وعاشر الشنقيطي عددا من أعلام عصره، الذين عرفهم أو التقاهم، ولعل أبرزهم: حافظ وهبة الذي عاش في الكويت ثم التحق بديوان الملك عبد العزيز وصار من مستشاريه وأول ممثل للسعودية في بريطانيا عام 1930م، وعبد العزيز الرشيد مؤلف «تاريخ الكويت»، ومنشئ مجلة «الكويت»، وعبد العزيز الثعالبي، الزعيم التونسي المعروف، ومحمد رشيد رضا صاحب «تفسير المنار»، ومحرر مجلة «المنار»، وتلميذ الشيخ محمد عبده، ومحمد خليفة النبهاني مؤلف «التحفة النبهانية»، ومحمود شكري الألوسي المؤرخ والعالم والأديب والمفسر. اختيارات المحرر
وقد هيأت له هذه اللقاءات بعلماء الحديث والتتلمذ على أيديهم أن يبرز في علوم السنة، وأن تنتهي إليه إمامة الحديث في مصر بحيث لا ينازعه فيها أحد، إضافة إلى كونه فقيهاً وقاضياً وأديباً وناقداً. وأما مسيرته الأكاديمية فقد حصل على الشهادة العالمية من الأزهر سنة (1336هـ = 1917م)، واشتغل بالتدريس فترة قصيرة، ثم عمل بعدها في القضاء، وترقى في مناصبه، حتى اختير نائبًا لرئيس المحكمة الشرعية العليا، ثم أحيل إلى التقاعد سنة (1371هـ = 1951م)، ثم تفرغ بعدها لأعماله العلمية حتى وفاته. محقق العصر الحديث وجّه الشيخ العلامة أحمد محمد شاكر رحمه الله جلّ طاقته وجهده إلى بعث التراث الإسلامي ونشره نشرًا دقيقًا، وكان من ثمرة ذلك: - تحقيق كتاب الرسالة للإمام الشافعي: وهو أول كتاب ينشره بين الناس، وكان تحقيقا على غير ما اعتاد الناس أن يقفوا عليه من تحقيقات المستشرقين، وجاء عمله نموذجًا لفن تحقيق التراث، فقد اعتمد على أصل قديم بخط الربيع بن سليمان تلميذ الإمام الشافعي كتبه في حياة إمامه، ووضع مقدمة ضافية للكتاب بلغت مائة صفحة، وخرّج أحاديث الكتاب تخريجًا علميًا دقيقًا، مع فهارس شاملة، مع تعليقات وشروح تدل على سعة العلم والتمكن من فنّ الحديث.
١ - مسألة مقر العقل من الإنسان. ٢ - هل يشمل لفظ المشركين أهل الكتاب. ٣ - هل يجوز دخول الكافر مساجد الله غير المسجد الحرام. الشيخ محمد الأمين الشنقيطي. المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي اعتنى بها، وعلق عليها: أبو عبد الله، أحمد بن محمد بن محمد بسيوني تقديم: محمد المختار بن الشيخ محمد الأمين الشنقيطي عدد الصفحات: ١٠ تنبيه من المعتني: علّقت على هذه الرسالة قبل أن تطبع، وأذن لي الشيخ محمد المختار وفقه الله بنشرها، ثم تأخرت في ذلك، إلى أن طبعت هذه الرسالة عدة مرات، أحدها ضمن آثار الشيخ رحمه الله، ولكن كل هذه الطبعات ناقصة، فلما وجدت ذلك وضعتها على المكتبة الشاملة للفائدة، والله الموفق والهادي لا إله إلا هو.
- تحقيق كتب في علوم أخرى: لم تقتصر جهوده على ميدان السنة يحقق كتبها ويخرجها للناس في أحسن صورة من الضبط والتحقيق، بل كانت له جهود مشكورة في ميدان اللغة والأدب، فأخرج للناس "الشعر والشعراء" لابن قتيبة، و"لباب الآداب" لأسامة بن منقذ، و"المعرب" للجواليقي، واشترك مع الأستاذ عبد السلام هارون في تحقيق "المفضليات" و"الأصمعيات" و"إصلاح المنطق" لابن السكيت. - أهم شروحه في علوم الحديث: قام بشرح كتاب "اختصار علوم الحديث" للإمام ابن كثير في كتاب سماه "الباعث الحثيث"، وشرح أيضًا: ألفية الحديث للإمام السيوطي. وفاته: توفي شمس الأئمة الشيخ أحمد محمد شاكر في السادس والعشرين من ذي القعدة سنة (1377هـ)، الموافق للرابع عشر من شهر يونيو سنة (1958م)، وله من العمر ست وستون سنة، رحمه الله رحمة واسعة.
هالة أبوصالح 2010-04-109:08 AM محاضرات مقرر البرمجة1 ++C (نظري +عملي) أ. صلاح الحجري أ.
قال: ولا يخفى على أدنى عاقل أن حقيقة معنى هذا القول أن الله وصف نفسه في كتابه بما ظاهره المتبادر منه السابق إلى الفهم الكفر بالله تعالى والقول فيه بما لا يليق به - جل وعلا -. والنبي صلى الله عليه وسلم الذي قيل له: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل: 44]. الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي. لم يبين حرفاً واحداً من ذلك مع إجماع من يعتد به من العلماء على أنه صلى الله عليه وسلم لا يجوز في حقه تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه، وأحرى في العقائد لاسيما ما ظاهره المتبادر منه الكفر والضلال المبين حتى جاء هؤلاء الجهلة من المتأخرين فزعموا أن الله أطلق على الظاهر المتبادر كفر وضلال يجب صرف اللفظ، عنه، وكل هذا من تلقاء أنفسهم من غير اعتماد على كتاب أو سنة، سبحانك هذا بهتان عظيم. ولا يخفى أن هذا القول من أكبر الضلال ومن أعظم الافتراء على الله - جل وعلا - ورسوله صلى الله عليه وسلم. والحق الذي لا يشك فيه أدنى عاقل أن كل وصف وصف الله به نفسه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم فالظاهر المتبادر منه السابق إلى فهم من في قلبه شيء من الإيمان هو التنزيه التام عن مشابهة شيء من صفات الحوادث.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
نقطّع البصل إلى شرحات طوليّة، ثمّ نقليها في الزيت حتى تصبح ذهبيّة اللون، ونتركها جانباً. نستخدم نفس الزيت لتقلية قطع اللحم، مع بصلة مفرومة، ثمّ نضيف القليل من الملح، ونتركها على النار حتى تجفّ الماء عنها. طريقة عمل أرز زربيان باللحم - موضوع. نضيف البهارات المطحونة إلى اللحم، ونضيف اللبن الزبادي، والثوم المهروس، والبطاطا، والزعفران، ثمّ نضيف كمية من الماء، ونتركه على نار هادئة حتى تنضج تماماً دون الحاجة لمرق اللحم. نحضر قدراً آخر، ونغلي فيه الماء ثمّ نضيف إليه الملح، والبهارات (الفلفل الأسود الحب، وحب الهال، وعيدان القرفة، وكبش القرنفل،)، ثمّ نضيف الأرز لينضج نصف نضوج، ثمّ نضيف اللحم الناضج، ونضيف الزعفران والصبغة إلى الأرز، ونضيف أيضاً البصل المقلي، ويبقى القدر على نار هادئة حتى ينضج الأرز تماماً. عند التقديم نحضر فحمة ونضعها على النار قليلاً، ثمّ نغطيها بقطعة من السلفر، ونضعها في نصف قدر الأرز، وذلك حتى يتشرّب نكهة الفحم والشواء. نقدّم الأرز مع اللحم مع تزيين الطبق بالمكسرات المقليّة، وإلى جانب الطبق يوضع صحن سلطة اللبن والخيار، أو ما نفضّله من السلطات المناسبة للطبق. ملاحظة: يختلف الزربيان الحضرموتيّ في هذه الوصفة باستخدام الدجاج بدلاً من اللحم، وكذلك بإضافة ملعقتين من ربّ البندورة إلى الأرز خلال عملية إعداده.
زربيان عدني بالدجاج وكيف يطلع معكم رز نثري متل تبع المطاعم - YouTube
طريقة عمل زربيان الدجاج بالزبادي هي تسخين الزيت في مقلاة على النار ومن ثم قلي البصل حتى يصبح ذهبيا، ثم إضافة صدور الدجاج وتقليبها باستمرار مع خليط الثوم والبهارات بعدها يتم سكب الزبادي فوق الدجاج وتُغمر جميع المكونات بالماء المغلي ويُترك حتى تمام النضج، وتضاف البطاطس في النهاية ويُرفع القدر بعد نضج جميع المكونات. على الجانب المحاذي يتم تحضير الأزر بالبهارات، وبعد تمام النضج يُضاف إليه الدجاج ويٌغطى الوعاء بورق القصدير ويدخل الفرن لمدة عشر دقائق ثم يُسكب في طبق التقديم.