وبدايةً، سيتمّ تخصيص كامل الأسهم لصالح شريحة المؤسسات المكتتبة بشكل مؤقت، وقد تنخفض إلى 20, 574 مليون سهم (بما يمثل 90% من إجمالي عدد أسهم الطرح) حسب مستوى الطلب من قبل المكتتبين الأفراد في المملكة. وسيتمّ تحديد الإجمالي النهائي من أسهم الطرح المخصصة لشريحة المؤسسات بناءً على أسهم المكتتبين من شريحة الأفراد. وقالت الشركة إن فترة تسجيل الطلبات للجهات المشاركة وعملية بناء سجل الأوامر لشريحة المؤسسات المكتتبة تبدأ يوم 13 سبتمبر 2020 وتنتهي يوم 22 سبتمبر 2020. وتبدأ فترة اكتتاب الأفراد بناءً على سعر الاكتتاب النهائي يوم 27 سبتمبر الجاري وتنتهي يوم 29 سبتمبر. كما سيتم إعلان سعر الطرح النهائي والتخصيص المؤقت لأسهم الطرح للمؤسسات المكتتبة 22 سبتمبر 2020. وسيتم الإعلان عن التخصيص النهائي لأسهم الطرح وإعادة مبالغ الاكتتاب الفائضة يوم 1 أكتوبر 2020. كانت بن داود قد عينت كلا من شركة "غولدمان ساكس العربية السعودية" و"جي بي مورغان العربية السعودية" كمنسقي للطرح ومستشارين ماليين، ومديري سجل اكتتاب المؤسسات، ومتعهدي التغطية ("المستشارون الماليون المشتركون"، مجتمعين). كما تم تعيين "جي آي بي كابيتال" كمدير سجل اكتتاب المؤسسات الرئيسي، ومنسق الطرح، ومتعهد التغطية؛ وشركة "الأهلي المالية" كمدير الاكتتاب، ومنسق الطرح، ومدير سجل اكتتاب المؤسسات، ومتعهد التغطية الرئيسي.
يشهد السوق السعودي غدا الخميس الموافق لـ8 أكتوبر 2020 بدء اكتتاب الأفراد في 2. 29 مليون سهم من أسهم شركة "بن داود القابضة" بسعر 96 ريالا للسهم، وتنتهي فترة الطرح يوم الإثنين الموافق لـ12 أكتوبر 2020. وكانت هيئة السوق المالية، قد وافقت بتاريخ 30 يونيو 2020، على طلب شركة بن داود القابضة طرح 22. 86 مليون سهم للاكتتاب العام تمثل 20% من أسهم الشركة، خصص جزء منها للأفراد. المواعيد الهامة للاكتتاب فترة اكتتاب الأفراد تبدأ اعتبارا من 8 أكتوبر 2020 وتنتهي يوم 12 أكتوبر 2020 آخر موعد لتقديم طلبات الاكتتاب وسداد قيمة الاكتتاب للأفراد 12 أكتوبر 2020 الإعلان عن التخصيص النهائي لأسهم الطرح 15 أكتوبر 2020 رد الفائض لجميع المكتتبين (إن وجد) 20 أكتوبر 2020 التاريخ المتوقع لبدء تداول الأسهم بعد استيفاء جميع المتطلبات والانتهاء من جميع الإجراءات النظامية ذات العلاقة للاطلاع على المزيد من الإكتتابات
وقال الرئيس التنفيذي للشركة، أحمد عبد الرزاق بن داود في بيان: "بالنظر إلى التوجه لقطاع تجارة المواد الغذائية بالتجزئة في المملكة، ندرك تماما أن الطرح سيمنح المستثمرين الجدد منصة قوية لنمو رؤوس أموالهم مستقبلا". وأضاف أن الشركة غير مدينة وتتمتع بتدفقات نقدية قوية ولا تنوي جمع دين في الوقت الحالي. وتابع أنها تسعى لجذب مستثمرين رئيسيين سيستفيدون من هذا الطرح. وقال إن الشركة استطاعت التغلب على تداعيات زيادة ضريبة القيمة المضافة لثلاثة أمثالها إلى 15% بداية من أول يوليو من خلال زيادة حصتها السوقية في المملكة. وأضاف أن الشركة تبنت إجراءات لتقليص التداعيات وأن الطلب الاستهلاكي ظل قويا إذ لم يسافر العملاء خلال العطلة الصيفية هذا العام بسبب الجائحة. ويتولي غولدمان ساكس وجي بي مورغان دور المستشارين الماليين للطرح ومديري دفتر أوامر الاكتتاب. ويشارك في المهمة الأخيرة الأهلي كابيتال وجي. آي. بي كابيتال. وتعد شركة بن داود القابضة من المشغلين لمتاجر الهايبر ماركت والسوبر ماركت في المملكة في مجال تجزئة المواد الغذائية وغير الغذائية، وكما تعد ثالث أكبر شركة من حيث الحصة السوقية للإيرادات خلال السنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2019 وذلك بحسب نشرة الإصدار.
الإعلان عن سعر الطرح النهائي للاكتتاب العام لـ«بن داود القابضة» cma.
- المستثمرون غير السعوديين (من ضمنهم المستثمرون في دول مجلس التعاون الخليجي، والمستثمرون الأجانب المؤهلون، والمستثمرون غير المقيمين عن طريق اتفاقيات المبادلة) 445%. - جهات أخرى (ومنها المؤسسات الحكومية والشركات الخاصة والمؤسسات المالية والأشخاص المرخص لهم) 2677%. للاطلاع على مزيد من الاكتتابات
تاريخ النشر: الأحد 30 ربيع الأول 1434 هـ - 10-2-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 198299 57352 0 309 السؤال 1ـ هل يجوز لزوجة العم أن تتكشف أمام أولاد أخي زوجها ويكونون محارم لها؟. 2ـ أختي الصغرى رضعت من امرأة عندما كانت صغيرة، والسؤال: هل يكون من هو أكبر منها أو أصغر سنا ولدا للمرأة المرضع أم للرضيع فقط؟.
حيث تدل الآية الكريمة صراحة على تحريم المسلمات على هؤلاء الكفار لكفرهم ولفظ الكفر عام يشمل من ليس بمسلم فيتناول بعمومه أهل الكتاب وغيرهم، وإذا كانت الآية نزلت فى شأن الأزواج المشركين، إلا أن اللفظ عام، والقاعدة الفقهية فى علم الأصول تقول: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. المصدر: وكالات
هـ ـ واعتمد كثيرون على السيرة الإسلاميّة العامّة القطعيّة مع الإجماع العميق بين المسلمين، وبهذا سهّل أمام الفقهاء هذا الأمر. و ـ وذهب آخرون إلى أنّ النصّ القرآني يمكن أيضاً أن يكون هنا قد بُني على تحليل المشار إليهم، ثم جاء نصّ نبوي أضاف عدد المحلّلات، فلا مانع من بناء الآية على بيان بعض الأحكام لا كلّها. ز ـ وحاول بعضهم أيضاً أن يقول بأنّ آية تحريم المحارم في سورة النساء لو قارنّاها بآية الزينة في سورة النور لوجدنا أنّها تتقارب، ممّا يوحي بأنّ ما حرُم هناك جاز النظر إليه هنا، لاسيما وأنّ الآية في سورة النور لم تقل: وأخت زوجتكم، بل قالت: وأن تجمعوا بين الأختين، مميزةً بين أخت الزوجة في التعبير وبين غيرها، مما يوحي بأنّ أخت الزوجة ليست محرماً بمعنى جواز المكاشفة. هل يجوز الكشف على زوج الأمريكية. وبصرف النظر عمّا تقدّم، فإنّ الآيات المشار إليها غاية ما تثبت جواز الكشف وجواز النظر، لكنّها لا تثبت جواز اللمس، والفقهاء ينكرون وجود الملازمة بين جواز النظر وجواز اللمس، فيجوز النظر إلى المرأة الأجنبيّة في وجهها وكفّيها، لكن لا يجوز اللمس عندهم، وفي هذه الحال يزداد الأمر أشكلةً من حيث إنّ الآيات لا تتكلّم عن اللمس أو المصافحة أو التقبيل، فكيف يمكن إثبات الجواز في أمّ الزوجة حينئذٍ بعد فقدان النصوص فيها؟!
النتائج 1 إلى 2 من 2 10-10-2012 #1 عضو جديد تاريخ التسجيل 10-04-2011 الدولة دولة العدل الإلهي المشاركات 30 هل يعتبر زوج الام واخو الزوج من المحارم؟ بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسليما. السلام عليكم إخوتي الكرام و رحمة الله و بركاته من كتاب شرائع الإسلام، كتاب النكاح، فصل في آداب الخلوة بالمرأة، ص 181 (وما يجوز المرأة أن تظهره أمام المحارم هي القلادة وما فوقها، و ماتحتاج كشفه في الوضوء من اليدين، ومنتصف الساق و ما دونه) هل يشمل المحارم هنا أخ الزوج وزوج الأم، فيمكن للمرأة أن تظهر شعرها مثلا أمامهم. آجركم الله. نبيل مصر التعديل الأخير تم بواسطة واثق_الحسيني; 13-10-2012 الساعة 18:42 13-10-2012 #2 رد: هل يمكن للمرأة أن تكشف شعرها أمام أخ الزوج. هل يجوز الكشف على زوج الأمم المتحدة. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما الجواب: قال الامام ع ( فمن وطئ امرأة بالعقد الصحيح أو الملك حرم على الواطئ أمّ الموطوءة وإن علت، وبناتها وإن سفلن، تقدمت ولادتهن أو تأخرت، ولو لم تكن في حجره. وعلى الموطوءة أبو الواطئ وإن علا، وأولاده وإن سفلوا، تحريما مؤبداً.
والله ولي التوفيق " انتهى.
وليعلم الزوج أن من حسن عشرته لزوجته: أن يحسن إلى ابنتها. ولتعلم البنت أن من برها لأمها: أن تكرم زوجها وتحسن إليه.
فقد بين الله لعباده المحرمات من النساء ، ومنهن: زوجة الابن الذي من صلب الرجل ، وليس ابن المتبنى ، على ما كان عليه الحال في الجاهلية ، وليس كما ورد في سؤالك ، فإن زوجك ليس ابنا لزوج أمه ، فهذا الرجل المذكور أجنبي عنك ، وليس من محارمك ؛ فلا يجوز لك أن تخلعي النقاب أمامه. وقد تبين ذلك في الآية الأخرى التي بينت للمرأة محارمها الذين تضع خمارها ، أو تبدي شيئا من زينتها عندهم.