-------------------------------------- و بخصوص السؤال هذا فهمي الايات وفهمي بعد متابعة المهندس عدنان الرفاعي في حلقات المعجزة الكبرى الاعتماد كل الاعتماد على الله وكتابه الكريم. ملحق #2 2014/02/10 Ganje من اين اتيتم بالعبيد و الجواري؟ و ستقول من أسرى الحرب و هذا يخالف القران كما اوضحت سابقا. الحمد لله انا اتابع الكل و اسمع للكل و اعرض الكلام على القران فما وافق القران اخذت به وما يتعارض مع القران لم اخذ به.
(لَعَلَّكُمْ) لعل واسمها. (تَتَّقُونَ) فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر لعل.. إعراب الآية (180): {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)}. (عَلَيْكُمْ) جار ومجرور متعلقان بكتب والجملة مستأنفة لا محل لها. (إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف أي فليوص. (حَضَرَ) فعل ماض. (أَحَدَكُمُ) مفعول به مقدم. (الْمَوْتُ) فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة. (إِنْ) حرف شرط جازم. (تَرَكَ) فعل ماض والفاعل هو وهو في محل جزم فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف تقديره: إن ترك مالا فليوص. (خَيْرًا) مفعول به. (الْوَصِيَّةُ) نائب فاعل كتب وقيل هو مبتدأ. (لِلْوالِدَيْنِ) متعلقان بالوصية. (وَالْأَقْرَبِينَ) عطف على الوالدين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. (بِالْمَعْرُوفِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الوصية. (حَقًّا) مفعول مطلق مؤكد لمضمون الجملة قبله. (عَلَى الْمُتَّقِينَ) متعلقان بحقا.. إعراب الآيات (181- 182): {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (182)}.
كان علم الفلك من أول العلوم التي لفتت أنظار العلماء المسلمين ، وجلبت اهتمامهم وعنايتهم بها. ولم يكن الاهتمام بعلم الفلك مقصورة على العلماء المختصين وحدهم ، بل إن الكثيرين من خلفاء المشرق والأندلس في المغرب وبعض السلاطين السلاجقة والحانات المنحدرين من سلالة «جنكيز خان » أصبحوا شديدي الشغف والتعلق بهذا العلم. وعلم الفلك يبحث عن الأجرام السماوية وما تحويه وما تنظمه من نجوم وكواكب، وعن فصول السنة ، واختلافها ، وعن الليل والنهار ، وتعاقبهما واختلافهما. ولقد ظهرت المراصد الفلكية في كل مركز مهم من مراكز الإمبراطورية الإسلامية المترامية الأطراف، واكتسبت مراصد بغداد ، والقاهرة ، وقرطبة ، وطليطلة ، وسمرقند ، والرقة ، ومراغة ، شهرة فائقة بقي أثرها مئات السنين. وكانت نتائج أبحاثها هي المرجع المعتمد عند علماء الفلك في القديم والحديث. ويرجع تاريخ الفلك في بغداد إلى خلافة أبي جعفر المنصور العباسي وهو الخليفة الثاني. وقد كان هو نفسه عالنا في الفلك ولوعا في علم السماء وما خلق الله فيها من آیات باهرات. وفي خلافة هارون الرشيد والمأمون ، حققت المدرسة البغدادية الفلكية إنجازات مدهشة. فقد نقحت النظرات الفلكية القديمة ، وأصلحت الكثير من أخطاء بطلیموس ، وصححت الجداول اليونانية.
علماء الفلك: الأرض تتعرض لأكبر عاصفة شمسية تهدد التكنولوجيا مـحـيـط ـ مــروة رزق اهتم الإنسان بالأجرام السماوية اهتماماً كبيراً لاعتقاده بتأثيراتها على ظواهر الجو الأرضي بمختلف أنواعها ، لذلك ارتبطت حياته بعلوم الفلك والأنواء التي تُعنَى بدراسة جميع الظواهر العلوية ، ابتداءً من سطح الأرض حتى أبعد نقطة في الكون ، فبعض هذه الظواهر يومي الحدوث، مثل الليل والنهار والهطول والغيوم وأطوار القمر والشهب والبرق والرعد والرياح الشمسية والقمر، وبعضها نادر الحدوث مثل المذنبات وانفجار النجوم الشمسية. وفي هذا الصدد، حذر تقرير صادر عن وكالة "ناسا" من هبوب عاصفة شمسية كاملة العام 2012 من شأنها التسبب بأضرار لا تقل قيمتها عن تريليون دولار. وشدد التقرير على أن الخطورة تكمن في غياب أي دراسات علمية شاملة لهذا النوع من العواصف التي تولدها حركة الشمس، وغياب أي إجراءات وقائية، يضاف إليها سرعة تشكل الموجات ووصولها، إذ إن العاصفة الشمسية المعنية تقطع المسافة الفاصلة بين الشمس وكوكب الأرض التي تقدر بـ150 مليون كلم، خلال يومين من نشوئها، ما يجعل من الصعب تحديد موعد وصولها الدقيق. وقد سبق أن شهد كوكب الأرض عاصفتين "خفيفتين" شمسيتين، العام 1989 والعام2000 عطلتا الاتصالات والطاقة في كيبيك وفي مناطق من الولايات المتحدة لفترات وجيزة، بينما تعود آخر العواصف الشمسية الكبيرة المؤرخة نتائجها إلى العام 1859، حين تعطلت شبكة التلغراف العالمية كلياً، وتكتمل حركة الشمس كل 11عاماً، ينتج منها إطلاق هذه الطاقة الكهرومغناطيسية بنسب متفاوتة، تبلغ أقصاها مرة كل قرن حسب التوقعات ويتوقع التقرير أن نشهدها العام 2012.
وقد توعد المتوكل بني موسى بالعقاب في حالة صحة الخبر. وقد هُرِعَ بنو موسى إلى سند بن علي في أن يساعدهم على إخفاء ذلك الأمر، فاشترط عليهم أن يساعدهم إن هم أعادوا للكندي كتبه وكان صديقا له، ذلك أن بني موسى كان بينهم وبين الكندي مشاحنات فألبوا المتوكل عليه واستولوا على مكتبته. وقد استجاب بنو موسى لهذا الشرط، وقال سند بأنه سوف يعلم الخليفة بأنه لا يوجد أي خطأ في حفر القناة لأن نهر دجلة كان في ذروة ارتفاعه ولن يستطيع أن يلحظ أحد الخطأ طيلة أربعة شهور. ولقد اغتيل المتوكل بعد شهرين ونجا بنو موسى من العقاب. أما عن إنجازات سند بن علي الأخرى فقد تعاون مع يحيى ابن أبي منصور في وضع زيج فلكي، كما كان له بحوث في الثقل النوعي. ترك سند بن علي عددا من المؤلفات في الرياضيات منها كتاب الحساب الهندي، وكتاب الجمع والتفريق. وفي الشروح الرئيسية لكتاب إقليدس
علماء العرب والمسلمين وعلم الفلك قال الله سبحانه وتعالى: ((هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب، ما خلق الله ذلك الا بالحق، يفصل الآيات لقوم يعلمون، ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السموات والأرض لآيات لقوم يتقون)). لقد قادت هذه الآيات وامثالها علماء العرب والمسلمين الى علم الفلك، فاستقطب هذا الفن عنايتهم واهتمامهم، ولم يكن هذا الاهتمام مقصورا على المتخصصين، بل ان الكثير من حكام العرب والمسلمين في المشرق والمغرب (الاندلس) شغفوا بهذا العلم وتعلقوا به. وقبل الإسلام كان هناك بعض أسماء الكواكب في قصائد العرب، مما يدل على ان العرب كان لديهم في الجاهلية بعض المعرفة عن مبادئ علم الهيئة. ولكن هذا العلم لم يعرف بصفته العلمية المستند على التجارب الفلكية الا في العصر العباسي، نتيجة تلاحم الحضارات الفارسية والنهدية واليونانية وغيرها، وخلق حضارة عربية إسلامية بعد الفتوحات الإسلامية. كان للعرب اهتمامات بالغة بعلم الانواء لمعرفة حالة الجو، لانهم كانوا في اشد الحاجة الى المطر الذي يحي الأرض بأذن الله تعالى بعد موتها، فتتغذى ابلهم وماشيتهم التي كانت تعتمد عليها حياتهم، من نقل وغذاء وملبس.