أشرف الجمال يكتب عن.
يومين مضت نافذة على اليمن 18 زيارة سعاد الشامي قال الصمّاد وصدق: ( لاينبغي أن يبيع الواحد نفسه بأقل من الجنة). فكان ذلك الشخص الذي جعل الجنة نصب عينيه ولم يلتفت إلى غيرها. وأقبل عليها بصدر مشروح وذهن مصقول، وروح مؤمنة ونفس زاهدة استصغرت زينة الحياة وأستخفت بكل ملذاتها. وظلت الجنة هي الحلم المقدس والأمل الأسمى والمرتكز الأهم لكل تحركاته في هذه الحياة، إلى أن نالت النفس مناها وفاز الصمّاد سلام الله عليه بجنة الله الدائمة ونعيمها السرمدي. العمل من عدن... الامتحان الأول. قالها والكثير عن الجنة لاهون وعلى الدنيا مقبلون ، قد رسخت الضلالة في نفوسهم ، وأشربواُ في قلوبهم حب المال ، فكان منهم الخونة والمرتزقة الذين باعوا أنفسهم ودينهم وأرضهم وعرضهم مقابل دراهم معدودة ترمى لهم كما ترمى بقايا العظام إلى الكلاب! قال الصمّاد وصدق: (لن تكون دماؤنا أغلى من دمائكم ولا جوارحنا أغلى من جوارحكم) فسالت دمه الزكية على ثرى هذا الوطن الغالي لترسخ أقدس علاقة بين الحاكم والمحكوم. فهذا الرئيس لم ينظر إلى شعبه كمن سبقوه نظرة الإنتقاص والعنجهية واللامبالاة بل نظر إليه من منظور العدالة الإنسانية وبروح المسؤولية التي تفرض عليه التضحية وتقديم دمه فداءً لدماء هذا الشعب.
مشاهدة او قراءة التالي "الاختيار 3".. مشاهد عنف الإخوان أمام مقر جماعتهم ضد المعارضين والان إلى التفاصيل: بمشاهد حية بالصوت والصورة، وثقت حلقة الأربعاء، من مسلسل "الاختيار 3"، أحداث "مكتب الإرشاد" وعنف الإخوان أمام مقر جماعتهم ضد المعارضين. ويقدم المسلسل المصري "الاختيار 3" "حقائق تعرض لأول مرة" وترتبط بثورة 30 يونيو/حزيران 2013، والتي انتهت بعزل الإخوان ورئيسهم الراحل محمد مرسي. وترصد أحداث مسلسل الاختيار 3 خلال حلقة الأربعاء اجتماع لمكتب إرشاد الجماعة، بمنطقة المقطم بالقاهرة، بحضور المرشد العام محمد بديع الذي يجسد دوره الفنان عبد العزيز مخيون، وخيرت الشاطر، نائب المرشد، ويجسد دوره خالد الصاوي، ومحمد البلتاجي ومحمود عزت. وتقرر قيادات الجماعة، خلال الاجتماع مواجهة مظاهرات دعت لها القوى المعارضة للجماعة بعنوان "جمعة الكرامة"، أمام مكتب الإرشاد في المقطم، بالقوة، لأنهم يروا أن المظاهرات محاولة لكسر هيبة الجماعة، ويقول محمود عزت: "اللي هيتظاهر ضدنا نقطع رقبته". بوروديانكا الأوكرانية: جثث تسعة مدنيين يحمل بعضها آثار تعذيب. وقال "الشاطر" خلال الاجتماع: "يعني هما عايزين حرب إذن كفانا صبرًا". ويؤكد محمد بديع خلال الاجتماع أن من يخطط لمليونية رد الكرامة هم جبهة الإنقاذ والمعارضة وبلطجية مبارك مجرد كلام.
الأربعاء 20 أبريل 2022 - 08:31 GMT آخر تحديث: الأربعاء 20 أبريل 2022 - 04:23 GMT قراؤنا من مستخدمي فيسبوك يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال صفحتنا على فيسبوك إضغط هنا للإشتراك اليوم نحن أمام أول خطوة عملية لتجسيد السلطة اليمنية الجديدة على أرض الواقع، بعدما أدّى رئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي اليمني اليمين الدستورية أمس (الثلاثاء)، أمام البرلمان في العاصمة المؤقتة: عدن؛ وذلك تمهيداً لمنح الثقة للحكومة، في تتويج لعملية نقل السلطة من الرئيس اليمني السابق عبد ربه منصور هادي. جاء ذلك بعد وصول النواب وأعضاء الحكومة، ومجلس الشورى قبلها بيوم إلى عدن. نعم، كلنا تابعنا النقلة الكبيرة المتشخّصة في نقل سلطات الرئيس من عبد ربه هادي منصور إلى مجلس رئاسي يمني برئاسة رشاد العليمي، أحد مخضرمي الجمهورية اليمنية، وعضوية رجال يشكلون حيثيات يمينية حقيقية ومتنوعة ولها وجود فعلي لا نظري على الأرض، وهم طارق صالح ابن أخ الرئيس علي عبد الله صالح، وهو قائد تشكيلات عسكرية، والمحرمي مسؤول ألوية العمالقة، والزبيدي زعيم مجلس الجنوب الانتقالي، وسلطان العرادة وفرج البحسني وعثمان مجلّي وعبد الله العليمي.
وكان اللقاء مناسبة للتهنئة بعيد الفصح. وتمنى الأب سمعان لجنبلاط والوفد "التوفيق والنجاح". بدوره شدد جنبلاط على "علاقات الجوار بين بطمة والمختارة، جارة الوفاء وبلدة العيش المشترك والواحد بين مختلف عائلاتها". وانتقل جنبلاط بعد ذلك والوفد والحضور الى المركز البلدي حيث اقيم له استقبال. وبعد كلمتين لمدير فرع الحزب التقدمي الاشتراكي وليد زين الدين ورئيس البلدية خالد زين الدين، شدد حماده على أن "المحطة في بلدة بطمة ليس من اجل مقعد انتخابي فقط، انما فاتحة لمعركة طويلة لاستعادة لبنان حريته وسيادته ودستوره ومستقبل شبابه وأمنه الاقتصادي والصحي والاجتماعي، لهذا ستكون اصوات اهالي بطمة في استحقاق الانتخابات مهمة جدا في هذه المعركة، لأجل المسيرة القيادية لتيمور جنبلاط". وشكر جنبلاط في كلمة للأهالي الاستقبال "فأهل بطمة هم الاحرار، بطمة جارة الوفاء والانتماء، نأتي اليوم لكي نرفع معا راية الوطن، راية الوجود، راية الدولة وحقوق الناس، راية المطالب والحياة الكريمة، والحياة التي نريد عيشها معا في هذا البلد". وسأل: "لمن يتهمنا من أحزاب وغيرهم، أين كنتم عندما استشهد كمال جنبلاط من أجل لبنان السيادة؟ اين كنتم عندما أسقط وليد جنبلاط اتفاق 17 ايار؟ اين كنتم عندما فتح ابطال جيش التحرير الشعبي طريق الجنوب؟ يبدو انكم نسيتم التاريخ ووجب تذكيركم.
المراد هو تدشين حكومة يمنية طبيعية وسلطة رئاسية فوقها منسجمة، بموازاة برلمان يمني نشط، كما أوضح مجلس النواب اليمني، في بيان له أن عودة رئيسه ومعه الأعضاء إلى عدن، يأتي «في إطار التئام مؤسسات الدولة كافة بالعاصمة المؤقتة؛ حيث سيعقد البرلمان دورته الأولى من دور الانعقاد الثاني، لمناقشة مختلف القضايا وتشكيل أجهزته ولجانه». اليوم نشهد أول الاختبارات العملية لهذا المجلس الرئاسي اليمني ولبقية مؤسسات الدولة اليمنية «الشرعية» برلمان وغيره... وعند الامتحان يُكرم المرء أو يهان، ولا يليق بأحرار اليمن إلا الكرامة. إيلاف في
يقول السائل: هل يجب الوضوء من مس الذكر؟ وهل الأم تتوضأ من مس ذكر ولدها الصغير؟ الجواب: إنه على أصح قولي أهل العلم أنَّ مسَّ الذكر ناقضٌ للوضوء، ثبت عند الخمسة عن بسرة بنت صفوان -رضي الله عنها- أنَّ النبي ﷺ قال: «من مسَّ ذكره فليتوضأ»، وصحح الحديث جماعةٌ من أهل العلم كالإمام البخاري والترمذي والإمام أحمد وابن معين وغيرهم من أهل العلم. فهو حديثٌ صحيح ثابت عن رسول الله ﷺ، ولا يصح أن يُعارض بما روى الخمسة من حديث قيس بن طلق بن علي عن أبيه أنَّ رجلًا قال: مسست ذكري، أو قال: الرجل يمس ذكره في الصلاة، أعليه وضوء؟ قال ﷺ: «لا، إنما هو بضعة منك»؛ وذلك أنَّ قيس بن طلق ابن علي فيه كلام، وقد تكلم فيه الشافعي والرازيان وابن معين في أحد أقواله. ثم لو صحَّ حديث قيس بن طلق بن علي عن أبيه فإنَّ حديث بسرة بنت صفوان مُقدم عليه لأنه ناقلٌ عن الأصل، والقاعدة الأصولية: إذا تعارض حديثان فإنَّ من المرجحات أنَّ ما كان ناقلًا عن الأصل فهو مُقدم عليه، فحديث: «من مسَّ ذكره فليتوضأ» ناقلٌ عن الأصل، وقد ذهب إلى الوضوء من مس الذكر من حيث الجملة الإمام الشافعي والإمام أحمد والإمام مالك على تفصيل عنده -رحمه الله تعالى-.
قال ابن المنذر رحمه الله: واللازم لمن جعل مس الذكر بمعنى الحدث الذي يوجب الوضوء أن يجعل خطأه وعمده سواء كسائر الأحداث. " الأوسط " ( 1 / 207). ثالثا: والقول بالاستحباب قول لا دليل عليه، والاستحباب حكم شرعي لا يثبت إلا بدليل، والأدلة في المسألة إما أنها تلزم بالوضوء، أو لا تلزم. يعني: إما أن يكون المس ناقضا للوضوء: فلا يرد الاستحباب، وإما أن لا يكون ناقضا: فلا يرد الاستحباب أيضا. رابعا: وأما من قال بعدم نقض الوضوء من مس الذكر فاستدل بأدلة أشهرها: أ. عن قيس بن طلق بن علي هو الحنفي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهل هو إلا مضغة منه أو بضعة منه. رواه الترمذي ( 85) والنسائي ( 165) وأبو داود ( 182) وابن ماجه ( 483). والحديث: ضعفه الشافعي والدار قطني والبيهقي وابن الجوزي وغيرهم. انظر: " التلخيص الحبير " ( 1 / 125) و " التحقيق في أحاديث الخلاف " لابن الجوزي ( 1 / 184). خامسا: ومن أدلة من قال بوجوب الوضوء: أ. عن بسرة بنت صفوان رضي الله عنها: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من مس ذكره فليتوضأ ". رواه الترمذي ( 82) وعنده: " فلا يصل حتى يتوضأ " وأبو داود ( 181) والنسائي ( 163) وابن ماجه ( 479).
هل لمس الخصيتين ينقض الوضوء مس الخصيتين لا ينقض الوضوء ، والخلاف إنما هو في مس حلقة الدبر ، لأنه قد ورد حديث بسرة بنت صفوان بلفظ: (من مس فرجه فليتوضأ) رواه النسائي. فالخلاف في مس حلقة الدبر كالخلاف في مس الذكر، وأما ما جاور ذلك فمسه لا ينقض الوضوء ، كيس الخصيتين والصفحتين. و قال الإمام الشافعي رحمه الله: » فإن مس أنثييه أو أليتيه أو ركبتيه ولم يتوضأ.