الطنانة: تلك المرأة التي دائماً حديثها في البيت بصوت عال يهز أركان البيت ويكسر زجاج النوافذ وصوتها يلعلع إلى خارج البيت في الشارع ويصل إلى الجيران ودون سبب لذلك طبيعتها متوحشة وغضوبة وخشنة, الله يكون في عون زوجها و أولادها. المنانة: هي المرأة التي مهما كان زوجها غنياً وميسوراً, وبيته ملآن بالخيرات وأحضرت من بيت أهلها ولو مكنسة قش أو معلقة فكل مافطنت تقول لزوجها وللحاضرين هذه من عند أهلي وهذه من بيت أهلي وتحدث الجيران بشكل قصة تؤلفها وتلمعها وتبرقها كيف أعطتها أمها المكنسة دون مقابل وهكذا دواليك وقد تركت لأهلها ميراثاً بالملايين ولم تظهر على شاشة العطاء إلا المكنسة أو ليفة الحمام أو لوح الصابون وتتناسى كل ما قدمه أهل زوجها لها. الرنانة: هذه أينما طلبها زوجها أو غيره فهي في الشارع أو مع شلة من مثيلاتها تحدثهن عن أسرار البيت عن زوجها وأولادها وبناتها وتنشر غسيلها أمام الناس وإذ الحارة كلها تعرف ما يدور في بيتها وتعرف كل الخفايا وإذا علمتْ بخبر لا يمكنها النوم قبل نشره, لأن لسانها أطول من قامتها.
وقيل: هي التي يصيبها الغضب عند الطعام فلا تأكل إلا وحدها, والشداقة: هي كثيرة الكلام، والممراضة: هي التي تتمارض غالب أوقاتها من غير مرض.
اللهم صل على سيدنا محمد قال صلّى الله عليه وسلّم: "إذا صلّت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصّنت فرجها وأطاعت بعلها (أي زوجها) دخلت من أيّ أبواب الجنة شاءت". فالزوجة الصالحة تعين زوجها على أمر الآخرة، فالزواج فيه تحصّن عن الشيطان، فالمرأة الصالحة المصلحة للمنْزل عون على الدين بهذا الطريق، والزواج فيه مجاهدة النفس ورياضتها بالرعاية والولاية والقيام بحقوق الأهل والصبر على أخلاقهن واحتمال الأذى منهن، إذا كنتَ في كلِّ الأمور معاتبًا أخاك فلن تلقى الذي تعاتبه. فالمرأة الصالحة تسرّ إذا نظر، وتطيع إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها، فلا تكن أنانة ولا منانة ولا حنانة ولا حدّاقة ولا برّاقة ولا شدّاقة. أما الأنّانة:فهي التي تكثر الأنين والتشكي. والمنانة:التي تمنّ على زوجها تقول له فعلت لأجلك كذا وكذا. والحنانة:التي تحنّ إلى زوج ءاخر. والحدّاقة:التي ترمي إلى كل شىء ببصرها فتشتهيه وتكلّف الزوج شراءه. والبراقة:التي تكون طول نهارها في تصقيل وجهها وتزيينه ليكون لوجهها بريق بالتصنّع. العرب الأولون الظرفاء النبهاء. وأما الشدّاقة:المتشدّقة الكثيرة الكلام الذي لا خير فيه. قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا".
هذه النساء لا تتزوج منهم ابداً حذرنا الرسول ﷺ منهم ؟ الأنانة والمنانة والحنانة والحداقة والبراقة!! - YouTube
وفي النهاية لا أضيف جديدا بالقول اللغة هي التي اتاحت المجال للتواصل بين البشر،فهل يجوز ان تكون لغة الكتاب والمثقفين لا تحقق هذا الهدف، ومتى ؟؟ في مطلع القرن الواحد والعشرين، والأدهى والأمر ان هؤلاء يدعون انهم تجديديون حداثيون يريدوا تغيير العالم وتخليصه من الاستعمار والاحتلال والرجعية والسلطة الاسلوية ، والمالكية، والمباركية، والحسنية، والاسدية، الى اخر القائمة. ساكون بانتظار رأي رشيد واضح سديد، يقول لي ما وزن المسميات في تأسيس الكيانات، وهل المسمى هو الذي يحدد المضمون والاهداف والبرامج والسياسات والولاءات؟؟، مع ضرورة اتخاذ شديد الحذر من السقوط في حضن ممثلي "القروسطية – مفردة مقتبسه والله"، وحتى لا نجد انفسنا وقد صرنا بوقا لترويج اهدافهم ونواياهم الحقيرة. ولننتبه فالخطيئة تلاحقنا تعشش في عقولنا تحوم حولنا تغرينا تسلبنا احيانا توازننا، لتلد الاف الخطايا والخاطئات.. لا تنكَحوا المنّانة ولا الأنّانة ولا الحنّانة .. ولا الحدّاقة ولا البّراقة ولا الشدّاقة ولا عشبة الدار. فلا ننسى ان الخطيئة كلمة. نموذج للسفسطة الكلامية "ربما لأنك تدون ما ترغب به فقط "رغائبية"، (وأضيف على مسؤوليتي): لأنك قررت أن تعصب العين اليسرى كالقرصان الشهير، أو مثل طيب "الذكر" الجنرال دايان، حجب الرؤية عن اليسار، ثم تسويد المشهد البانورامي الكامل للفصائل والقوى الوطنية، فلا تريد مشاهدة أو سماع اللاجئين والنازحين، وهم نتاج الحروب وعددهم زهاء ثلثي الشعب الفلسطيني. "
وهذه هديتي لك. سُئل أعرابي عن أحسن النساء فقال أفضل النساء أطولهن إذا قامت, و أعظمهن إذا قعدت, و أصدقهن إذا قالت, التي إن غضبت.. حلمت, و إذا ضحكت.. تبسمت, و إذا صنعت شيئاً جودته, التي تلزم بيتها, و لا تعصي زوجها, العزيزة في قومها, الذليلة في نفسها, الودود الولود.. وكل أمرها محمود.
أقوال مأثورة عن المرأة الصالحة وأخيرًا تكلم الكثير من الأدباء والفلاسفة عن صفات المرأة الصالحة، وهي أن "المرأة كالشعلة إذا أحسن الرجل حملها، أضاءت له الطريق، وإذا أساء الرجل حملها حرقت يده". هكذا وصفها الكاتب الراحل أنيس منصور، وأن ما تقوم به من أفعال ينتج عن أسلوب ورد فعل من الرجل، فإذا أحسن تعامله معها أضاءت دربه وحياته، أما إذا اساء التعامل فلا ينتظر الخير أبدًا.
amany1011 371 Following 103 Followers 838 Likes لا تبرر لمن يسيء الظن بك الله يعلم مافي قلبك وهذا يكفي. "
ان الله يرى مافي قلبك من الأحقاد يرى مافي جوالك من المحرمات يرى مافي حساباتك من الأموال المحرمة ألم يعلم بأن الله يرى الله عزوجل بيده شؤونك ، بيده صحتك ، بيده مرضك ، بيده رزقك ، بيده سعادتك ، بيده أن يعطيك أو أن يمنعك ، أو أن يرفعك أو أن يخفضك {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق:14] نحن أمام آية تربي المؤمن على المراقبة والشعور بأن الله يراقب أفعاله وأقواله هذه الآية تهز وجدان الانسان ، وتفعل في نفسه ما لا تفعله سلطات الدنيا ، ولا أحدث التقنيات في عالم المراقبة.
وعني بقوله: (هُوَ رَابِعُهُمْ) ، بمعنى: أنه مشاهدهم بعلمه، وهو على عرشه. كما حدثني عبد الله بن أبي زياد، قال: ثني نصر بن ميمون المضروب، قال: ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن الضحاك، في قوله: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ)... إلى قوله: (هُوَ مَعَهُمْ) قال: هو فوق العرش وعلمه معهم (أَيْنَمَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). وقوله: (ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ) يقول تعالى ذكره: ثم يخبر هؤلاء المتناجين وغيرهم بما عملوا من عمل، مما يحبه ويسخطه يوم القيامة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - الآية 7. (إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) يقول: إن الله بنجواهم وأسرارهم، وسرائر أعمالهم، وغير ذلك من أمورهم وأمور عباده عليم. واختلفت القراء في قراءة قوله: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ) ، فقرأت قرّاء الأمصار ذلك (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى) بالياء، خلا أبي جعفر القارئ، فإنه قرأه ( مَا تَكُونُ) بالتاء. والياء هي الصواب في ذلك، لإجماع الحجة عليها، ولصحتها في العربية.
الحمدلله عدد ما خلق ، والحمد لله ملء ما خلق ، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، والحمد لله عدد كل شيء ، والحمدلله ملء كل شيء. فاحفظ هذا من اليوم ، اذكر ولا تغفل ، واحتسب ، والله يتولى عباده الصالحين
يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وما ذاك؟ " قلت: يا رسول الله! نكون عندك. تذكرنا بالنار والجنة حتى كأنا رأى عين فإذا خرجنا من عندك، عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده! إن لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم. كيف حال قلبك مع الله - موقع مقالات إسلام ويب. ولكن ياحنظلة! ساعة وساعة " ثلاث مرات. فانظر كيف كان حنظله يراقب قلبه في كل حال وعند كل موقف يراقبه وهو عند رسول الله فيحس حالة من الإيمان عالية كأنه يرى الجنة والنار أمام عينيه ويراقبه عندما يرجع بيته فيعافث الزوجة ويلاعب الأولاد وينشغل ببعض أمور الدنيا الواجبة عليه فيحس بتغير في القلب فيظن ذلك نفاقا فيسارع إلى رسول الله ليطمئن على قلبه. وهذا لم يكن حال حنظله وحده وإنما كان حال كل أصحاب رسول الله؛ فقد سأل عمر حذيفة رضي الله عنهما: هل سماني رسول الله في المنافقين؟ فقال لا ولا أؤمن أحدا بعدك. فمن أين تعلموا ذلك؟ لقد تعلموه من نبيهم صلوات الله وسلامه عليه فإنه كان يتعهدهم بالسؤال عن أحوالهم وإيمانهم ويعلمهم أن قلب العبد وإيمانه هو رأس ماله الذي يجب أن يحافظ عليه ويوليه أعظم اهتماماته فيقول لهم: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم.