سأل ماجد: " وماذا تقول عن انقطاع الوحي يا معلم، وما علاقته بصدق دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم؟" أجاب المعلم:" كان انقطاع الوحي يا بني أبرز دليل على محترفي الغزو الفكري الذي قالو بأن الوحي كان أمرًا ذاتيًا، متخيلًا في نفس الرسول صلى الله عليه وسلم، فلو كان الأمر كذلك لن ينقطع هذا الخيال وهذا الأمر يؤكده علماء النفس". قال ماجد: " صحيح يا معلم، لكني قد سمعت أيضًا من يدعي امكانية معرفة الرسول للحقائق التاريخية من خلال المكاشفة النفسية" أجاب المعلم:" اسمحلي يا ماجد، فإنك إن تفكر بالأمر مليًا ستعلم ببداهة أنم هذا ضربًا من الجنون، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- كان أميًا، وكانت هذه حكمة إلهية، فكيف يمكنه أن يعلم ذلك وهو أميّ لا يقرأ ولا يكتب" قال ماجد: " وماذا نرد على من يدعي أن الدعوة جاءت من وحي بيئة الرسول العربية؟" أجاب الاستاذ: " لا بد من أنك تدرك يا ماجد أن أبرز الشخصيات في قريش حاربوا النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه جاء مخالف لهواهم، مما دفعه للخروج من مكة، فكيف يدّعون بأنه وافق قبيلته وقومه في ذلك! مصباح الهداية في إثبات الولاية - السيد علي البهبهاني - الصفحة ١٨٣. … والآن انتهت المحاضرة نكمل في المرة القادمة إن شاء الله". دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بدأت سرًا لمّا أمره الله -سبحانه وتعالى- بتبليغ الرسالة، فقد كان يدعو إلى الإسلام أصدقاءه وأقاربه، ويرغبهم في توحيد الله -عزّ وجل- ونبذ الشرك وعبادة الأصنام، وقد استمر ثلاث سنين على هذه الحال من بعثته صلى الله عليه وسلم، فكان لا يظهر الدعوة في المجالس العامة.
سموه شاعرًا ومجنونًا؛ لجهلهم وضلالهم وفساد عقولهم، فاستمر عليه الصلاة والسلام في الدعوة والتوجيه والإرشاد وصبر على الأذى حتى دخل الجم الغفير في توحيد الله، ثم اشتد الأذى فهاجر إلى المدينة عليه الصلاة والسلام، وهاجر معه من استطاع من أصحابه، وهاجر إليه كل من أسلم من سائر أرجاء الجزيرة، ثم لحق به من هداه الله من الناس من خارج الجزيرة أيضًا، ولم يزل يدعو إلى الله . ثم شرع الله له الجهاد وجاهد في سبيل الله، ولم يزل في جهاد وصراع مع قومه حتى أظهره الله عليهم، وحتى دخلوا في دين الله أفواجًا بعدما فتح الله عليه مكة، ثم أكمل الله به الدين، وأتم به النعمة عليه الصلاة والسلام، ودخل الناس في دين الله أفواجًا، ثم قبضه الله إليه ورفعه في الرفيق الأعلى عليه الصلاة والسلام، فجسده في الأرض وروحه في أعلى عليين عليه الصلاة والسلام. ثم قام بالأمر بعده أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، يجاهدون في سبيل الله، ويدعون إلى توحيد الله والالتزام بشرعه؛ حتى نشروا دين الله في المعمورة، فحاربوا الفرس والروم وغيرهم من الأمم، حتى ظهر دين الله، وحتى علت كلمة الله، وحتى انتشر التوحيد في الأرض وعرفه من جهله، فتوحيد الله هو الأساس، وهو الأصل، وبقية أمور الدين تابعة لذلك.
[1] وصل نبي الله محمد –صلى الله عليه وسلم- إلى الطائف وهو يحمل في جعبته لهم الدعوة إلى دين الله الحق، ويحمل إليهم أيضاً طلب النصرة فهو يحتاج إلى قوم مثلهم في قوتهم ومكانتهم ليؤازروه وينصرونه في مواجهة كفار مكة. عمد النبي –صلى الله عليه و سلم- إلى ثلاثة إخوة من رؤساء ثقيف، فجلس إليهم ودعاهم إلى الله وإلى نصرة الإسلام، فقال أحدهم: هو يَمْرُط ثياب الكعبة [أي يمزقها] إن كان الله أرسلك. وقال الآخر: أما وَجَدَ الله أحدًا غيرك، وقال الثالث: والله لا أكلمك أبدًا، إن كنت رسولًا لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغى أن أكلمك؛ فقام عنهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال لهم: « إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني »[2].
فقالت له خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا ابن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزله الله على موسى، يا ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً، ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي). دعوه الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره. [3] قال ابن حجر: وكان ذلك أى: انقطاع الوحي أياماً؛ ليذهب ما كان صلى الله عليه وسلم وجده من الروع وليحصل له الشوق إلى العود [4] فلما تقلصت ظلال الحيرة، وثبتت أعلام الحقيقة، وعرف صلى الله عليه وسلم معرفة اليقين أنه أضحى نبياً لله الكبير المتعال، وأن ما جاءه سفير الوحي ينقل إليه خبر السماء وصار تشوفه وارتقابه لمجيء الوحي سبباً في ثباته واحتماله عندما يعود، جاءه جبريل للمرة الثانية. روى البخاري عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي، قال: فبينا أنا أمشي سمعت صوتاً من السماء، فرفعت بصري قبل السماء، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجثثت منه حتى هويت إلى الأرض، فجئت أهلي فقلت: زملوني زملوني فزملوني فأنزل الله تعالى: ( يا أيها المدثر إلى قوله: فاهجر ثم حمى الوحي وتتابع.
طريقة النبي في الدعوة إلى الله هي منهج يُدرس للدعاة ولجميع المسلمين حتى تقوم الساعة. صبر النبي –صلى الله عليه وسلم- على الأذى وتحمله أنواع الإيذاء في سبيل الدعوة إلى الله، وثباته عليه الصلاة والسلام على الحق رغم ما لاقاه من رفض لدعوته. أخذ النبي بالأسباب من أجل الدعوة ولم يكتف بكونه نبيا وإنما بذل الغالي والنفيس من أجل إعلاء كلمة الحق. وجوب نصرة النبي والدفاع عنه كما فعل زيد بن حارثه وجميع الصحابة والتابعين. دعوة النبي للغلام النصراني رغم ما كان عليه من حال بعد رحلة الطائف، لم يكن النبي –صلى الله عليه وسلم- ليضيع فرصة يدعو فيها لله رب العالمين. واجب الأنبياء والرسل هو الدعوة وأما الهداية فهي بيد رب العالمين، يقول االله –تعالى-:{ وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}[العنكبوت:18]. صبر النبي على قومه ورحمته بهم عسى الله أن يهديهم أو يخرج من أصلابهم قوم يوحدون الله. دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم - اختبار تنافسي. بشريات النصر بإيمان نفر من الجن بدعوة النبي محمد –صلى الله عليه وسلم-. رحلة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في الطائف برغم ما كان فيها من صعوبات إنما كانت بوادر الفرج فكان اليُسر بعد العُسر والعطية بعد البلية والنصر لدين الله رب العالمين.
ليتهم سكتو.
وين راحوا المفسرين وين اختفوا أين هي الحقيقة الغائب والأسباب 08-06-2020, 02:51 PM المشاركه # 58 عضو هوامير المؤسس المشاركات: 25, 864 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُب السعودي اللهم امين.
سلسلة تفسير الاحلام الشيخ ابراهيم الرويس القناة الاولى 3 - YouTube