المؤمن عند الفتن: الحمد للّه يهدي من يشاء فيوفقه بفضله، ويضل من يشاء فيخذله بعدله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهديه. أما بعد فقد روى ابن ماجة في سننه عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» 1. قال الإمام السندي في حاشيته: "والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس" (حاشية السندي على النسائي). وفسّر الإمام الترمذي الحور بعد الكور بالرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية. وقال المباركفوري: "أي النقصان بعد الزيادة و فساد الأمور بعد صلاحها" (تحفة الأحوذي، شرح جامع الترمذي، لمحمد بن عبد الرحمن المباركفوري). وقال المازري: "معناها أعوذ بك من الرجوع عن الجماعة بعد أن كنا فيها"، يقال: "كار عمامته إذا لفها، وحارها إذا نقضها". ولاشك أنها جميعاً تصب في معنى واحد، وهو تبدل حال المؤمن من الحسن إلى السيئ، وضعف إيمانه، ونقصان عمله الصالح الذي اعتاد عليه. وقد أمر الله عباده المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن إبطال أعمالهم بمعصيته ومعصية رسوله صلى الله عليه وسلم فقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهََّ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد:33].
اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور ومن ضيق الصدور ووحشة القبور وطول المقام يوم البعث والنشور. اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور ، وأن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير. آمين. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين. محبكم /ـ خالد بن رشيد الرشيد ـ بريدة
بسم الله الرحمن الرحيم روى الامام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمر ، والامام الترمذي في جامعه والنسائي وابن ماجه في سننهما ، ثلاثتهم من حديث عبد الله بن سرجس. قالا (أي: ابن عمر وابن سرجس رضي الله عنهما): " كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، إذا سافرَ ، يتعوذُ ، فيقول: " اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِن وَعثاءِ السَّفرِ ، وَكَآبةِ المُنقَلبِ ، والحَورِ بعدَ الكَورِ……. ". قال ابن فارس: " يقال: حار إذا رجع. قال الله تعالى { إنه ظن أن لن يَحُور.. } والعرب تقول: الباطل في حور. أي رجع ونقص. وكل نقص ورجوع حورٌ.. ويقال: نعوذ بالله من الحور بعد الكور، وهو النقصان بعد الزيادة، ويقال حار بعدما كان " ( معجم مقاييس اللغة (2/117)). قال ابن منظور في لسان العرب:" الحور: الرجوع عن الشيء، وإلى الشيء… وكل شيء تغيَّر من حال إلى حال فقد حار يحور حورًا…" اه قال العلامة السندي في حاشيته: " والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس " حاشية السندي على النسائي ولقد فسّر الإمام الترمذي الحور بعد الكور بِ: " الرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية " وقال العلامة المباركفوري في – تحفة الاحوذي -: " أي النقصان بعد الزيادة و فساد الأمور بعد صلاحها ".
إضافة وسم لا توجد وسوم, كن أول من يضع وسما على هذه التسجيلة!
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
تاريخ النشر: السبت 22 شعبان 1432 هـ - 23-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 161555 36758 0 773 السؤال بخصوص الحديث الذي رواه زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ, وقَال فيهَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتٍ مِنْ كِتَابِ يَهُودَ, قَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي, قَالَ: فَمَا مَرَّ بِي نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى تَعَلَّمْته لَهُ قَالَ: فَلَمَّا تَعَلَّمْتُهُ كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَى يَهُودَ كَتَبْتُ إِلَيْهِمْ, وَإِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ قَرَأْتُ لَهُ كِتَابَهُمْ ـ فما معنى: كلمات من كتاب يهود؟ وجزاكم الله خيرا.
ما المقصود برسول ربي في الحديث؟ الحديث النبوي هو كل ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقوال أو أفعال أو رسائل أو خصائص أخلاقية أو أخلاقية تتكرر علينا بسلسلة صحيحة ومثبتة من الرواة. من الصحابة والتابعين. السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع في الإسلام ، وهي التي أتت لتوضيح أحكام وشرائع القرآن الكريم. المراد من رسول ربي في الحديث. المراد من رسول ربي في الحديث تعتبر السنة النبوية من أهم أركان الإسلام التي يجب على المسلمين فيها مراعاة القوانين والضوابط المنصوص عليها فيها والتي تحكم حياتهم مع بعضهم البعض ، وبيان علاقة العبد بالله تعالى. إجابه: 185. 102. 112. 221, 185. 221 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. اختبار الكتروني درس وصية النبي ﷺ بأهل بيته - حلول. 0
[2] رواه البخاري في كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم، باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم 3/ 1361 (3509). [3] ينظر: فتح الباري 7/ 79، ورياض الصالحين ص171. [4] رواه البخاري في كتاب فضائل الصحابة رضي الله عنهم، باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم 3/ 1360 (3508).
فوائد من حديث (فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب) عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فينا خطيبًا بماء يدعى خمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكَّر، ثم قال: ((أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما: كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه))، ثم قال: ((وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي))؛ رواه مسلم [1].