الريادة والإبداع في علوم المختبرات الإكلينيكية مزيد تقديم التعليم الاكاديمي والتدريب الإكلينيكي المتميز في مجال المختبرات الإكلينيكية للطلاب وتخريجهم بأخلاقيات مهنية مطابقة للمعايير العالمية ومبدعين في خدمة المجتمع والبحث العلمي 1- تحديث الخطط والمقررات الدراسية في تخصصات القسم المختلفة. 2- تحقيق السلامة المخبرية في تخصصات علوم المختبرات الإكلينيكية. 3- التقييم والتطوير المستمر لخطة برنامج الإمتياز للخريجين. 4- تقييم وتطوير خطة برنامج الماجستير بالقسم. 5- تدشين برنامج الدكتوراه في العلوم الحيوية الطبية بالقسم. 6- تشجيع مزيد
كلمة رئيس الجمعيّة انه لمن دواعي سروري أن أرحب بكم في موقع الجمعية السعودية لعلوم المختبرات الإكلينيكية والذي أنشئ ليكون حلقه وصل بين أعضاء الجمعية و نشاطاتها.
· كما تتفرع عن المسارات الأربع أعلاه مقررات أكثر تخصصاً يدرسها الطلاب أثناء تقدمهم في خطة الدراسة, فعلم الأحياء الدقيقة يتفرع بطبيعته إلى عدة تخصصات كعلم الفيروسات, علم البكتريا وعلم الفطريات هذا بالإضافة إلى علم الطفيليات. · أما علم المناعة – والذي غدا تخصصاً منفصلاً عن الأحياء الدقيقة- فيعنى بدراسة الجهاز المناعي و مكوناته واستجاباته المناعية المختلفة بالاضافة الى الأمراض الناشئة عن الخلل فيه (أمراض المناعة) وتشخيصها. · أما التشخيص الجزيئي فيعد أحدث تقدم في مجال تشخيص الأمراض, حيث تكشف تقنيات البيولوجيا الجزيئية عن الخلل في الجينات المسببة للأمراض في أنسجة وخلايا وسوائل الجسم, كما تكشف التركيب الوراثي في حالات مرضية معينة. · من هنا يمكن القول إن علوم المختبرات الإكلينيكية تهدف إلى دراسة طرق الكشف عن الأمراض و تشخيصها في سبيل معالجتها و متابعتها بشكل سليم وبالتالي منع انتشارها. يقدم القسم برنامج البكالريوس وبرنامج الماجستير فى علوم المختبرات الإكلينيكية. الكفايات المستهدفه بإنهاء الخطة الدراسية للقسم, يتوقع أن يتمكن الخريج من عمل ما يلي: •اختيار طرق التحليل الملائمة بالتوازي مع تطور المرض.
ماجستير العلوم في علوم المختبرات الإكلينيكية الكلية العلوم الطبية التطبيقية القسم علوم المختبرات الإكلينيكية تكلفة البرنامج 101400 ريال نموذج تعهد سداد رسوم دراسية اضغط هنا بالإضافة إلى: شروط القبول في اللائحة الموحدة للدراسات العليا يشترط التالي: التخصص المطلوب أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في علوم المختبرات الإكلينيكية من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم. التقدير المطلوب لا يقل عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. اختبار القدرات العامة للجامعيين حصول المتقدم على حد أدنى (70) درجة في اختبار القدرات العامة للجامعيين( قياس). اختبار اللغة الانجليزية أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (61) في اختبار ( TOEFL-IBT) أو ما يعادله. للتفاصيل اضغط هنا شروط أخرى إكمال فترة الامتياز في مجال التخصص. الحصول على التصنيف المهني في مجال التخصص (أخصائي على الأقل). معادلة الشهادة الصادرة من الجامعات غير السعودية. اجتياز المتقدم الاختبار التحريري الذي يعقده القسم. اجتياز المتقدم اختبار المهارات الإكلينيكية الذي يعقده القسم.
دراسة حالات في طب المختبرات يتناول المقرر دراسة مستقلة لحالات في طب المختبرات والتي تهدف إلى كيفية الربط بين المعلومات الاساسية لدى الطلاب مع المهارات السريرية. إدارة مختبرات II يتناول المقرر كيفية إعداد ومراجعة السياسات والانظمة المتعلقة بالمختبر واجراء المقابلات الشخصية واستعراض السير الذاتية، وأن يصبح الطالب على دراية بالمشاكل الفنية المتعلقة بالمختبر وكيفية توصيف الوظائف وتقييم وتحليل سير العمل.
[تفسير قوله تعالى: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون)] قال تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:105 - 107]. قال المصنف رحمه الله تعالى: [يقول تعالى مخبراً عما حتمه وقضاه لعباده الصالحين من السعادة في الدنيا والآخرة، ووراثة الأرض في الدنيا والآخرة كقوله تعالى: {إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف:128]]. فهم موعودون بوراثة الأرض في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا تكون العاقبة للمؤمنين، وفي الآخرة يرثون أرض الجنة فهي للمتقين المؤمنين {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} [الأنبياء:105] وقال عن موسى عليه السلام لما قالوا له: {أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [الأعراف:129].
وقال الشعبي: الزبور: كتاب داود، والذكر: التوراة، وقيل: الزبور زبور داود، والذكر القرآن، ♦ الآية: { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (105). ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون |. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ} قيل: في الكتب المنزلة بعد التوراة، وقيل: أراد بالذكر اللوح المحفوظ { أَنَّ الْأَرْضَ} يعني: أرض الجنة { يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} وقيل: أرض الدنيا تصير للمؤمنين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ} ، قال سعيد بن جبير ومجاهد: الزبور جميع الكتب المنزلة، والذكر أم الكتاب الذي عنده، والمعنى: من بعد ما كتب ذكره في اللوح المحفوظ. قال ابن عباس والضحاك: الزبور والتوراة والذكر الكتب المنزلة من بعد التوراة. وقال الشعبي: الزبور: كتاب داود، والذكر: التوراة، وقيل: الزبور زبور داود، والذكر القرآن، وبعد بمعنى: قبل؛ كقوله تعالى: { وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ} [الكهف: 79]؛ أي: أمامهم، { وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} [النازعات: 30]؛ أي: قبله، { أَنَّ الْأَرْضَ}؛ يعني: أرض الجنة، { يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} ، قال مجاهد: يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم دليله قوله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ} [الزمر: 74]، وقال ابن عباس: أراد أن أراضي الكفار يفتحها المسلمون، وهذا حكم من الله بإظهار الدين وإعزاز المسلمين، وقيل: أراد بالأرض: الأرضَ المقدسة.
الرئيسية علوم ومعارف ثقافة ملتيمديا من نحن ؟ عمود جانبي مقال عشوائي تسجيل الدخول تابعنا Facebook Twitter YouTube Instagram RSS القائمة العالم أفريقيا أوروبا أمريكا آسيا القرآن الكريم تفسير القرآن علوم القرآن بحوث قرآنية علم الفقه علم الأصول علم الكلام علم الأديان علم العرفان علم الفلسفة علم الإقتصاد تربية وثقافة تنمية أخلاق معلومات عامة مواعظ وحِكم مقالات مشروع أسلمة الحياة.. الخلفيّات والآفاق الوعي المقاصدي ودوره في حوار الأديان والحضارات المعاد في القرآن الكريم الآيات المتشابهة.. لماذا ؟ المكتبة كتب مجلات صور فيديو 404:( المعذرة، هذه الصفحة غير موجودة. يبدوا أننا لم ' نستطيع أن نجد ما ' تبحث عنه. من الممكن أن البحث يفيدك. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون "- الجزء رقم18. البحث عن: زر الذهاب إلى الأعلى
وللراغبين بمتابعة البحث بكامله مراجعة الموقع المراجع 1- القرآن الكريم 2- تفسير القران العظيم للإمام الحافظ عماد الدين ، أبو الفداء اسماعيل بن كثير القرشى الدمشقي 3- العهد القديم والعهد الجديد
وسفر المزامير يحتوي على مائة وخمسين مزمورا أوحاها الله سبحانه وتعالى إلى عبده داود عليه السلام وقد كان عليه السلام ينشدها ويسبح بها في الصباح وفي المساء بصوت في غاية الجمال وكانت الجبال والطير تردد معه عليه السلام هذه الابتهالات بأمر من الله فقال عز من قائل "إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ" ص 18-19. وعند البحث في هذه المزامير المائة والخمسين لم أجد أيضا هذا الموضوع إلا في مزمور واحد فقط بينما لم تأتي بقية المزامير على ذكر هذا الموضوع بأي شكل من الأشكال. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر. أما المفاجأة الكبرى فهي أن الموضوع الوحيد الذي يدور حوله حديث المزمور السابع والثلاثون هو التأكيد على وراثة عباد الله الصالحين لهذه الأرض ولو قدر أن تم كتابة عنوان لكل مزمور من المزامير لكان عنوان هذا المزمور بدون تردد قوله تعالى " أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ" وذلك لكثرة ما ترددت هذه العبارة في المزمور. فقد جاء في المزمور السابع والثلاثين من مزامير داود عليه السلام ما نصه: "1لاَ تَغَرْ مِنَ الأَشْرَارِ، وَلاَ تَحْسِدْ عُمَّالَ الإِثْمِ، 2 فَإِنَّهُمْ مِثْلَ الْحَشِيشِ سَرِيعًا يُقْطَعُونَ، وَمِثْلَ الْعُشْبِ الأَخْضَرِ يَذْبُلُونَ.