اقرأ أكثر عن عملية إزالة جير الأسنان وتكلفة تنظيف الجير من خلال النقر هنا. على الرغم من أن مشكلة تفرق الأسنان ليست بسيطة إلا أن العلم الحديث توصل لطرق لعلاج هذه المشكلة لأنه في حال أُهملت تسبب مشاكل ضارة جداً، وفيما يلي سنعرض بعض الحلول الشائعة لهذه المشكلة[3]: علاج اللثة: علاج اللثة طريقة عملية ومفيدة عندما يكون سبب الفراغات وصول الجير إليها حيث تكون ملتهبة بسبب البكتيريا أو منحسرة عن مكانها الطبيعي ويمكن علاجها عن طريق جراحة ترميمية أو ترقيع أو من خلال تجديدها عن طريق إعطاء مادة محفزة لنمو الأنسجة فتساعد اللثة على ترميم نفسها وهذه المادة تعطى بأشكال عديدة ومنها على شكل محلول فموي للمضمضة. أفضل النصائح الطبية للعناية بالاسنان بعد تنظيف الجير. تقويم الأسنان: وهو دعامة معدنية تتألف من أسلاك تثبت على الأسنان بشكل قوس لإعادة الأسنان إلى وضعها الطبيعي ويتم مراجعة الطبيب كل فترة لإعادة ضبط هذه الأسلاك، أما عن فترة استخدام التقويم فهي ليست ثابتة بل تتراوح حسب وضع الأسنان وحالة المريض. ربط الأسنان: ويكون هذا العلاج عن طريق وضع مادة تشبه الصمغ بين الأسنان وتدعى هذه المادة بالكمبوزيت، حيث يتم تخريش الأسنان وتثبيت هذه المادة على النتوءات الناتجة من التخرش ويتم تثبيت هذه المادة بتعريضها لضوء خاص كالليزر.
أمراض اللثة: يؤثر الجير بشكل كبير على اللثة أكثر من الأسنان لأنها أكثر طراوةً وحساسيةً، حيث يتوضع بشكل مباشر كخط على طول اللثة ويسبب التهابات بكتيرية وفي مرحلة متقدمة يسبب انحساراً فيها ويغير موقعها نزولاً إلى الأسفل فتأخذ شكل آخر ومع العلم أن اللثة هي لبنة البناء الخاصة بالأسنان فأي تغيير فيها سيؤدي لخلل في تنظيم الأسنان. كشف جذور الأسنان: كما ذكرنا سابقاً الجير يؤدي إلى انحسار اللثة وربما تآكلها فتنزاح عن السن ويأخذ الجير طريقه نزولاً إلى الجذر فيصبح الجذر معرضاً لكل العوامل الخارجية التي تؤذيه كبقايا الطعام والبكتيريا وما إلى ذلك ما سيؤثر على السن وقد صبح عرضة للتساقط أو الانزياح عن موضعه. تآكل عظم الفك: وهو مرحلة متقدمة جداً من آثار الجير على فروق الأسنان ففي حال تساقط سن ما أو ازدياد حجم الفراغ بشكل يعد مناسب لدخول الجير والبكتيريا إلى داخل اللثة نزولاً إلى عظم الفك يعد خطراً كبيراً عليه وقد يدخل في مرحلة تآكل وتنخر، وتعد هذه المرحلة متقدمة في الأمراض السنية ومؤلمة وخطيرة. الفراغات نتيجة عملية إزالة وتنظيف الجير: عندما تذهب إلى طبيبك للتخلص من طبقة الجير قد يضطر الطبيب لإزالة الطبقة المتضررة من السن أيضاً ما يحدث فراغات بين الأسنان، وعندما تكون الطبقة الخارجية هشة تكون أكثر عرضةً للتآكل والتكسر ما يؤدي إلى فراغات بين الأسنان.
كان الحسين (ع) يغمرها بدفئة وكانترقية كالوردة الجميلة في بستان قلب ابيها الحسين (ع). كانت طفلة تخطف الأبصار عندما تتراكض في بيت أبيها عزيزة كريمة وكانت أمها تحنو عليها وتفيض عليها من الحنان الكبير فهي رائحةالحسين التي تفوح في تلك الدار المتواضعة في بنائها العظيمة في مقامها. رقية بنت الحسين (ع) الطفلة الصغيرة رأت مأساة كربلاء بعينها ورأت الأعداء يقتلون أبناء وأصحاب الحسين (ع) في تلك الصحراء المقفرة. تلؤث رقية عطشاً يوم كربلاء مع أطفال الحسين حتى أخذوا يضعون التراب على صدورهم من شدة العطش وينادون وهم يبكون ياعماع.. ياأبا الفضل.. الماء الماء.. القربة القربة.. وكان شبح الموت تحوم فوق رؤوسهم. ولما أخدت بنات رسول الله أسيرات مقيدات على جمال هزيلة من بيت النبوة إلى الشام كانت رقية بنت الحسين (ع)في ذلك الدرب الطويل دائمة البكاء وما فارق الدمع الغزير عينيها الصغيرتين. كانت رقية ذات الأربع سنوات تبكي ليلها ونهارها على فراق أبيهاالحسين (ع) التي كلما تفقدت الركب تراه غائباً عن نظرها فتجهش بالبكاء وتصرخ أين أبي الحسين.. أين أبتاه ؟ فيأتيها الرد ليخفف ألم هذه الطفلة: أبوك يا رقية سافر وغداً تلتقينه عندما يعود.
* رقية بنت الإمام الحسين(ع)
وقد احتمل البعض أن ترتيب الأسامي في العبارة الأولى قد يشير إلى شخصية أخرى هي رقية بنت علي؛ حيث أن الاسم ورد في سياق أسامي أخوات الحسين كأم كلثوم وزينب بنت علي. هذا وقد ذكر القندوزي الحنفي اسم رقية في العبارة السالفة باختلاف يسير في الترتيب وذلك إلى جنب بنات الحسين. وصرّحت بعض الروايات التاريخية المتفرقة اصطحاب الحسين لأطفاله في كربلاء. وحيث أن علماء الأنساب أنكروا بقاء أحد غير الإمام زين العابدين من أولاد الحسين الذكور بعد كربلاء، فإن ذلك يقوّي من حضور غير واحدة من بناته الصغار في الركب الحسيني. من ذلك كلام ابن الحُرّ الجُعفي حين لم يُجب دعوة الحسين في الطريق: ولا رقَقْتُ على أحد قطّ رِقّتي عليه حين رأيته يمشي وصبيانه حوله. في الشام ذكر عماد الدين الطبري في كتابه كامل البهائي أن بنتاً للحسين (ع) صغيرة كانت مع أسارى كربلاء في الشام. ويقول في وصف مماتها إن في إحدى الليالي انتبهت بنت الحسين من نومها وقد رأت أباها مُشَعّثاً، فصارت تحنّ عليه، وتبكي، وتسأل عنه، حتى سمع يزيد بن معاوية صوتها، فأمر لها بالرأس فوُضِع بين يديها، فجزعت وفاضت روحها. كلام المصادر إلى جانب التصريح باسم رقية ضمن بنات الحسين من قبل البيهقي (493 - 565 هـ), فقد تكلّم آخرون عن وفاة بنت للحسين في الشام واختلفوا في التفاصيل: أول المصادر التي أشارت إلى الواقعة هو كتاب كامل البهائي من تأليف عماد الدين الطبري(700 هـ).
اسمها ونسبها (عليها السلام) السيّدة رقية بنت الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام). تاريخ ولادتها (عليها السلام) ومكانها: عام 57 هـ أو 58 هـ، المدينة المنوّرة. كانت (عليها السلام) مع السبايا: حضرت السيّدة رقية (عليها السلام) واقعة كربلاء، وهي بنت ثلاثة سنين، ورأت بأُمّ عينيها الفاجعة الكبرى والمأساة العظمى، لما حلّ بأبيها الإمام الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه من القتل، ثمّ أُخذت أسيرة مع أُسارى أهل البيت (عليهم السلام) إلى الكوفة، ومن ثَمّ إلى الشام. وفي الشام أمر اللعين يزيد أن تسكن الأُسارى في خربة من خربات الشام، وفي ليلة من الليالي قامت السيّدة رقية فزعة من نومها وقالت: أين أبي الحسين؟ فإنّي رأيته الساعة في المنام مضطرباً شديداً، فلمّا سمعن النساء بكين وبكى معهن سائر الأطفال، وارتفع العويل والبكاء. فانتبه يزيد ( لعنه الله) من نومه وقال: ما الخبر؟ فأخبروه بالواقعة، فأمر أن يذهبوا إليها برأس أبيها، فجاءوا بالرأس الشريف إليها مغطّى بمنديل، فوضع بين يديها، فلمّا كشفت الغطاء رأت الرأس الشريف نادت: (يا أبتاه مَن الذي خضّبك بدمائك؟ يا أبتاه مَن الذي قطع وريدك؟ يا أبتاه مَن الذي أيتمني على صغر سنّي؟ يا أبتاه مَن بقي بعدك نرجوه؟ يا أبتاه مَن لليتيمة حتّى تكبر)؟ ثمّ إنّها وضعت فمها على فمه الشريف، وبكت بكاءً شديداً حتّى غشي عليها، فلمّا حرّكوها وجدوها قد فارقت روحها الحياة، فعلى البكاء والنحيب، واستجدّوا العزاء، فلم ير ذلك اليوم إلاّ باك وباكية.
المزار يقع مزار السيدة رقية في أحد أحياء مدينة دمشق المعروف بحيّ العمارة إلى جنب باب الفراديس، الملاصقة أزقّتها لجدران الجامع الأموي الكبير. وللمرقد بناء كبير، ذات أروقة وأعمدة مزخرفة بروعة الفنّ القاشاني (البلاط المزجج)، والاحتراف والإبداع الإيراني والإسلامي الممزوجين، قد نُقش عليها آيات قرآنية وأحاديث نبوية في ولاء ومودّة أهل البيت. ضريح مقام السيدة رقية في الشام تاريخ المزار ورد في المصادر التاريخية أن المقام كان مشيَّداً من قِبَل الأيوبيين سنة 526 هـ، كما يُذكر بناء قبة على المزار سنة 768 هـ. ظهور الجثمان تحدّث الميرزا هاشم الخراساني (1352 هـ) في كتابه منتخب التواريخ أن حوالي سنة 1280 هـ، ظهر جثمان المقام سليماً إثر تسرّب المياه إلى القبر وحفره ومباشرة ترميمه وإعادة بنائه. قال الخراساني: ثم إن الوالي أخبر السلطان عبد الحميد العثماني فعيّنوا السيّد ابراهيم بن مرتضى الدمشقي على المقام، وهو الذي كان قد تولّى أمر الحفر والترميم بحضور جمع من علماء الطوائف ووجهائهم بدمشق.
فانتبهت من النوم، فقالت لأبيها ولم يعتن السيد بهذه الرؤيا، ثم رأت البنت الوسطى في الليلة الثانية، وهكذا إلى الصغرى. حتى كانت الليلة الرابعة، فرأى السيد بنفسه السيدة رقية(ع) وهي تحدثه بنحو العتاب، فانتبه من نومه ومشى إلى الوالي بالشام ونقل ما حصل معه، فأمر الوالي العلماء من السنة والشيعة أن يغتسلوا ويلبسوا أنظف الثياب، ومن يفتح على يديه حرم السيدة رقية، فيتعين عليه إصلاح القبر،وتعلقت مشيئة الله أن يفتح على يدي السيد إبراهيم الدمشقي فحينئذ، أوكل إليه مهمة نبش الضريح وتعميره، وينقل السيد أنه لما وصل إلى الجسد الطاهر وجدها في كفنها ولم يتغير شيء، وكأنها دفنت جديداً، فحملها وأخذ يبكي ولازالت في حجره وعهدته طيلة ثلاثة أيام حتى فرغوا من إصلاح قبرها الشريف. ومن الكرامات العجيبة أن المعول الوحيد الذي حفر القبر هو معول السيد وعندما كان يحين وقت الصلاة كان السيد يضع بدنها على شيء طاهر وبعد الصلاة كان يرفعه ويضعه على ركبته حتى انتهى تعمير القبر واللحد. ودفن السيد بدن بنت الإمام الحسين عليه السلام. وانا ارجح ان التي دفنت في هذا المكان هي فاطمة الصغرى بنت الامام الحسين عليهما السلام وهي صاحبة قصة الاستشهاد المنسوبة الى رقية.
وفاتها تُوفّيت(رضي الله عنها) في 5 صفر 61ﻫ بمدينة دمشق، ودُفنت بقرب المسجد الأُموي، وقبرها معروف يُزار.