الضوابط الخاصة بالبرنامج يمكن معرفة الضوابط والإرشادات الخاصة ببرنامج وصول والتي تتمثل في الآتي: أن يكون رقم الهاتف الذي استخدم في تسجيل في البرنامج هو نفس الرقم الذي يسجل به في التطبيق الخاص بطلب سيارة. ضرورة الإلتزام بقواعد الدعم المحددة بالذهاب من المنزل للعمل والعكس صحيح. استخدام الدعم المقدم للمرأة العاملة فقط ولا يمكن استخدام هذا الدعم من قبل أشخاص غيرها. كيفية طلب خدمة أوبر وكريم من خلال برنامج وصول برنامج وصول عند رغبة المستفيد في طلب أوبر وكريم بعد تفعيل برنامج وصول يجب عمل الخطوات التالية: القيام بفتح تطبيق أوبر وكريم المرسل على البريد الإلكتروني الخاص بالمستفيدين الذي تم تسجيله في طاقات. النقر على كلمة ابدأ من أجل تفعيل حساب البرنامج فتنقل المستفيدة على برنامج أوبر وكريم. الرابط الجديد للتسجيل في برنامج وصول Wusool لدعم المرأة العاملة 1443 السعودية – المنصة. يتم تسجيل الدخول إلى برنامج أوبر وكريم من خلال استخدام نفس الرقم الذي تم التسجيل به في طاقات. قيام المستفيدة بإنشاء وعمل ملف تعريفي تبع برنامج وصول. عمل تسجيل الدخول ثم الضغط على خانة ابدأ الآن. حينها يمكن طلب الخدمة الخاصة بـ أوبر وكريم بطريقة رسمية. ما المقصود من آلية الدعم في برنامج وصول؟ حيث يقدم دعم مادي للسيدة العاملة من أجل المساعدة في تغطية نفقة مواصلاتها التي تدفعها في مقابل الذهاب للعمل والرجوع منه وقد تحددت مستحقات آلية الدعم في البرنامج كما يلي: المرأة العاملة التي يقل راتبها عن ٦٠٠٠ ريال سعودي تحصل على خصم ٨٠ ٪ من قيمة تكلفة الرحلة الواحدة بما يعادل ١١٠٠ ريال في الشهر.
برنامج وصول لدعم المرأة العاملة في القطاع الخاص برنامج وصول هو برنامج يهدف إلى دعم نقل المرأة العاملة في القطاع الخاص والهدف من ذلك هو زيادة نسبة مشاركة المرأة في سوق العمل. كما أن البرنامج مدعوم من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) ما هو برنامج وصول برنامج وصول هو برنامج تابع إلي المملكة العربية السعودية ويهدف إلى دعم نقل المرأة العاملة في القطاع الخاص وزيادة مشاركتها في سوق العمل عن طريق مساعدة المرأة أو الموظفة في تخطي صعوبات المواصلات التي تواجها في طريق الوصول إلى العمل كما أن البرنامج مدعوم من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف). أيضا البرنامج يدعم عدة تطبيقات نقل مرخصة مثل اوبر وكريم. "اقرأ أيضًا: برنامج قرة " ما هي أهداف برنامج وصول تخفيف عبء المواصلات على المرأة العاملة في القطاع الخاص. وصول - برنامج دعم نقل. زيادة مشاركة المرأة في سوق العمل. تقديم وسيلة مواصلات أمنة. ما هي شروط التسجيل في البرنامج هناك عدة شروط لتسجيل في البرنامج وهي: أن تكون سعودية الجنسية. يجب ألا يزيد عمر المشتركة عن 65 عام ولا يقل عن 18عام. يجب ألا يتعدى راتبها الأساسي 8000 ريال سعودي. أن تكون مسجلة في الـتأمينات الاجتماعية.
تسجيل الدخول أو إنشاء حساب في بوابة طاقات، ثم النقر على برامجنا واختيار برامج وصول، واختر تقدم هنا. إن كانت المرأة العاملة تتحقق فيها شروط أهلية الاشتراك، ستظهر لها صفحة لتحديد موقعي المنزل والعمل على الخريطة ليتم مشاركتها مع مقدمي الخدمة، كما يجب التأكد من فعالية البريد الإلكتروني المسجل في بوابة طاقات حيث إنه سوف يتم التواصل معها من خلاله. أما إن كانت المتقدمة غير مؤهلة للاشتراك ستظهر لها أسباب عدم الأهلية. الضغط على متابعة، ومن ثم قراءة الشروط والأحكام بتمعن والموافقة عليها الخطوة الأخيرة سيتم فيها إرسال رابط تفعيل الخدمة إلى نفس عنوان البريد الالكتروني المسجل في بوابة طاقات خلال يومي عمل من التقديم، ليتم بعد ذلك تفعيل باقة الدعم في تطبيقات مزودي الخدمة (برنامج وصول اوبر أو برنامج وصول كريم).
تم إطلاق برنامج وصول من صندوق تنمية الموارد البشرية وبالتعاون مع تطبيقات توجيه المركبات المرخصة (أوبر وكريم) التي يمكن الاستفادة منها عبر التطبيقات الذكية. والجدير بالذكر أن هذا البرنامج يأتي تماشياً وتحقيقاً لرؤية المملكة العربية السعودية 2030، وبرنامج التحول الوطني 2020 أيضاً. شروط برنامج وصول حدد المسؤولين عن خدمة وصول مجموعة من الشروط الواجب توافرها للتمكن من الاستفادة من هذه الخدمة، فيما يلي شروط برنامج وصول للمرأة: أن تكون جنسية المرأة العاملة سعودية. أن يتراوح عمر المرأة بين 18 إلى 65 عاماً. قيمة الأجر الشهري الأساسي بالإضافة إلى بدل السكن 8000 ريال سعودي أو أقل. ضرورة أن تكون الراغبة بالاستفادة من البرنامج مسجلة في التأمينات الاجتماعية، ويكون مجموع الاشتراك في التأمينات الاجتماعية خلال الخمس سنوات الماضية لا يزيد عن 3 سنوات (36 شهراً). آلية الدعم وضوابط الاستفادة من البرنامج يتم تجديد الدعم الآلي بداية كل شهر ميلادي كما ذكرنا سابقاً، تم إطلاق هذا البرنامج من صندوق تنمية الموارد البشرية، حيث يساهم الصندوق بتغطية 80% من تكلفة النقل لكل رحلة بين العمل والمنزل لمدة سنتين (24 شهراً) ويتم تجديده مع بداية كل شهر ميلادي.
حلويات الرشيد الشامية, الرياض 4. 0 شارع الوشم، المربع، الرياض 12631، السعودية فتح الآن الإثنين 09:00 — 00:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت الأحد تقع في مكان قريب شارع عبدالرحمن بن حسن، حي الوزارات، الوزارات، الرياض 12626، السعودية 2 كم طريق الملك فيصل، الديرة، الرياض 12633، السعودية شارع جرير، الملز، الرياض 12836، السعودية 3 كم
ويوضح رضوان "وصل تصديرنا في العام 2009 إلى أربعين طن شهرياً، إلى كندا وأميركا ومعظم الدول الأوروبية، وتوقّف التصدير تقريباً خلال سنوات الحرب. لكن حركة التصدير بدأت في العامين الماضيين واستعدنا حوالى 15 في المئة من نشاطنا". ولم تتوفر أرقام رسمية حول حركة الانتاج والتصدير، برغم تأكيد العديد من التجار انتعاش المهنة، وتشكل إعادة تصدير الانتاج متنفساً لأصحاب مصانع ومحلات الحلويات خصوصاً بعد تراجع الطلب المحلي جراء الأزمات المعيشية والظروف الاقتصادية الصعبة وخطورة التنقل لمسافات بعيدة. إلى جانب رضوان، يعد عشرون عاملاً مئات الأقراص الطازجة من حلوى البرازق الشامية الشهية المصنوعة من طحين مشوي مغطى بالسمسم والفستق الحلبي. حان وقت العمل في الشارع العريق الذي يضيق بمحال الحلويات والأطعمة على أنواعها، تعبق روائح السمن العربي، المكون الأبرز في الحلويات الشامية الذائعة الصيت. ويتنافس أصحابها على دعوة المارين لتذوق منتجاتهم مجاناً في محاولة لدفعهم الى الشراء. حلويات الرشيد الشامية سورة. وينهمك أبو معتز (45 عاماً)، أو "المعلم" كما يناديه زملاؤه، في محل "أبو عرب حيدر"، احد أشهر المحلات الدمشقية وأكثرها قدماً، في قطع قالب كبير من البقلاوة الفاخرة، ويقول لفرانس برس "ارتحنا كثيراً.. وحان وقت العمل".
ما أحلى الوسط في كل الأمور - لا تكن جامداً فتكسر ولا ليناً فتعصر.. بل كن سلس الأسلوب.. واضح المعاني.. مراعياً شروط اللغة وفصاحتها، ومراعياً من تخاطبهم ومن يسمعونك.. حتى وإن كانوا من عامة الناس؛ فإن اللغة السهلة الفصيحة لا تغمض على أحد، بدليل أن الحديث باللغة العربية الفصحى هو الجامع بين جميع أبناء أقطار الأمة العربية، فأينما كنت وتحدثت في المشرق العربي أو في مغربه فهمك الناس. ويحضرني في هذا المقام مقال متميز لشيخنا علي الطنطاوي مثل تميزه، نُشر له في مجلة الرسالة في عام ١٩٤٧م جاء فيه ما يؤكد أن اللهجات العامية الشائعة في أقطارنا العربية كثيراً ما تكون غير مفهومة لدى أبناء بلد آخر، ومن ذلك ما جاء في مقال شيخنا: "أديت أمس حسابي في المطعم وتهيأت للخروج، فسمعت من ورائي لهجة غريبة.. فتلفتُّ فرأيتُ على مائدة قريبة مني، عراقياً بسيدارة، ومعه شامي بعمامة مطرّزة، ونادل المطعم قائم أمامهما، والعراقي يقول له: ماعون باجيلا على تَّمِنْ، وصَمّونَهْ. والنادل مبهوت، يقول: إيه؟ إيه؟! فيقول الشامي: العمى، شو ما بتفهم عربي؟ بدُّو ماعون، ما بتعرف الماعون؟ يعني طبق غسيل، وصابونة. حلويات الرشيد الشامية في. النادل: ليه بَأَه؟ الشامي: ليش؟!
بَرْكي بدُّو يتغسل! (ويضحك من نكتته) النادل: يتغسل! بعيد الشر، عاوز تؤول يشَّطَّف. الشامي (مغرقاً في الضحك): يشَّطَّفْ! يا عيب الشوم، شو ما بتستحي انته؟ العراقي: والله، ما دا افْتَهِم، حشّي غريب هْوايَهْ، يابه، ما تِْحشي عربي؟! النادل: ما تحكي عربي، ياخويا؟! الشامي: لكان عَمْ يحكي أرناؤوطي؟! هذا عربي! النادل: أمّال بؤول إيه؟ الشامي: بؤول بدُّو كوسا محشي ومهواية، يعني مروحة. وكان بإمكاني أن أذكر أمثلة كثيرة كمثل هذا، ومنها أنني ذات يوم في أول رحلة لي خارج المملكة إلى سوريا كنت أبحث عن (ربطة عنق) والتي لم ألبسها من قبل، فدخلت أحد المحلات فأعجبتني واحدة، ولما عرضتها على صاحب المتجر لأخذها قال إنها (لا تَتَجَعْلك) فخرجت تاركاً لها.. وذهبت إلى محل آخر وثالث ورابع، وكلما اخترت واحدة قال صاحب المتجر العبارة نفسها.. فحمدت لهم أمانتهم وصدقهم لأنهم يخبروني بأنها ليست على مقياسي ظناً مني أن هذا ما يعنيه لفظهم (لا تَتَجَعْلك). وحينما رجعت إلى صديق لي من بلاد الشام دعاني في منزله بالغوطة قلت له: يا أستاذ حسن: كان بودي أن أكمل الزي بربطة العنق لكن قضيت وقتاً طويلاً في اختيار ما أتجمل به أمامك.. فكان جواب جميع أصحاب المحلات عند اختياري لربطة العنق أن مقاسي ليس موجوداً عندهم لأنهم يقولون لي كلما اخترت واحدة أن هذه (لا تَتَجَعْلك) فضحك ضحكاً شديداً.. جريدة الرياض | لا للتقعر.. ولا للعامية (٢ من ٢). ومازحني قائلاً: يا أيها النجدي: هل لربطة العنق مقاس.. إنهم يقصدون بتلك الكلمة أنها لا تحتاج إلى كيّ بالمكواة نظراً لأنها لا (تتكرمش).
والزاهية في الربيع فازدهرت صناعة الملابس بأنواعها المختلفة في الأندلس، كذلك أدخل تعديلا على المطبخ الأندلسي فأدخل كثيرا من الخضر والأصناف من الطعام والحلوى كالهندباء والكمأة، وإليه تنسب (الزلابيا) او (( الزريابية)) نسبتا لاسمه هذه الحلويات التقليدية التي تشتهر بها مدن المغرب العربي وخاصة الجزائر بحيث تعتبر من الحلويات الرئيسية والمحببة لديهم في شهر رمضان. حلويات الرشيد الشامية, الرياض — المهندس مساعد العنقري, هاتف 011 460 5900, ساعات العمل. وهي تحضر فقط من الطحين والخميرة وتعد بقالب على شكل دوائر رقيقة ومتنوعة الاشكال وتقلى في الزيت وتضع في العسل. لأنه اخترعها في مدينة تونس و هو في طريقه الى الاندلس. كما علمهم الأكل على الموائد وفن إعدادها وآدابها واستعمال الملاعق والسكاكين، كما أخذوا عنه استخدام الكؤوس الزجاجية بدلا من الأدوات الذهبية والفضية والمعدنية فازدهرت صناعة الزجاج أيضا، كما تعلموا طرقا جديدة لتصفيف وتزيين الشعر وتقصيره وتهذيبه بعد أن كان يغطى الصدغين والحاجبين ويفرق من وسط الجبين، ونقلوا عنه استخدام مادة (المرتك) كمزيل للعرق بعد أن كانوا يستخدمون زهر الريحان، كما تعلموا استخدام الملح لتنظيف ثيابهم من الدسم وتبييض لونها، باختصار ساعد في نقل المجتمع الأندلسي من البداوة إلى الحضارة ومن الفوضى إلى النظام المتحضر.
ولا نتحدث عما يصادفني ويصادف كل القراء من مثل هذا الموقف في المشرق والمغرب العربي بسبب غرابة الألفاظ وخصوصية الاستعمالات عند كل قوم. ومن لطائف ما قاله شيخنا الطنطاوي، وكان مهتماً بمثل هذا الموضوع أن أهل أحد البلدان العربية يسمون الماعون (السفل) فتقول المرأة لجارتها: أعيرينا سفلك (وهي لدينا كلمة قبيحة). إني حين أصر.. ومعي كثير من المخلصين على الدعوة إلى ضرورة استخدام اللغة العربية الفصحى السهلة الميسورة غير المقعرة فإني أريد هذا الرابط العربي الأصيل الأوثق والأعم أن يستعمل في كافة أمور حياتنا نحن جميع الأقطار العربية، سواء كنا فيها أو خرجنا منها إلى بلاد أخرى لأنها هويتنا. ولو أن العامية في كل بلد شاعت - لا قدر الله - لكان لزاماً علينا أن نُعلم اللغة المصرية، واللغة الشامية، واللغة المغربية.. حلويات الرشيد الشامية لام وليد. وهلم جرا.. ولوجب علينا كذلك وضع معجم لكل واحدة منها، ويلزمنا أن نترجم تراثنا إلى كافة اللهجات العربية المتنوعة فحين نعلِّم المصري - على سبيل المثال - بعضاً من أشعار المتنبي فنقول: على أدِّ أهل العزم تجي العزائم وبتجي على أدّ الكرام المكارم بدلاً من: على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم لقد سمعت مثل هذا وأمثاله كثيراً حين كان يحاضر علينا الأديب الكبير شيخنا علي الطنطاوي.