290- خروج المسيح الدجال - ذكر غير واحد أنها واردة من طرق كثيرة صحيحة عن جماعة كثيرة من الصحابة وفي التوضيح للشوكاني منها مائة حديث وهي في الصحاح والمعاجم والمسانيد والتواتر يحصل بدونها فكيف بمجموعها وقال بعضهم أخبار الدجال تحتمل مجلدات وقد أفردها غير واحد من الأئمة بالتأليف وذكر جملة وافرة منها في الدر المنثور لدى قوله {إن الذين يجادلون في آيات اللّه بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر} الآية فراجعه. 291- ( نزول سيدنا عيسى ). نزول سيدنا عيسى عليه السلام قرب الساعة وحكمه في الناس - قال الأبي في شرح مسلم في الكلام على أحاديث الأشراط ما نصه وتقدم في حديث جبريل عليه السلام قول ابن رشد الأشراط عشرة والمتواتر منها خمسة اهـ. والذي تقدم له في حديث جبريل هو أنه بعدما نقل عن القرطبي أن الأشراط تنقسم إلى معتاد كالمذكورات في حديث جبريل وكرفع العلم وظهور الجهل وكثرة الزنى وكثرة شرب الخمر وغير معتاد كالدجال ونزول عيسى وخروج ياجوج وماجوج والدابة وطلوع الشمس من مغربها قال قلت قال ابن رشد واتفقوا على أنه لابد من ظهور هذه الخمسة واختلفوا في خمسة أخر خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب والدخان ونار تخرج من قعر عدن تروح معهم حيث راحوا وتقيل معهم حيث قالوا زاد بعضهم وفتح قسطنطينية وظهور المهدي اهـ.
قلت: والحكمة في ذلك أن عند طلوع الشمس من المغرب يغلق باب التوبة فتخرج الدابة تميز المؤمن من الكافر تكميلا للمقصود من إغلاق باب التوبة، وأول الآيات المؤذنة بقيام الساعة النار التي تحشر الناس؛ كما تقدم في حديث أنس في بدء الخلق في مسائل عبد الله بن سلام ففيه وأما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وسيأتي فيه زيادة في باب كيف الحشر. قال ابن عطية وغيره ما حاصله: معنى الآية أن الكافر لا ينفعه إيمانه بعد طلوع الشمس من المغرب، وكذلك العاصي لا تنفعه توبته، ومن لم يعمل صالحا من قبل ولو كان مؤمنا لا ينفعه العمل بعد طلوعها من المغرب. وقال القاضي عياض: المعنى لا تنفع توبة بعد ذلك بل يختم على عمل كل أحد بالحالة التي هو عليها والحكمة في ذلك أن هذا أول ابتداء قيام الساعة بتغير العالم العلوي، فإذا شوهد ذلك حصل الإيمان الضروري بالمعاينة، وارتفع الإيمان بالغيب فهو كالإيمان عند الغرغرة وهو لا ينفع، فالمشاهدة لطلوع الشمس من المغرب مثله. وقال القرطبي في التذكرة بعد أن ذكر هذا: فعلى هذا فتوبة من شاهد ذلك أو كان كالمشاهد له مردودة، فلو امتدت أيام الدنيا بعد ذلك إلى أن ينسى هذا الأمر أو ينقطع تواتره ويصير الخبر عنه آحادا فمن أسلم حينئذ أو تاب قبل منه، وأيد ذلك بأنه روى أن الشمس والقمر يكسيان الضوء بعد ذلك ويطلعان ويغربان من المشرق كما كانا قبل ذلك.
إن الشمس مُسَخّرة وتجري في دورة فلكية ثابتة منذ ملايين السنين.. وهي دائبة [مستمرة] ومنتظمة وتنتهي بأن تتكور وتنكدر ثم تطمس.. لكن لن ترونها تشرق من مغربها. وبكتاب البخاري بحديثا أراه منسوبا زورا وبهتانا على باب { لا ينفع نفسا إيمانها بالحديث رقم [ 4359] حدثنا موسى بن …. حدثنا أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمن من عليها فذاك حين { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل}. فطلوع الشمس من مغربها مخالف لكتاب الله…ولقد ورد ذكر الشمس بالقرءان ثلاثون مرة ليس من بينها خروجها من مغربها… فقال تعالى عن الشمس::: الله تعالى يقول:,,,,,,, فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}البقرة258. فلو أن الله سيأت بها من المغرب يوما …. ما كتب هذه الآية بكتابه الكريم وهناك صدام مع صحيح الدين في شأن طلوع الشمس من مغربها…. • فما معنى كلمة [دائبين • وما معنى قوله تعالى ['ذا النجوم طمست]… • ومعنى [انكدرت]… • ومعنى [كورت]…….
مستشار/أحمد عبده ماهر محام بالنقض وباحث إسلامي نرجو متابعتنا على فيسبوك وتويتر بالضغط على الايقونتين Tweet to @MufakerLiberal
السؤال الحادي عشر من الإعلامي عبدالله الراشد لماذا حرصت على الإبتعاد عن الاعلام منذ بداياتك في عام 1989 وحتى الأن ألا ترى بان ذلك قلل من تواصلك مع جمهورك أم إنك تتعمد هذا الامر لأسباب معينه ج/ أولا أنا لا أتعمد الأبتعاد يوجد أشياء بالوسط الفني ماتعجبني وأنا بطبعي لا أجامل أحد على حساب أعمالي التي أقدمها. السؤال الثاني عشر من الفنان والملحن عبدالعزيز شرف هل هناك أعمال جديده قادمه أو مشاركات داخليه أو خارجيه ج / سبق أن قدمت أعمال منها مع الدكتور سامي الخليفه في عملين بمشاركه الفنان عادل الخميس والفنان خالد عبدالرحمن وقدمت عمل للشاعر صالح بن مليحه والأن إنتهيت من عمل بعنوان (الصباح) ويوجد عمل للشاعر سعود الشبرمي بعنوان (نوره) وأتمنى أن يحوز على رضاكم.
حسين العلي معلومات شخصية اسم الولادة حسين عبدالله علي آل ركبان القحطاني الميلاد 1965 (العمر 56–57) نجران ، السعودية الجنسية السعودية الحياة الفنية الآلات الموسيقية عود شركة الإنتاج الاوتار الذهبية أعمال مشتركة مهرجان صوت الريان للاغنية الشعبية المهنة مغني ، تلحين سنوات النشاط 1990 - حتى الآن تعديل مصدري - تعديل حسين عبد الله علي آل ركبان القحطاني هو مغني وملحن شعبي سعودي [1] من مواليد نجران عام 1965م، كانت بداية ظهوره للساحة الفنية عام 1991م. سيرة [ عدل] ولد في نجران عام 1387 ه ، [1] كان والده يعمل في السلك العسكري، تعلم أبجديات الغناء، ففي المرحلة المتوسطة 1982، في 1985 بدأ مع (محمد الشادي) و(أبو ممدوح) وبعض المبتدئين تسجيل جلسات على (أشرطة كاسيت)، غنوا فيها لطلال مداح ومحمد عبده وسعد جمعة ، طرحت التسجيلات في السوق، وكان حسين يطرحها باسم (حسين عبد الله القحطاني) قبل أن يختار لاحقاً اسمه الفني (حسين العلي) الذي ظهر مع أول أغنية من ألحانه عام 1988. [1] بعد حرب الخليج مباشرة عام 1991، أنتج على حسابه الشخصي أول ألبوم له، وبالتعاون مع شركة تسجيلات (نجران) قدم ألبومه دون مقابل، سُجلت الأغاني بالرياض في استديو هتاف التابع لسلامة العبد الله ، سجل ستة أغان بالعود والإيقاع كلفته 5000 ريال، ولنجاح توزيع الألبوم في الأسواق سَجّل شريط ثان وثالث وبأقساط شهرية قدرها 15000 ريال.
متى توفي مساعد الرشيدي الذي يُعد واحدًا من أكثر شعراء الوطن العربي شهرةً تحديدًا بين شعراء جيله، حيث ضجت مواقع التواصل الاجتماعي ومختلف المنصات الإلكترونية باسمه في الآونة الأخيرة وذلك بعد اندهاش الجماهير لعدم إصداره أشعار وقصائد جديدة في الفترات السابقة؛ الأمر الذي جعلهم يتفاجأون بخبر وفاته، ومن خلال موقع المرجع سنتعرّف معكم من هو مساعد الرشيدي ويكيبيديا ومتى توفى وغادر عالمنا.