مسلسل شباب البومب 5 - الحلقه 20 - " تراي باي " - 4K - YouTube
ويشارك في بطولة العمل إلى جانب العيسى كل من شعيفان محمد وفيصل العمري إضافة إلى ضيوف الشرف خالد سامي، علي المدفع، عبدالعزيز الفريحي، ماجد مطرب، نجم الكيك فيحان، محمد الكنهل، عبدالله المزيني، عبدالعزيز المبدل، مرزوق الغامدي وخالد منقاح، ويخرجه البحريني جمعان الرويعي. شاهد أيضاً: إم بي سي تخطئ في تصنيف أبو الملايين.. وتعتذر صور: بلقيس تتألق بفستان مطرز بالذهب نوال الزغبي تتغزل في ابنتها بصور جديدة على انستقرام
تفاعل وحماس كبير من جمهور شباب البومب مع إعلان عودة مسلسل "البومب 10 " رسميًا في رمضان 2022، حيث شاركت قناة "روتانا خليجية" إعلان المسلسل المنتظر عرضه مع تعليق: " مسلسل شباب البومب10.. مسلسل كوميدي يستعرض قضايا الشباب السعودي بطريقة كوميدية، يعرض حصرياً على شاشة روتانا خليجية وقناة خليجية يوتيوب". وشارك حساب المسلسل الرسمي على إنستغرام بوستر العمل الجديد مع تعليق " بوستر شباب البومب 10 قريباً.. صور عامر شباب البومب. متحمسين؟". فيصل العيسى أيضًا شارك إعلان المسلسل عبر حسابه على تويتر، معلقًا " إعلان "شباب البومب" يعرض حصرياً في رمضان على روتانا خليجية". يذكر أن مسلسل "شباب البومب" من أشهر المسلسلات بحيث كان متوسط المشاهدات للحلقات 5 مليون مشاهد لكل حلقة مع تجاوز بعض الحلقات حاجز الـ 20 مليون مشاهد. العمل من بطولة فيصل العيسى ، عبدالعزيز الفريحي ، مهند الجميلي ، سلمان المقيطيب ، علي المدفع ، شفيقة يوسف ، محمد الدوسري ، عبدالعزيز برناوي ، محمد الحربي ، ريماس منصور.
مسلسل شباب البومب 8 - الحلقة الثالثة عشر " مصور الجريمة " 4K - YouTube
صور لكفته من شباب البومب - YouTube
وكان أن فتح والدي المذياع ذات يوم وأثبت مؤشره على صوت رخيم يشدو: غير مُجْدٍ في ملتي واعتقادي نوْح باك ولا ترنم شاد وفي نطقها لكلمة " ملتي " كانت تنطقها كما تنطق كلمة ختمت بتاء مكسورة غير متلوّة بالياء، فأنكرت عليها قطع المدّ… ورحت أردّد معها كلمات القصيدة إلى أن حفظتها، وما إن فرغتْ من شدوها حتى سمعت من يقول: من شعر أبي العلاء المعري، غنت (…. ) قصيدة: فلسفة الحياة. ومن ذلك اليوم سمعت باسم أبي العلاء، وإن سبق أن سمعته عرضا، أثناء مجالس الأدب التي كانت تعقد في بيتنا، وحفظت اسم أبي العلاء، كما حفظت إحدى قصائده، أو قل: بعضا من إحدى قصائده، وقد طالما كنت أشدو حين أخلو: "غير مجدٍ في ملتي واعتقادي". شرح قصيدة أبو العلاء المعري يرثي فقيها - موضوع. وكانت تنمو مع الأيام وتكبر مع السنين ملكات حفظي الشعر وتذوّقه… إلى أن كان يوم استحضرت فيه من مخزون الذاكرة ما حفظته من (فلسفة الحياة)، ورحت أعمل الفكر في كلّ لفظ، فتجلّى لي أبو العلاء شاعراً عظيماً لا يكاد يجارى ركبه في رهان، ولا يبارى في ميدان، وبان لي ما في نظمه من روعة البلاغة وسحر البيان. ونظرتُ في قوله في أول هذه القصيدة: "غير "، واستعرضت سائر أدوات النفي ، فلم أجد بينها أداة تقوم مقام "غير" في هذا الموضع؛ إذ إن تلك الأدوات لا تفيد غير نفي الشيء أو الأمر، دون أن تستدعي مقابلاً أو معادلاً أو نظيراً أو بديلاً، و" غير " تفيد ما أفادته تلك الأدوات من النفي، وتزيد عليها بما ذكرت من استدعاء المقابل واستحضار البديل.
صورة رمزية ٧٧ د. تحليل قصيدة غير مجد في ملتي واعتقادي. عاصم زاهي مفلح العطروز* • وقفة نقدية مع أبي العلاء المعري فقد جرتْ عادة الباحثين أو الدارسين على أنهم إذا شرعوا في دراسة علم من الأعلام، أو بدراسة آثاره أو بعض آثاره، بأن يكون مفتتح دراستهم ترجمة هذا العلم، وذكر مولده ووفاته زماناً ومكاناً، وما قام به من رحلات في طلب العلم ، وشيوخه وتلامذته، وما كان له من أعمال وترك من آثار. سواء أكان هذا العلم من المغمورين، أو كان ممن ملأوا الدنيا وشغلوا الناس، "وتركوا في الدنيا دوياً كأنما تداول سمع المرء أنمله العشر". حتى غدا هذا الأمر كأنه عرف من الأعراف المتأصلة، فهم لا يبغون به بديلاً ولا يجدون عنه محيصاً. وأمسوا وإياه كالشاعر القديم والمقدمة الطللية أو الغزلية.
قال مندهشًا: الفرن؟ قلت ضاحكًا: نعم، جمعتها أمي مع مسودات قصص أخرى سخيفة ومسرحيات ساذجة وألقتها في الفرن. شرح غير مجد في ملتي واعتقادي. كانت حجتها أنها تعطلني عن المذاكرة، وأن الفائدة الوحيدة منها هي أن تشعل بها النار، وأن تصير إلى الرماد وتتحول إلى التراب الذي جئنا منه وإليه نعود، سأل وهو يفتح عينيه على اتساعهما: هل معنى هذا أنك لم تواصل قول الشعر؟ قلت كأنني أحكي قصة خطيئة كبرى: أنا لم أتخلَّ عنه إلا بعد أن تخلَّى عني، لكن الشعر كما تعلم لا يغادر العظم واللحم الذي سكنه ذات يوم، بقيت منه الشاعرية التي كانت وراء ترجماتي ودراساتي التي لا آخر لها للشعر، لقد عجزت مع بلوغي العشرين عن كتابة قصيدة واحدة بعد أن تهت وتورطت في المتاهة. قال وهو يقترب مني مستطلعًا: تهت؟ ومتاهة؟ ماذا تقصد؟ قلت كأنني أتذكر أو كأني أعترف: نعم، شدَّتني الحكمة من يدي، فتهت منذ شبابي الباكر في صحراء العقل المجرد. راح الحكماء من الغرب والشرق يجذبونني إليهم واحدًا بعد الآخر، فأنساق وراءهم وأدخل بيوتهم وصوامعهم، وأعيش مع أفكارهم وتجاربهم، وأكتب وأكتب أو أترجم عنهم، كنت أغوص في الصحراء اللافحة فيزداد عطشي مع كل خطوة، وكلما لاح سراب من بعيد، جريت نحوه وتصورت أنه واحة أستظل بها، وأستريح من وهج القيظ ومرارة الحرمان، فأحاول أن أرجع إلى النبع المنسي.