الخامس: ما لو تخلف الوصف في العين ـ عوضاً أو معوضاً ـ عما رآها أو عما وصفت له، وهو المعروف في البيع بـ)خيار تخلف الوصف(، وجريانه هنا على نحو جريانه هناك. السادس: ما لو ظهر عيب في العين ـ عوضاً أو معوضاً ـ، لكنه يشكل فيه ثبوت حق لصاحب العين المعيبة بأخذ التفاوت بين قيمتها صحيحة ومعيبة. هذا، ولا يثبت فيه خيار الحيوان ولا خيار المجلس، وكذا خيار الغبن إذا كان الصلح في مقام فض النزاع، وأما في غير مقام النزاع فإن ثبوته محل إشكال.
{ سأكون مبدعاً وذا شأن وتكونين وراء إبداعي وتفوقي في كل مجال. زوجتي الحبيبة: الحياة الزوجية نعمة ربانية فلنسكب عليها الحب والتقدير، ولنعفُ عن الزلات ولنلتمس الأعذار، وسيكبر الأبناء وتطول الأعمار بإذن الله، وسنفخر بأننا للمتحابين أساتذة، وللصابرين قادة، ونغمض عيوننا هنا لنفتحها إن شاء الله تعالى في جنة على الأرائك متقابلين ندخلها بسلام آمنين. آمين آمين آمين. عقد مودة ورحمة بين زوجين - ـ. واسلمي لمحبكِ المنتدى للتعريف بالإسلام والحوار بين الثقافات ـ جمعية الإتحاد الإسلامي بيروت ـ
وفيه مسائل: م ـ809: الصلح من العقود المستقلة بنفسها، فلا يرجع في أحكامه وشروطه إلى غيره من العقود والإيقاعات وإن أفاد فائدتها، فالصلح ـ مثلاً ـ على تمليك عين بعوض ليس بيعاً، فلا تجري فيه جميع الخيارات التي تجري في البيع، وإن جرى فيه بعضها، كما أنه لا يشترط فيه التقابض قبل التفرق إذا كان العوضان من النقدين؛ وإذا أفاد الصلح تمليك عين مجاناً فلا يشترط فيه قبض العين كما اشترط ذلك في الهبة، وهكذا فإن للصلح أحكامه الخاصة المتناسبة مع طبيعته كما سوف يتبين خلال المسائل القادمة. م ـ810: يحتاج عقد الصلح ـ كغيره من العقود ـ إلى الإيجاب والقبول حتى فيما أفاد فائدة الإبراء، فمن كان له دين في ذمة شخص فأبرأه منه كان ذلك (إيقاعاً) غير محتاج إلى القبول من الطرف الآخر، لكنه إذا صالحه على إبرائه من ذلك الدين دون مقابل لزم قبول الطرف الآخر، وإلا لم يكن صلحاً. نموذج صلح بين زوجين - ووردز. ويتحقق الإيجاب والقبول بكل لفظ يدل عليه، وإن كان لفظ (صالحتك) هو الأفضل في إفادة المراد، فيقول الموجب ـ وهو الباذل للعين ـ: "صالحتك على داري هذه بخمسين ألفاً" مثلاً، فيقول المبذول له: "قبلت المصالحة". بل تصح المعاطاة فيه ـ أيضاً ـ، فيعطي صاحب الدار داره لشخص قاصداً مصالحته عليها بمبلغ متفق عليه سابقاً، أو مجاناً، فيتسلمها الآخر قاصداً قبول الصلح بذلك المبلغ.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: في الحياة الزوجية تحدث خلافات كثيرة واضطرابات عديدة ، وهذا من الطبيعي لاختلاف الثقافات والعادات والتدين والأخلاق بين الزوجين وللتفاوت المالي والثقافي أحياناً ولغير ذلك من أسباب الخلاف. ولكن مع هذا الخلاف لابد أن نعلم أنه ربما تزداد وتيرة الخلاف حتى تقسو القلوب وتسوء الألفاظ بينهما وتصبح الحياة لا طعم لها, ويبقى قرار البقاء فقط لأجل الأولاد. فحينها لابد من التدخل عبر مايسمى " الصلح بين الزوجين " وربنا يقول " والصلح خير ". وإذا كان الصلح بين المتخاصمين من أحب الأعمال عند الله فكيف إذا كان الصلح بين الزوجين الذين قضيا فترةً لابأس بها مع بعض ربما تجاوزت العشر سنوات في بعض الحالات. ولما يترتب على الصلح من التوافق الأسري والسلامة من الطلاق الذي يحمل في طياته المشاكل النفسية لدى الطرفين والأولاد وربما حصل بعده أنواعاً من الاضطرابات والنتائج السيئة التي يعجز القلم عن الكتابة فيها. لذا كان الصلح لازماً بقدر مانستطيع لعل الله ينزل السرور والمودة بينهما ويبصر الغافل منهما بحقوق الآخر. وهذه بعض القواعد والإشارات في " الصلح " لعلها تضيء الطريق وتفتح الآفاق: 1- حينما تكبر المشكلة بين الزوجين وتصل للضرب والإهانات وتقارب الطلاق فلايصح فقط أن يقدم المخطئ اعتذاره.
الطلاق الغيابى …ودا شرحناه فى الحلقة السابقة لينا من سلسة حلقات معلومة قانونية ودا لينك الحلقة ننصحكم بمشاهدتها… هنروح نتكلم عن الطلاق القضائى ودا بقا انواعة كتيرة المشهور منه الخلع والطلاق للضرر وهنشرح نبذه عنهم… الخلع …الزوجة فى الخلع بتتنازل عن حقوقها الشرعية من نفقة المتعه والعده والمؤخر …ودا شبيهه بشكل ما بالطلاق على إبراء الى اتكلمنا عنه فى بداية البوست. الطلاق للضرر ودا بقا انواعه كتيره جدا ومنها الطلاق للتعدى على الزوجة والطلاق للزواج باخرى والطلاق لإستحكام الشقاق والخلاف والطلاق للضرر لغياب الزوج والطلاق للضرر للهجر.. نرحب بكافة الاستفسارات عن عقد الاتفاق مع الزوجين في شروط الطلاق والنفقة. تحياتي بلال جابر محامي احوال شخصية ،محامي قضايا الاسرة للتواصل 01024941022
{ العلم غذاء الروح، لنا في كل يوم جلسة علمية نقرأ فنستفيد. { الدعوة إلى الله وظيفة الأنبياء وعمل الشرفاء فنحيا لأجلها. { أعلم أنك إنسانة، وأن أعمالك شاقة وتتعرضين لحالات مرهقة، فمراعاة وضعك النفسي والجسدي له عندي كل اعتبار. { إثراء مشاعرك بحلو الكلام ولمسة الحنان ونظرة الوئام أمور تهمني. { لغرفة النوم ثوبها الجميل وعطرها المثير وتجددها المستمر يدخلها كل شيء إلا الغم والهم وسوء الفهم. { طعامك ما أطيبَه لأنه لامس يدك، ولا يهمني كثرة الكماليات وإضاعة الأوقات في الطبخ والحلويات. { ألهمتِني قول الشعر وحلو الكلام وغاب عن سجلي اليومي الغضب لأتفه الأسباب والصوت المرتفع واحمرار الوجنات. { أعلم أولادي كيف يوقرون ويحترمون أجمل أم ويكسبون رضاها. { يؤلمني مرضك، وبكلام الله مع حناني أرقيكِ وبدواء الطبيبة أسأل الله أن يشفيك. { أهلك احترامهم وتقديرهم ومساعدتهم وفرحهم أمر يعنيني ولن أذكرك أمامهم إلا بخير. { أُخصص يوماً في الأسبوع مهما تزاحمت الأعمال لقضاء فسحة معكِ والترفيه عنك. { لن أمد نظري لسواك ولن يخطر ببالي إلّاكِ. { نلهو معاً ونفرح معاً ونتعاهد أن لا ننام إلا مبتسمين. { لكِ مني في كل مناسبة هدية ولو بكلمة نديّة أو بسمة غنية.
حلم العري امام المرايه له دلاله ان الحالمه او الحالمه سوف يواجهه الكثير من الحزن فى الفتره المقبله والحلم قد يكون اشاره الى اليأس فى بعض الامور والله تعالي اعلى واعلم. حلم نزع الملابس يشير هذا الحلم الى ان الحالم او الحالمه سوف تواجهه الكثير من المشاكل والهموم فى الفتره المقبله وقد يكون هذا الشخص ضحيه لامر او شخص اخر والله تعالي اعلى واعلم. حلم الموت عاريا يشير هذا الحلم الى ان الحالم سوف يواجهه المشاكل فى امور حياته وقد يكون اشاره الى ارتكاب بعض الذنوب والمعاصي وبشكل عام رؤية تشير الى الشر والله تعالي اعلى واعلم. هذا كان رمز العري في المنام للمتزوجة المفسيرين المعروفين ابن سيرين والنابلسي وابن شاهين وغيرهم تم اجماع جميع هذه التفسيرات لكم اتمني من لديه حلم ولم يكون متواجد برجاء وضعه فى التعليقات وسوف افسره لك قريبا اتمني مشاركه الموضوع على مواقع التواصل الاجتماعي لدعمنا وشكرا لك لا تنسي لا تبخل علينا بترك بصمه لك بتعليق او مشاركه موقع تفسير الاحلام
الخُطْبَةُ الأُولَى: الحمدُ للهِ الذي أسبغَ على قلوبِ عبادِه محبتَه والأنسَ به والتلذّذَ بقربِه ومناجاتِه، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ الذي امتنَّ عليهمْ بفيضِ نعمِه وعطائِه، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُ اللهِ ورسولُه خيرُ من ناجَى ربَّه في سرِّه وعلانيتِه، وقرَّتْ عينُه بحلاوةِ قُربِه ومناجاتِه، صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وصحبِه وسلَّم تسليماً كثيراً. أمَّا بعد: فاتقوا الله -عباد الله-؛ فتلك وصيتُه -تعالى- للأولينَ والآخرينَ: ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنْ اتَّقُوا اللَّهَ)[النساء:131]. عبادَ اللهِ: النفوسُ المؤمنةُ التي ذاقتْ طعمَ الإيمانِ وحلاوتَه هي تلكَ النُّفوسُ التي أحبَّت ربَّها وعاشتْ مِنْ أجلِه، وتلذَّذتْ بقُربِه ومناجاتِه ودعائِه، فلا تسعدُ ولا تهنأُ إلا إذا خَلَتْ بمولاها في لحظاتِ القُربِ في ذُلٍّ وافتقارٍ, ومناجاةٍ بالأسحارِ، ودعاءٍ واستغفارٍ, وبكاءٍ واسترحامٍ، وطلبٍ واسترضاءٍ، وحُسنِ ظنٍّ بالواحدِ الغفَّارِ، بعيدًا عن شواغلِ الدنيا وملهياتِها، لمحاسبةِ تلكَ النفوسِ، واستدراكِ تقصيرِها، والازديادِ من الطاعاتِ والقرباتِ، فأَنِسَتْ أرواحُهم، وانشرحتْ صدرُوهم، واطمأنَّتْ قلوبُهم، وسَكَنتْ جوارحُهم، وزالتْ همومُهم وغمومُهم.