21-10-2011, 06:18 AM][ أكمل شطـرٍ البيت الشعـري من تـآليفـــك][ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يسعد صباحكم/مساكم بالخير][ أكمل شطـرٍ البيت الشعـري من تـآليفـــك][ ما بين بوح السكون وصمت الشفاه!!! يتوه القلب وتتلاشى خطاه!!! ففي الهمس بوح!!! وفي البوح غرق في الحالتين!!!
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are معطلة قوانين المنتدى
أيـُرتُـجَى الـعفو إلاّ عـند غـفَّارِ؟ 2 أعضاء آرسلو آعجاب لـ *** سُهيل *** على المشاركة المفيدة: 03-09-2014, 12:37 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: المشرفة العامة الصورة الرمزية الشعر العربي الفصيح - الشعر الفصيح رد: شطـــر بيت..!! مساحة رائعة من كاتب متميز أمتعنا بحرفه المتألق دوماً بما أنك ذكرت شطر البيت عن العفو فــ هذه بدايتي العَفوُ مِن شِيَمِ الكِرامْ 03-09-2014, 07:19 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) الشعر العربي الفصيح - الشعر الفصيح رد: شطـــر بيت..!! و في الليلة الظلماء يُفتقد البدرُ!! 03-09-2014, 07:56 PM المشاركة رقم: 5 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية الشعر العربي الفصيح - الشعر الفصيح رد: شطـــر بيت..!! مساحة جميلة سهيل بجمال ورقي قلبك ألا يا أيها المغرور رِفقا فإنك ما خرقت الأرض خرقا 2 أعضاء آرسلو آعجاب لـ يوسف الرحال على المشاركة المفيدة: 03-09-2014, 08:28 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضـــ متميــز ـــو الصورة الرمزية الشعر العربي الفصيح - الشعر الفصيح رد: شطـــر بيت..!!. الرياضة ص 149. ، و تأتي على قدر الكرام المكارم المميز الكريم / سُهيل بالفعل هُناك أنصاف لبيوت من الشعر تساوي وزنها قصيدة ركن مميز ك ـ أنت ننتظر مداد ابداعك القادم و تقدير:gf:.
عجل الله ظهور أبو حسام الشيخ بيننا إنه ولي ذلك والقادر عليه. عبدالقادرغالب عدد المساهمات: 224 نقاط: 364 إعجاب: 17 تاريخ التسجيل: 05/12/2015 مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الواضح جدا في الرؤيا هو انها تؤاكد ما تواترت عليه الرؤى من ان اسمه الحقيقي ليس عبد الله. تكرر عبدالحي القيوم ولا ارى معنى الا ان ما يجب معرفته هو ان المهدي حي اي موجود على قيد الحيات وانه لا يستحق الا لله قبل او بعد ظهوره وخروجه وان ""أسم المهدي والتركيز ليس على عبدالله وإنما عبدالحي القيوم. "" فكما اتضح لنا الرؤيا تطلب من من يبحث عن اسم المهدي بان لا يتعب نفسه فانه غير معروف فقط تاكدلابانه موجود بين ظهرانينا ولا يستحق لاحد فلا تبحثوا عنه فاتم من تستحقونه فاصبروا حتى يظهر ويخرج اما على انه اسم الله الاعظم فيعني انه لا يؤتى ولا يكشف اسم المهدي الا خاصة الخاصة.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حديث (الجنّة تحتَ أقدامِ الأمّهات) السؤال: ما صحة حديث (الجنة تحت أقدام الأمهات)؟ الجواب: والله ما أذكر، ما أدري.
رواه النسائي ،وغيره كالطبراني ، وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري. والله أعلم. ما صحة حديث: "الجنة تحت أقدام الأمهات" ؟ صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى اسلام ويب:: ۩✖ المكتبه الاسلاميه والفتاوي الشرعيه ۩✖:: فتــــاوي واسئله:: الفتـــاوي الحيـــه انتقل الى:
وذكره الخطيب أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما وضعفه، قال في المقاصد وقد عزاه الديلمي لمسلم عن أنس فلينظر، ومثله في الدرر، والمعنى أن التواضع للأمهات وإطاعتهن في خدمتهن وعدم مخالفتهن إلا فيما حظره الشرع سبب لدخول الجنة. [وانظر في الجامع الصغير للسيوطي، الحديث 8906: من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار، ضعفه السيوطي. هل حديث الجنة تحت اقدام الأمهات صحيح ام لا - اسئلة واجوبة. والحديث 3642: الجنة تحت أقدام الأمهات، حسنه السيوطي] هذا و الله اعلم [b] للفائدة [/b] _________________ امجد موضوع: رد: صحة حديث (الجنة تحت اقدام الامهات).. الإثنين 23 مارس 2009, 8:39 pm:بسملة: جزاك الله كل خير على هذه الفائدة العظيمة، وكم نحن بحاجة للتحقق من كثير مما سمعنا وما زلنا نسمع من احاديث قد لا تكون صحيحة!! نعم نحن بحاجة للتحقق من اي حديث يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم كي نكون ونسير على المحجة البيضاء. :جزاك الله كل خ:تحية: زهرة السوسنة موضوع: رد: صحة حديث (الجنة تحت اقدام الامهات).. الإثنين 23 مارس 2009, 8:53 pm بصراحة أول مرة أعرف شيء مخجل فعلا هالجهل الي عنا:!
وينبغي أن يعلم أن حق الوالدين ثابت ومقرر، وهو من أوكد الحقوق سواء أصح الحديث أم لم يصح، فيكفي ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:- (عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال "رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف" قيل: من؟ يا رسول الله! قال "من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة". ) يقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية:- حديث " الجنة تحت أقدام الأمهات " غير صحيح بهذا اللفظ. وقد ورد من حديث ابن عباس، وحديث أنس. أما حديث ابن عباس: فقد رواه ابن عدي في " الكامل " ، وقال: هذا حديث منكر. وأما حديث أنس: فقد رواه الخطيب البغدادي ، وهو ضعيف. ما صحه حديث الجنه تحت اقدام الامهات و لماذا. قال الإمام العجلوني في كشف الخفاء: وفي الباب أيضاً ما أخرجه الخطيب في " جامعه " والقضاعي في مسنده عن أنس رضي الله عنه رفعه " الجنة تحت أقدام الأمهات " ، وفيه: منصور بن المهاجر ، وأبو النضر الأبار ، لا يعرفان. وذكره الخطيب أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وضعَّفه. وقال الشيخ الألباني عن حديث ابن عباس إنه موضوع. وقال:-ويغني عنه: حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله أردتُ أن أغزو ، وقد جئت أستشيرك فقال: هل لك أم ؟ قال: نعم ، قال: فالزمها ؛ فإن الجنة تحت رجليها.
بر الوالدين من الفرائض التي أمر الله بها سبحانه وتعالى، وقرن بين عبادته وبين بر الوالدين للدلالة على أهمية برهما، فقال تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾.. ما مدى صحة الحديث الجنة تحت اقدام الامهات - إسألنا. [الإسراء:23-24]، وحض رسول الله صلى الله عليه وسلم على بر الوالدين، وعَدَّ عقوق الوالدين من الكبائر. وأما حكم صحة حديث: «الجنة تحت أقدام الأمهات»، فلقد روى ابن عدي في «الكامل» من طريق موسى بن محمد بن عطاء، حدثنا أبو المليح، حدثنا ميمون، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجنة تحت أقدام الأمهات، من شئن أدخلن، ومن شئن أخرجن». قال ابن عدي: «موسى بن محمد المقدسي منكر الحديث». وورد بشطره الأول: «الجنة تحت أقدام الأمهات» من حديث أنس رضي الله عنه، برواية أبي بكر الشافعي في «الرباعيات»، وأبي الشيخ في «الفوائد»، والقضاعي، والدولابي، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعًا به، ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي، وذكره السيوطي في «الجامع الصغير».