كتاب فن التعامل مع الناس المؤلف: ديل كارنيجي القسم: التنمية البشرية اللغة: العربية عدد الصفحات: 183 تاريخ الإصدار: 2010 حجم الكتاب: 5. 5 ميجا نوع الملف: PDF عدد التحميلات: 4378 مره تريد المساعدة! : هل تواجه مشكله ؟ وصف الكتاب تحميل كتاب فن التعامل مع الناس pdf إن معاملة الناس ليس بالشيء اليسير ، بل هو فن كما أطلق عليه كاتب العلاقات الإنسانية المعروف "ديل كارنيجى فى كتابه "فن التعامل مع الناس" فكل إنسان له طبائع تختلف عن غيره ، والإنسان يحتاج إلى خبرات حتى يتكيف مع طبائع الغير ، ويستطيع خوض تجارب مع الناس دون مشاكل ، من أجل ذلك يقدم لنا ديل كارنيجى فى هذا الكتاب "فن التعامل مع الناس" 10 نصائح حتى تستطيع أن تتعامل مع الناس بسهولة ويسر دون مشاكل.. وهذه النصائح العشر هى: لا تتعجل فى محاسبة الناس. ما هو السر الأعظم فى معاملة الناس. لا تنصح ، لا تعظ ، ولا تتحدث عما تريده. كن موضع إعجاب من الناس ولا تطلب مقابل. توسل بالرفق واللين واترك الغضب والعنف. التعاون سبيل النجاح. دع الشخص الآخر يحتفظ بماء وجهه. اعرف نفسك وكن نفسك. بقدر أهميتك يكون النقد الموجه إليه. استرخ قدر الإمكان. كتاب فن إدارة الوقت كتاب كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس كتاب فن الخطابة كتاب كيف تحقق هدفك وتصل إلى ماتريد كتاب كن يقظا كتاب دع القلق وابدأ الحياة عرض المزيد الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
فلا تناقش أحدا، ولا تخبره أنه على خطأ، بل استخدم فطنتك. كن فطنا يساعدك على كسب محدثك. فإذا أردت أن تستميل الناس إلى طريقة تفكيرك فاتبع هذه القاعدة: احترم آراء الشخص الآخر، ولا تقل لأحد أنه على خطأ. أقصر الطرق إلى تفكير الناس قال ودور ولسن: (إذا جئتني معلنا المبارزة، أعدك أن قبضتي ستكون أقوى من قبضتك، أما إذا جئت إليّ وقلت: دعنا نتبادل الرأي، فحتى إذا اختلفنا، فلن نلبث أن نجد أننا نتفق في الكثير). لذا فعليك اتباع تلك القاعدة إذا رغبت أن تكسب الناس إلى وجهة نظرك: توسل بالرفق واللين واترك الغضب والعنف. طريقة سقراط في فن التعامل مع الناس مثل ما يبدو من اسم الكتاب "فن التعامل مع الناس"، سيقوم الكتاب بطرح قواعد لمساعدتك في التعامل مع الآخرين ومنها طريقة سقراط حيث تعتمد هذه الطريقة على استدراج الشخص الآخر لقول نعم، فكان يسأل أسئلة تجعل مُناظره يتفق معه في الرأي، ويظل سقراط يكسب الجواب تلو الآخر حتى يجد مُناظره نفسه قد انتهى إلى مبدأ كان ينكره منذ دقائق مضت. فإذا أردت أن تجذب الناس إلى وجهة نظرك: اسأل أسئلة تحصل من ورائها على الإجابة بنعم. كيف تحصل على روح التعاون؟ إذا أردت أن تستميل الناس إلى طريقة تفكيرك فعليك بهذه القاعدة: دع الشخص الآخر يشعر أن الفكرة هي فكرته.
12- إن إصلاح نفسك يستغرق زمنًا طويلًا، وبعدئذ تستطيع أن تخصص أوقاتك التالية لإصلاح الآخرين، ولكن أبدأ بنفسك أولًا. 13- لنتذكر خلال معاملتنا مع الآخرين، أننا لا نتعامل مع مخلوقات منطقية، بل نتعامل مع مخلوقات عاطفية ذات أنفس مليئة بالأهواء والكبرياء والغرور. 14- إن أي أحمق يستطيع أن ينتقد، وأن يتهم، وأن يلوم، ومعظم الحمقى يفعلون ذلك، ولكن على المرء أن يسيطر على نفسه، وأن يكون متفهمًا ومتسامحًا، ولنتذكر أن الله لا يحاسب الإنسان إلا بعد أن ينتهي أجله"، فلماذا نتسرع أنا وأنت بمحاسبة الناس؟
دع الشخص الآخر يحتفظ بماء وجهه نحن نعمد دائما إلى إيذاء مشاعر الآخرين، ننتقد الطفل علنا وأمام الآخرين، دون إدراك الأذى الذي تصيب به كبرياءه، بينما قليل من التروي والتفكير وتفهما كاملا لوجهة نظر الشخص الآخر يمكن أن تبعد الأذى والألم عنهم. الباب الرابع: سبع طرق لجلب الطمأنينة والسعادة لك اعرف نفسك وكن نفسك قال إيمرسون: سوف يجئ الوقت الذي يدرك فيه المرء أن الحسد جهل، وأن التشبه انتحار، وأن عليه أن يقبل نفسه على علاقتها، ويرضى بها كما قسمها الله له، وأنه بالرغم من أن الأرض مليئة بالخيرات فلن تعطيه حبة شعير ما لم يبذل الجهد والعرق في العناية بتلك الأرض التي تنبت الشعير. أتبيع ما تملك في مقابل بليون دولار؟ يجب أن نخجل من أنفسنا، طيلة الأيام والسنوات، نعيش في جنة من الجمال، ولكننا لم نستطع أن نرى ولا نقدر ولا نشكر. فإذا أردت أن تهزم القلق وتبدأ الحياة، فعليك بهذه القاعدة: أحص نعم الله عليك بدلا من أن تحصي متاعبك. بقدر أهميتك يكون النقد الموجه إليك إذا انتابك القلق من جراء تهمة ألصقت بك، أو نقد وُجه إليك: تذكر أن الانتقاد الظالم إنما هو اعتراف ضمني بقيمتك وأنه بقدر أهميتك وقيمتك يكون النقد الموجه إليك.
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب.
قال الإمام الكاساني رحمه الله: «يؤمر المحتكر بالبيع إزالة للظلم، لكن إنما يؤمر ببيع ما فضل عن قوته وقوت أهله، فإن لم يفعل، وأصر على الاحتكار، ورفع إلى الإمام مرة أخرى وهو مصرٌّ عليه فإن الإمام يعظه ويهدده، فإن لم يفعل ورفع إليه مرة ثالثة يحبسه ويعزره؛ زجرًا له عن سوء صنعه، ولا يجبر على البيع». وعن التعامل مع المحتكر، أكدت دار الإفتاء «أنه إذا أصر المحتكر، تعنتًا أو تمردًا، على الامتناع عن البيع بالسعر التلقائي في السوق الذي يحدده قانون العرض والطلب، تولى الحاكم أو نوابه بيع سلعه نيابة عنه، وبالسعر الذي كان ساريًا قبل الاحتكار عدلًا، حتى لا يُضار هو ولا الناس... ، فلا يترك العدل لإرادات الناس إذا تهاونوا في تنفيذ مقتضاه؛ لأن أطراح العدل ظلم محرم شرعًا، وكل إجراء يؤدي إلى تحقيق الحق والعدل فهو من الشرع». حرمان المحتكر من الربح ودعت «الإفتاء» إلى حرمان المحتكر من الربح إذا تمرد، وأخذه منه عقوبة ومعاملة له بالنقيض، موضحة أن هذا ضرب من التغريم بالمال عقوبة تعزيرية على معصية الاحتكار، أما المعاملة له بالنقيض، فلأن نيته السيئة في الاستغلال، ونزعته المفرطة في الربح تقتضي ذلك، وهذه العقوبة قررها الفقهاء سياسة؛ إذ لم يرد نص بخصوصها منعًا للاستغلال المحرم، لأنه من الكبائر فهو كالربا، كسب خبيث بالانتظار والتربص.
في حال كنت مهتم في التنمية البشرية ، يمكنك الإنضمام إلى مجموعاتنا على تطبيق واتساب او قنواتنا على تطبيق تيلجرام والحصول على العديد المجموعات التعليمية للغة الانجليزية. كاتب ومحرر اخبار اعمل في موقع Kutub Best. جديد قسم: تنمية بشرية شاهد المزيد
لذا إعلم يا أخي من اتقى الله تواضع له ومن تكبر كان فاقدا لتقواه ؛ فالمتبكر وضيع وإن راى نفسه مرتفعا على الخلق والمتواصع وإن رؤي وضيعا فهو رفيع القدر. ؛ أخيرا من استشعر التواضع وعاشه وذاق حلاوته كره الكبر والمتكبرين. رحم الله الناظم حين قال: تواضع تكن كالنجم لاح لناظر = على صفحات الماء وهو رفيع ولا تكن كالدخان يعلو ينفسه = الى طبقات الارض وهو وضيع جعلنا الله من عباده المتواضعين وصلى الله على سيدنا وحبيبنا سيد المتواضعين واله وصحبه أجمعين 1 2 0 1736 09-08-2012 11:46 مساءً
قال الشاعر: ولا تمشِ فوق الأرضِ إلَّا تواضعًا فكم تحتها قومٌ هم منك أرفعُ فإن كنتَ في عزٍّ وخيرٍ ومنعةٍ فكم مات مِن قومٍ هم منك أوضعُ [851] ((روضة العقلاء)) (ص 61). وقال موسى بن علي بن موسى: تواضعْ تكنْ كالنَّجمِ لاح لناظرٍ على صفحاتِ الماءِ وهو رفيعُ ولا تكُ كالدُّخانِ يعلو بنفسِه إلى طبقاتِ الجوِّ وهو وضيعُ [852] ((أعيان العصر وأعوان النصر)) للصفدي (5/479). وقال آخر: تواضعْ إذا ما نلتَ في النَّاسِ رفعةً فإنَّ رفيعَ القومِ مَن يتواضعُ [853] ((جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب)) للهاشمي (2/480). وقال آخر: وكفى بملتمسِ التَّواضُعِ رفعةً وكفَى بملتمسِ العلوِّ سفالًا [854] ((تاريخ بغداد وذيوله)) للخطيب البغدادي (14/134). وقال المرادي: وأحسنُ مقرونَيْنِ في عينِ ناظرٍ جلالةُ قدرٍ في خمولِ تواضعِ [855] ((جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب)) للهاشمي (2/480). تواضع تكن كالنجم لاح لناظره. وقال آخر: إنَّ التَّواضُعَ مِن خصالِ المتَّقي وبه التَّقِيُّ إلى المعالي يرتقي [856] ((موارد الظمأن لدروس الزمان)) للسلمان (4/152). انظر أيضا: معنى التَّواضُع لغةً واصطلاحًا. الفرق بين التَّواضُع وبعض الصِّفات. التَّرغيب في التَّواضُع.
عن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: ( لا يَنْظُرُ اللَّه يَوْم القِيامةِ إِلى مَنْ جَرَّ إِزارَه بَطَراً) متفقٌ عليه. وعنه قال: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: ( ثَلاثةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يَوْمَ القِيامَةِ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: شَيْخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وعائلٌ مُسْتَكْبِرٌ) رواهُ مسلم « العائِلُ »: الفَقِير. عن سَلَمَة بنِ الأَكْوع رضيَ اللَّه عنه قال: قال رسُولُ اللِّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: ( لا يزَالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِنفْسِهِ حَتَّى يُكْتَبَ في الجَبَّارينَ، فَيُصِيبُهُ ما أَصابَهمْ) رواهُ الترمذي وقال: حديث حسن. تواضع تكن كالنجم. يَذْهَبُ بِنَفْسِهِ أَي: يَرْتَفعُ وَيَتَكَبَّرُ. و كيف طبق السلف الصالح التواضع وكيف رفعهم التواضع قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: " وجدنا الكرم في التقوى، والغنى في اليقين، والشرف في التواضع " وقال لما ولي لخلافة المسلمين: " وليت عليكم ولست بخيركم " هذا وهو أبو بكر صاحب النبي بالهجرة وهو من سماه الصديق ومن المبشرين بالجنة يقول للمؤمنين لست بخيركم إذا من هو خيرٌ منه ؟ هذا من تواضعه رضي الله عنه عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان عمر رضي الله تعالى عنه يلبس ثوب وبه اثني عشر رقعة وهو أمير المؤمنين ولما قدم الشام بعد فتحها عرضت له مَخَاضَةٌ في النهر، فنزل عن بعيره، ونزع خفيه فأمسكها بيده، وخاض الماء ومعه بعيره.
فقال له أبو عبيدة: لقد صنعت اليوم صنيعا عظيما عند أهل الأرض! يعني أن أهل الشام ألفوا عجرفة الروم وأُبَّهتهم، فهم لا يتوقعون من أمير المؤمنين أن يتصرف بهذه البساطة. فما كان من عمر إلا أن صَكَّ في صدر أبي عبيدة قائد جيش المسلمين وقال: أه. لو غيرُك قالها يا أبا عبيدة! إنكم كنتم أذلَّ الناس وأحقر الناس وأقل الناس. تواضع تكن كالنجم - ديوان العرب. فأعزكم الله بالإسلام فمهما تطلبوا العزة بغيره يُذِلّكم الله. رأى عروة بن الزبير أمير المؤمنين عمر يحمل قربة ماء فقال له: ألا ينبغي لك هذا.
تحريم الكِبْر والإِعجاب عن عبدِ اللَّهِ بن مسعُودٍ رضيَ اللَّهُ عنه، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: ( لا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مثْقَالُ ذَرَّةٍ مَنْ كِبرٍ) فقال رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُه حسناً، ونعلهُ حسنا قال:) إِنَّ اللَّه جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ النَّاسِ ( رواه مسلم. بَطَرُ الحقِّ: دفْعُهُ وردُّهُ على قائِلِهِ. وغَمْطُ النَّاسِ: احْتِقَارُهُمْ. قال تعالى: { َفمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُون} يونس 32. إن رد الحق وعدم قبوله ، وغمط الناس واحتقارهم يؤدى لعدم القبول ،وكلاهما كبر ، نعوذ بالله من المتكبرين ، فعليك أن تتواضع ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللَّهُ عنه، عن النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: ( احْتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ، فقالت النَّارُ: فيَّ الجَبَّارُونَ والمُتَكَبِّرُونَ، وقالَتِ الجنَّةُ: فيَّ ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَسَاكِينُهُمْ. فَقَضَى اللَّه بيْنَهُمَا: إِنَّكِ الجَنَّةُ رَحْمَتي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وإِنَّكِ النَّارُ عذَابي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، ولِكِلَيْكُما عليَّ مِلْؤُها ( رواهُ مسلم.
أقوال السَّلف والعلماء في التَّواضُع.
ملحوظات عن القصيدة: بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك إرسال