أن هذه المحاولات لن تنل من مكانة والدتها داخل نفوس الجمهور العربي واللبناني. وكتبت "ريما" عبر صفحتها الشخصية بموقع "فيسبوك"، اليوم الأحد، معلقة: "كل إنسان كبير أو عظيم بأخلاقو وشخصيّتو ومواهبو ووطنيتو وعطاءاتو وإنجازاتو وتضحياتو، بيخِلق من حولو كميّة حسّاد بِعقَد نقص ما بيعرفوا كيف يداووها إلا بمُخيّلة بتضاهي ببشاعتا ضعفُن وفشلُن، فَبِيلفّقو أكاذيب وإفتراءات، ظنًّا منهن إنّو بهالطريقة بيحجّمو عظمتو وبيخفّفوا من حب الناس إلو". وأضافت: "هاي وجه من طبيعة الإنسان العاطلة والحسودة والحقودة، اللي بتِعلق بدوّامة الفشل والحسد والخُبث، هلقد بيكون فاشل صاحبها إنّو ما بيعرف يعمل شي إلا تركيب وتلفيق الأخبار ع كل إنسان ناجح وكبير، تيحاول يخفّف من وطأة وهجو أو تيتعربش ع إسمو وينشهر، كونو نكِرة، فيظن إنّو مُجرّد ما يتطاول على هالإسم الكبير، بيتحوّل من نكِرة لَبطل".
تقدير الله - تعالى - لعائشة - رضي الله عنها -: كانتْ عائشةُ - رضي الله عنها - مُقدَّرةً ومُقدَّرًا لها، فكان أوَّل ذلك النَّسَب؛ فأبوها أبو بكر الصِّدِّيق يلتقي بالرسول - صلى الله عليه وسلم - في جَدِّه مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهْر، وأمُّها أم رومان يَنتهي نسبها إلى كِنانة. فهي تمتُّ للرسول - صلى الله عليه وسلم - بصِلة قرابة مِن الأب والأم. وثاني ذلك أنَّ الله - تعالى - قدَّرها زوجًا للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - تقديرًا؛ روى الطبرانيُّ في "المعجَم الكبير" عن ابن عبَّاس يفسِّر قوله - تعالى -: (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِين)[النور: 26]، أنَّ الله - تعالى -: "يُريد بالطيباتِ عائشة؛ طيَّبها اللهُ لرسوله - صلى الله عليه وسلم - أتاه بها جبريلُ - عليه السلام - في سَرَقةِ حرير قبل أن تُصوَّر في رَحِم أمِّها، فقال له: هذه عائشةُ بنت أبي بكر زَوجُك في الدنيا، وزوجُك في الآخرة... " الحديث. فعائشةُ - رضي الله عنها - زوْج خيرِ الناس، محمَّد - صلى الله عليه وسلم - وابنةُ خير الناس مِن بعده، أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وكان زواجُها بُشرى، نزَل بها إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - جبريلُ - عليه السلام - الذي نزَل عليه بالقرآن.
أي المحاليل التالية تمثل محلولا غرويا، المحلول الغروي هو نوع من الخليط حيث يمكن تعليق الجسيمات الصغيرة و انتشارها عبر وسط مستمر، تحتوي المحاليل الغروية على أنواع عديدة، و بما في ذلك محلول غرواني السول sol، و مستحلب، ورغوة ، و ايروسول يمكننا استخدام محاليل الرغوة في الأدوية، وكذلك في الصابون الذي يستخدم للتنظيف، و تعمل على تنقية المياه من الشوائب المترسبة، واللاتكس أو الجوانات. حيث تتواجد المواد في عدة أشكال بحيث تكون المواد إما عناصر أو مركبات أو مخاليط، و من بين المخاليط توجد حلول، و لكل من هذه المفاهيم محتواه الخاص، و من بين المفاهيم المرتبطة بالحلول مفهوم الحلول الغروية، و التي تعتبر من بين الحلول غير المتجانسة، بحيث يمكن رؤية المكونات التي يتكون منها المحلول بسهولة، و يشتمل المحلول بشكل عام على مادتين أو أكثر وتسمى هذه المواد المذاب والمذيب أي المحاليل التالية تمثل محلولا غرويا: الحليب، الدهانات، الزيت في الماء، الصابون، الضباب والدخان.
مخلوط مكون من أجراء تنفصل بعضها عن بعض مع مرور الوقت هو الغروي ، ويعد علم الكيمياء من اهم العلوم التي يتم تدريسها في المدارس والجامعات ، فما هو المخلوط هو عبارة عن مجموعة من المواد الكيميائية التي يمكن ان تكون متجانسة او غير متجانسة يتم مزجها من غير روابط كيميائية بين العناصر او المركبات الكيميائية التي توجد بنسب متفاوتة، ولكل عنصر من العناصر محتفظ بخصائصه وشكله. أي المحاليل التالية تمثل محلولا غرويا المحلول هو مزيج متجانس من مادتين نقيتين أو أكثر و لا يمكن عزلهما عن بعضهما البعض ، وهناك ثلاتة انواع رئيسة للمحاليل وهما: السائل ، الغازي ، السبائك ، فصل مواد صلبة من سائل، فصل مخلوط سوائل ،فالمحاليل التي تمثل محلولا غرويا وهما: الزيت في الماء. الصابون. الضباب والدخان ما هو المخلوط مكون من أجراء تنفصل بعضها عن بعض مع مرور الوقت ؟ هو المعلق هو عبارة عن مجموعة من العناصر التي تتكون من اجزاء يمكن فصلهما عن بعضهم البعض بعد فترة زمنية معينة، من اهم الامثلة علي تلك الخاصية الرمل والماء او الدقيق والماء والعديد من الامثلة الاخري ، وهو من اهم المفاهيم الكيميائية التي يشملها علم الكيمياء. حل سؤال مخلوط مكون من أجراء تنفصل بعضها عن بعض مع مرور الوقت هو الغروي الاجابة:هو المعلق
أي المحاليل التالية تمثل محلولا غرويا ، في بداية هذا المقال سوف نتعرف على مفهوم المحاليل الغروية، تعتبر المحاليل الغروية مزيج غير متجانس من مادتين أو أكثر، ولا يحدث بينهم اتحاد كيميائي أبداً، بسبب الدقائق صغيرة الحجم فهي تقع في وسط المحلول الحقيقي ودقائق المعلق. يعتبر المحلول الغروي من أنواع المزيج تالتي حيث أن الجسيمات الصغيرة تعلق فيه، كما أنها تنتشر عبر وسط متصل، والمحاليل الغروية لها أنواع كثيرة مثل المستحلبات، السول، وايروسول، والرغوة، في ختام هذا المقال تحدثنا عن أنواع المحاليل الغروية، كما ذكرنا المقصود من المحلول الغروي. الإجابة هي/ الصابون، الدخان والضباب، الزيت في الماء، الحليب، الدهان.
ومن الخصائص الفيزيائية المهمة للغروانيات قدرتها على الانتشار والحركة البروانية (Brownian motion) والاسترشاد الكهربائي والتناضح (osmosis) والانسياب ، هذا الا جانب الخصائص الميكانيكية والضوئية والكهربائية. من جهة اخرى ، فان قابلية الغروانيات للتفاعلات الكيميائية والامتزاز تلعب دورا مهما وفي بعض الاحيان يكون حاسما في تحديد خصائصها من الناحية الصناعية وغيرها. تشكل الغروانيات: تتشكل الغروانيات اما بطريقة التنمية او التجمع او التكسير. ان طريقة التنمية تحتاج الى الجزئيات الاساسية للمادة الغروانية هي تكثيف البخار للحصول على قطرات سائلة من المادة ثم تتصلب بدورها. من المؤكد بان نمو الغروانيات يتم التحكم به عن طريق وجود المادة الاساسية في الاتجاه المناسب للالتحام والارتباط مع نواة التجمع ومتطلبات طاقة الربط مع سطح نواة التجمع. وتتميز عملية تشكل الغروانيات عبر طريقة التكسير والتي تستعمل كثيرا في انه من الصعب التوفيق بين التجارب والملاحظات العلمية ضمن صيغة موحدة لتفتيت الغروانيات ، وذلك بسبب العوامل الكثيرة التي تتداخل في عملية التكسير او التفتيت. لذلك تبقى هذه العملية من الناحية الصناعية كفن وليس علما ينهج اسلوبا واضحا.